丞相紛紛詔敕多，紹興天子隻酬歌。金人欲送徽欽返，其奈中原不要何！趙構在歌舞升平，行屍走肉。秦檜下發了十二道金牌召嶽飛，秦檜有這樣的能耐嗎？又是秦檜元凶論。還是博學的毛澤東評論精當："主和的責任不全在秦檜，幕後是宋高宗。秦檜不過是執行皇帝的旨意"""趙構殺嶽飛，自毀長城，是殺嶽飛的劊子手。
嶽飛死後，南宋再也沒有一個能抵抗金元的將領了。
三王古廟
天氣陰冷，寒風凜冽。冬至剛過，我們幾個文友相邀，同到龍湖采風。龍湖有座三王廟，就在護堤路邊，知名度頗高的。是嗎？踏進三王廟，感覺並非概念中的廟。說是廟，其實是在圍牆上搭上竹篷、三色布，簡陋得可以。好在廟前栽花種草，綠意盎然。人稱曆史通的導遊黃伯說，花草是他栽種的，一綠遮百陋，以綠表誠心，倒也是。
哪三王？嗬，原來是北宋貶潮州當通判的陳堯佐及兄陳堯叟、弟陳堯谘三人。不錯，同胞三兄弟，陳堯佐、陳堯叟都當過宰相，陳堯谘當過節度使。三人都苦學成才，科舉及第。陳堯叟、陳堯谘狀元奪魁，陳堯佐進士授職。但三兄弟生前並未封過王，死後也隻諡為"公"，哪來的三王？史稱三堯，稱三公也說得過去，何以稱三王，許是科舉之王吧！
北宋是文化輝煌的時代。三堯及第的50年後，中國科舉上再次出現了奇跡，時年21歲的蘇軾和18歲的蘇轍，同時進入殿試，中了進士，主考官正是為三堯寫墓碑的文壇魁首歐陽修。大本事是議和。宋孝宗趙奮繼位之後，為嶽飛平反昭雪，表示對抗金的肯定，並出兵北伐，但所用非才，一敗塗地，不得已，重開議和之路。
宋光宗趙悖以怕老婆出名，河東獅吼，光宗顫抖不已。怕老婆更怕強敵，40多歲登基，不會理朝政，一任皇後李鳳娘左右，又是議和了事。
宋寧宗趙擴否定了秦檜，但金人一表示不同意，又恢複過來。隻要金人不打過來，要多少地、多少錢盡管來拿。三十六計，和為上策。
宋理宗趙昀在位40年，重用奸臣賈士道，此時金國已滅，蒙古興起，議和對手是蒙軍，條件更苛刻。
宋度宗趙基更是昏庸無能，縱欲享樂，醉生夢死。元軍南下，此時要議和，蒙軍不許。蒙軍渡過長江，直薄揚州，杭州危在旦夕。正值壯年的度宗，35歲便驚嚇而死。
宋恭宗趙蒸4歲登基，謝太後垂簾聽政。蒙軍進入杭州，立馬觀潮錢塘江。恭宗、謝太後和度宗的父母，又被蒙軍俘虜北去。本來南宋就此滅亡，但有兩個小皇帝趙星和趙咼逃竄了4年，仍打著宋字旗號。這4年，也算是趙宋國祚未滅。
南宋九帝152年，都在議和中苟延殘喘，直到壽終正寢。端詳跪著的秦檜夫婦，似覺少了什麼？哦，少了趙構。鑄一趙構像，替換王氏像，有何不可？有沒有皇帝跪臣子？有！趙構的裔孫宋度宗趙褳是奸臣賈似道擁立的，度宗不敢直呼其名，稱賈為師臣、周公。賈似道每以辭職要挾，度宗每以跪拜挽留。宋度宗可以跪奸臣，宋高宗不可以跪忠良嗎？
離開嶽墳，我釋然。人們要否鑄一趙構像跪嶽飛，悉聽尊便，但在我的心中，已鑄下了這一形象。
仁宗皇帝喜不自禁，對曹皇後說，今天得了同胞兄弟兩個奇才。可惜我老了，來不及使用，那將是兩個很得力的宰相啊！
可惜蘇軾兄弟這兩位未來的宰相，卻因蘇軾的"烏台詩案"而卷進政治漩渦，成不了宰相，隻成為大文學家。時運不濟，天才在官場上隕落：盡曆坎坷，天才在文壇上崛起。蘇氏兄弟，比起三堯，文名勝過，而官職不及。
蘇氏兄弟，連同其父蘇洵，文學史上稱"三蘇"。尤其是蘇軾堪稱豪放派一代宗師。人們對三蘇耳熟能詳，對三堯則隻是一知半解。但龍湖人了解三堯，稱為三王。
反正約定俗成，老百姓叫慣了，入鄉隨俗，也稱三王。麵對塑得神似的三堯，我猜想：三堯中隻有陳堯佐在潮州當過通判，何以襟兄帶弟，同享人間香火？是對清官的崇拜，不，同朝的包拯更出名！是對陳氏顯赫的炫耀，也不對，奉者不僅是陳氏。嗬，對了，是對文化的弘揚。文化，總是滲透在日常生活中。每一模式的出現，都是一個鮮活的文化載體。
奉三堯為神明，其意無非在啟迪為人父母者，要教子有方；倡導為人子的，要苦學成才。在煙霧繚繞中，人們跪了下去。心裏的文化情結，在潛移默化中，渲泄了，升華了。站起來，拂撣去膝蓋上的灰塵，若有所思，心有所動，移步回家，閉門課子，學三堯。
學什麼？當然是學苦學成才，尤其要學三堯中的陳堯佐，及第不如兄弟，但政績遠比兄弟強。
陳堯佐在潮州聲名顯赫，家喻戶曉。是三堯中最先人仕者，政績、德行優勝於兄弟。
宋鹹平二年（公元999），陳堯佐遭貶潮州，因何被貶？大文豪歐陽修說他"以言事切直"。言什麼事，梗直到怎麼樣，沒有展開。許是日後聖君仍重用陳堯佐，"為聖君諱耳"，就省略了吧。但這五個字，也就道出了陳堯佐剛直不阿，犯顏直諫的性格了。