白賁齋記
夫天下之至文無飾也天道無為而日月星辰麗焉地道無為而山川草木麗焉聖道無為而禮樂典章麗焉使天地聖人有所造為而然夫豈天下之至文哉上古之世大樸未散不動而敬不言而信無為而化而至文已寓於其間矣及夫淳風澆龎俗漓施之以青黃加之以丹雘而正色亂淆之以金石亂之以絲簧而大音隳矣和之以甘辛調之以鹽酰而五味失矣飾之以雕文刻鏤紩之以黼繡纂組而大樸散矣任之以才智技能運之以精神巧力役之以思慮營為縱之以好惡驕矜誕慢選愞奊詬悲愁逸樂而天下之文始侈靡潰爛汗漫不可止約而忘其性命之真矣是故聖人出而化天下將以複其淳焉大禮必簡大樂必易大圭不琢大羮不和尊之尚玄酒也俎之尚生魚也簋之告燔炙也貴飲食之本也樂之尚囗〈韋〉鑰也貴其質也輅之尚越席也尊其稱也莞簟之尚槁秸也羃之尚疏布也器之尚陶匏也莫不樸素純懿渾然天成不假琢飾不藉塗塈不事修為施之禮樂典章誠敬是將可以假於天地可以交於神明可以感於人民事物非天下之至文孰將與於此哉臨海有洪原羽者篤學而尚質疾世之文勝而侈靡也扁其齋居曰白賁殆將馴致夫文柔成賁之象而不使過於文焉故餘道古昔聖人至文之寓於樸素者告之雖然至文無飾惟聖者能之聖人法天地之至文君子固未易至也傳曰衣錦尚褧惡其文之著也君子將不得以聖人為法哉
博文齋記
會稽沈如心以先世藏書之富也名其齋居曰博文謁鄉之先生長者而求其說矣複請予為之記餘複之曰博文哉天地萬物之彚古今萬事之殊將以一心縱觀而洽聞焉雖智如管晏勿能窮勇如賁育勿能極行如冉閔勿能周辨如儀秦勿能誌古之人顏氏之子其殆庶幾乎其言博我以文蓋服膺聖人之訓而勿失之矣餘也勿升其堂勿嗜其胾者也何足與語博文哉風霆日星天之象也海嶽河江地之儀也鬼神之著也草木禽獸昆蟲之微也文之麗乎物也禮樂政刑國之經也綱常倫理民之行也古今之運也升降抑揚進退之節也文之麗乎事也六經子史百家之言文之麗乎書也六經之文合天地萬物之理備古今萬事之情而無不載焉故君子欲窮致夫事物之文舍六經何以哉本之書以求其實本之詩以求其情質之禮以驗其常稽之易以窮其變考之春秋以明其邪正叅之子史百家以別其是非得失於是而充焉擴焉使天地事物之情無不博焉則庶幾矣徒藏書之富無益也雖然是文也窮於天極於地散殊於萬物布列於經史傳記百家之言而理則具於人心徒博文而不知約則汗漫而無所要歸矣故傳言博文必歸之約禮雲或曰子言博文惟顏氏庶幾若後之人勿可及者終為如心言之又若是其備何也噫顏何人哉在如心之勉焉耳
三畏齋記
古燕達魯時中之為禦史也循理法慎操守每自公而暇退處一室兢兢焉不敢以燕休而少肆焉餘因善之曰美哉乎禦史君之持敬也盍亦致其戒辭焉時中因祗懼以自警曰惟天生人全賦所性爾弗克敬慎於厥躬其何以自立於天地間邪餘曰善哉持敬之道非一辭可盡也戒言必再時中複祗懼以重警曰惟天子命俾爾有位任風紀之司爾弗克敬慎於厥職其何以盡為人臣之道邪餘曰善哉持敬之道非再辭可盡也戒言必三時中複祗懼以重警曰惟古昔聖人有典有經俾爾有所持循爾弗克敬慎於厥衷其何以至於聖賢之學而修諸已邪餘複善之曰美哉禦史君之持敬也警戒之辭至於再至於三無非欲盡其敬畏之道也可尚也已時中作而曰吾聞君子有三畏畏天命畏大人畏聖人之言請以三畏名齋子其為之記俾知所警焉嗟夫惟天地生物其賦予之妙獨全於人士君子生天地間可不念賦予之全而祗畏於天乎然賦予固出於天而代天理物撫有萬方有世之聖人焉法天垂訓著之六藝有古之聖人焉又其可不祗畏之乎今君之燕處也恒戰兢惕厲著之戒言可謂能致力於仲尼氏三畏之道矣雖然道寓於物莫非天命而獨重之以大人聖言者舉其大者言之耳士君子知畏天命則不得不畏之矣彼無忌憚者乃或不能盡夫祗畏之道天與聖人固弗察察也而天道之明或不得而辭其責焉彼烏知君子之敬畏哉