君道曲
按《樂府詩集》：《古今樂錄》曰：梁有《雅歌》五曲，一曰《應王受圖曲》，二曰《臣道曲》，三曰《積惡篇》，四曰《積善篇》，五曰《宴酒篇》。無《君道曲》，疑太白擬作者，即《應王受圖曲》琦謂：非也，蓋後人訛“臣”字為“君”字耳。
大君若天覆，[一]廣運無不至。[二]軒後爪牙常先、太山稽，[三]如心之使臂。[四]小白鴻翼於夷吾，[五]劉、葛魚水本無二。[六]土扶（蕭本作“校”）可成牆，[七]積德為厚地。[八]
[一]《漢書》：陛下聖德天覆，子愛海內。
[二]《國語》：廣運百裏。韋昭注：東西為廣，南北為運。
[三]《後漢書》：備位方伯，為國爪牙。章懷太子注：爪牙，以猛獸為喻，言為國之捍衛也。《詩》曰“祈父，予王之爪牙”也。《史記》：黃帝舉風後、力牧、常先、大鴻以治民。《淮南子》：黃帝治天下，而力牧、太山稽輔之。高誘注：力牧、太山稽，黃帝師。
[四]《漢書》：如身之使臂，臂之使指，莫不製從。
[五]《管子》：桓公在位，管仲、隰朋見，立有間，有二鴻飛而過之，桓公歎曰：“仲父，今彼鴻鵠有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意於天下乎？”管仲、隰朋不對。桓公曰：“二子何故不對？”管子曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。”桓公曰：“寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得度哉！”
[六]《華陽國誌》：先主與諸葛亮情安日密，自以為猶魚得水也。
[七]《北齊書》：尉景曰：土相扶為牆，人相扶為王。
[八]《淮南子》：山為積德。高誘注：山仁萬物生焉，故為積德。