梁甫吟
按《樂府詩集》；《古今樂錄》曰：王僧虔《技錄》相和歌楚調曲有《梁父吟行》，今不歌、謝逸希《琴論》曰：諸葛亮作《梁父吟》。《陳武別傳》曰：武常騎驢牧羊，諸家牧豎數十人，或有知歌謠者，武遂學《太山梁甫吟》。《幽州馬客吟》及《行路難》之屬。《蜀誌》曰：諸葛亮好為《梁甫吟》信然則不起於亮矣。李勉《琴說》曰：《梁甫吟》，曾手撰。《琴操》曰：曾子耕泰山之下，天雨雪凍，旬日不得歸，思其父母，作《梁山歌》。蔡邕《琴頌》曰：梁甫悲吟，周公越裳。《西溪叢語》：《樂府解題》有《梁父吟》，不知名為《梁父吟》何義。張衡《四愁詩》雲：欲往從之梁父艱。注雲；泰山，東嶽也，君有德則封此山。願輔佐君王，致於有德，而為小人讒邪之所阻。梁父，泰山下小山名。諸葛亮好為《梁父吟》，恐取此義。
長嘯《梁甫吟》，何時見陽春。[一]
[一]《楚辭》；恐溘死而不得見乎陽春。
君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。[一]寧羞白發照清（繆本作“淥”）水，逢時壯（一作“吐”）氣思經綸。廣張三千六百鉤二作“釣”），風期暗與文王親。[二]大賢虎變愚不測，[三]當年頗似尋常人。
[一]《韓詩外傳》：太公望少為人壻；老而見去。屠牛朝歌，賃於棘津；釣於磻溪，文王舉而用之，封於齊。《路史注》冀之棗陽東北二十裏；有棘津城；呂望乞食於此；有賣漿台。《水絰注》徐廣曰：棘津在廣川。司馬彪曰：縣北有棘津城，呂尚賣食之困；疑在此也。劉澄之曰：譙郡鄧縣東北有棘津亭；故邑也；呂尚所困處也。司馬遷曰：呂望，東海上人也。老而無遇，以釣千周文王。又雲：呂望行年五十，賣食棘津，七十則屠牛朝歌，行年九十，身為帝師。《史記》：呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭濱耳，若是者，交疏也。已說而立為大師，載與俱歸者，其言深也。
[二]風期，猶風度也。《晉書》：習鑿齒風期俊邁。《世說注》：支遁風期高亮。
[三]《周易》大人虎變。
君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準（音拙）公。入門不拜（一作“入門開說”，一作“一開遊說”）騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，[一]指揮（繆本作“麾”）楚漢如旋蓬。狂客（一作“生”）落魄（繆本作“拓”）尚如此，[二]何況壯士當群雄。
[一]《史記》：酈生食其者，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無以為衣食業，縣中皆謂之狂生。沛公略地陳留郊，毫下騎士，適酈生裏中子也。酈生見；謂之曰：“若見沛公，謂曰：臣裏中有酈生，年六十餘，長八尺，人皆謂之狂生，生自謂我非狂生。”騎士從容言，如酈生所誡者。沛公至高陽傳舍，使人召酈生。酈生至，入謁，沛公方倨牀，使兩女子洗足而見酈生。酈生入，則長揖不拜，曰：“足下欲助秦攻諸侯乎？且欲率諸侯破秦也？”沛公駡曰：“竪儒，天下同苦秦久矣，故諸侯相率而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎，”酈生曰：“必聚徒，合義兵，誅無道秦，不宜倨見長者。”於是沛公輟洗，起，攝衣，延酈生上坐，謝之。酈生因言六國縱橫時。沛公喜，號為廣野君。嚐為說客，馳使諸侯。漢三年，漢王使酈生說齊王，伏軾下齊七十餘城，又曰：初，沛公引兵過陳留，酈生踵軍門上謁，使者入通：沛公方洗，問使者曰：“何如人也？”使者曰：“狀貌類大儒，衣儒衣，側注。”沛公曰：“為我謝之，言我方以天下為事，未暇見儒人也。”使者出謝；酈生瞋日按劍叱使者曰：“吾高陽酒徒，非儒人也”。使者懼而失謁，跪拾謁，還走，複入報曰：“客天下壯士也，叱臣，臣恐，至失謁，”沛公達廷入。《漢書》；高祖為人，隆準而龍顏。應劭注：隆，高也。準，頰權準也。李斐注：準，鼻也。吳邁遠詩：正為隆準公，杖劍入紫微。《南史》：騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辯。《左傳》：兗胄而趨風。杜預注：疾如風也。《漢書》：高祖孽子悼惠王王齊七十二城。
[二]鄭氏曰：魄，音薄。應劭注：落魄，誌行衰惡之貌也。顏師古注：落魄，失業無次也。鄭音是。
我欲攀龍見明主，[一]雷公砰（音烹）訇（音烘）震天鼓。[二]帝旁投壺多玉女，三時大笑開電光，[三]倏爍晦冥起風雨。[四]閶闔九門不可通，[五]以額扣關閽者怒。