蜀道難
按《樂府詩集》：王僧虔《技錄》，相和歌瑟調三十八曲，內有《蜀道難行》。《樂府古題要解》：《蜀道難》，備言銅梁、玉壘之險。
噫（音衣）籲唏（音希），[一]危乎高哉!蜀道之難，難於上青天。
[一]《宋景文公筆記》：蜀人見物驚異，輒曰噫嘻嚱。李白作《蜀道難》，因用之。
蠶叢及魚鳧，開國何茫然。[一]爾來四萬八千歲，不（一作“乃”）與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，[二]可（一作“何”）以橫絕峨眉巔。[三]地崩山摧壯士死，[四]然後天梯石棧相（一作“方”）鉤連。
[一]劉達《三都賦注》：揚雄《蜀王本紀》曰：蜀王之先，名蠶叢、柏灌、魚鳧、蒲澤、開明。是時人民椎髻嚨言，不曉文字，未有禮樂。從開明上至蠶叢，積三萬四千歲。《華陽國誌》：蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死作石棺、石槨，國人從之，故俗以石棺槨為縱目入塚。次王曰柏灌，次王曰魚鳧。魚鳧田於湔山，忽得仙道，蜀人思之，為立祠。
[二]《元和郡縣誌》：太白山，在鳳翔府郡縣東南五十裏。慎蒙《名山記》：太白山，在鳳翔府郿縣東南四十裏，鍾西方金宿之秀，關中諸山莫高於此。其山嶺高寒，不生草木，常有積雪不消，盛夏視之猶爛然，故以太白名。上有湫池，雖三伏亦凝冰。關中遇旱；則登山取湫水。山既高寒，冰雪常凝，身弱衣薄，登山者多死。俗傳以為太白神能留人，非也。鳥道，謂連山高峻，其少低缺處，惟飛鳥過此，以為徑路，總見人跡所不能至也。
[三]《太平寰宇記》：嘉州峨眉縣有峨眉山。按《益州記》雲：峨眉山在南安縣界，兩山相對，狀似蛾眉。張華《博物誌》以為牙門山。《一統誌》：蛾眉山；在四川眉州城南二百裏，來自岷山。連罔疊嶂，延袤三百餘裏，至此突起三峯，其二峯對峙；宛若蛾眉，自州坡望之，又如人之拱揖於前也。
[四]《華陽國誌》：秦惠王知蜀王乇好色，許嫁五女於蜀。蜀造五丁迎之，還到梓潼，見一大蛇入穴中，一人攬其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇；山崩時，壓殺五人及秦五女並將從，而山分為五嶺。
然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標（一作“橫河斷海之浮雲”），[一]下有衝波逆折之回川。[二]黃鶴之飛尚不得過（繆本少“過”字），[三]猿猱（音鐃）欲度愁攀援（繆本作“緣”，一作“牽”）。[四]青泥何盤盤，[五]百步九折縈岩巒。[六]捫參（音森）曆井仰脅息，[七]以手撫膺坐長歎。
[一]《初學記》：《淮南子》雲：愛止羲和，愛息六螭，是謂懸車。注曰：日乘車，駕以六龍，羲和禦之。日至此而薄於虞泉，羲和至此而回六螭。《蜀都賦》：羲和假道於峻歧，陽烏回翼乎高標。琦按：高標，是指蜀山之最高而為一方之標識者言也。呂延濟注，以為高樹之枝，恐非。蕭士讚曰：《圖經》：高標山一名高望，乃嘉定府之主山，巋然高峙，萬象任前，是亦一說。
[二]《上林賦》：橫流逆折，轉騰澈列。司馬彪注：逆折，旋回也。
[三]顏師古《急就篇注》：黃鵠一舉千裏，其鳴聲鵠雲。《合璧事類》：鵠，禽之大者，色白，又有黃者，善高翔，湖海江漢間有之。
[四]《埤雅》：猿，猴屬，長臂，善嘯，便攀援。《韻會》：揉，母猴也，似人。嚴氏曰：猱，即王孫，杜詩胡孫是也。《爾雅》：猱猿善援。郭璞注：便攀援也。蕭士贇曰：黃鶴飛之至高者，猿猱最便捷者，街不得度，其險絕可知矣。
[五]《元和郡縣誌》：青泥嶺，在興州長舉縣西北五十三裏接溪山東，即今通路也。懸崖萬仞，上多雲雨，行者屢逢泥淖，故號為青泥嶺。《九域誌》：興州有青泥嶺，山頂常有煙霧霰雪，中岩聞有龍洞，其嶺上入蜀之路。
[六]《爾雅》：巒，山嶞。郭璞注：謂山形長狹者，荊州謂之巒。
[七]捫參曆井者，謂仰視天星，去人不遠，若可以手捫及之，極言其嶺之高也。參井二宿，本相近。參三星，居西方七宿之末，占度十，為蜀之分野。井八星，居南方七宿之首，占度三十三，為秦之分野。青泥嶺，乃白秦入蜀之路，故舉二方分野之星相聯者言之。《漢書》：豪強脅息。顏師古注：脅，斂也，屏氣而息。又《高唐賦》：脅息增欷。李善注：脅息，縮氣也。胡三省《通鑒注》：脅息者，屏氣鼻不敢息，唯兩脅潛動以舒氣息耳。