知縣立刻升堂，問明是衙役之女，喝道：“你父親為何不來？”女子說：“回大人，我父親正在坐月子！所以我前來替父親領罪。”
知縣吼道：“你胡說八道！哪兒有男人生產的？”
女子反向：“男人不能生產，公雞又怎麼能下蛋呢？”知縣一聽，啞口無言，隻好免去衙役的死罪。
這則故事之所以好笑，是因為知縣老爺講歪理，故意刁難手下卻反被手下反詰。如果手下跟他講真理肯定講不過他，因為他頭上頂著官帽，手裏握著“理”，聰明的女兒以歪理對歪理，解救了他的爹爹，這說明“歪理”的智慧之光是多麼強大。
這則故事是用歪理製服歪理的傑作。它說明歪理的盡頭就是真理的曙光。生活中不乏講歪理的人，我們不妨也采用這種以牙還牙的辦法去追求真理。這裏還有另外一個經典故事。
明朝人陳全，據傳是個能言善辯、善說笑話的人。有一天，他上朝誤入了皇宮禁地，被一個大太監抓住了。他趕忙賠罪道：“小人陳全不知，請公公饒恕！”
大太監早就知道了陳全的名氣，便說：“我知你會說笑話，你給我說一個字，能讓我笑了，我就放了你。”陳全想了想，就說了一個“屁”字，太監問：“這是什麼意思？”陳全說：“放也由公公，不放也由公公。”太監大笑不止，連說：“放了吧，放了吧！”陳全巧用幽默的雙關語化險為夷，顯示了陳全的聰明才智。
有個成語叫曲徑通幽，原意是指通過許多曲折的道路，到了一個幽靜的好地方。幽默中的歪理，似乎也有這種作用。它通過幽默的歪理，曲曲折折找到了所要找尋的絕妙去處。有本笑話書中講了一個《捉糊塗蟲》的笑話。
有個縣官為人十分糊塗，常常胡亂斷案，把事情搞得一團糟。老百姓給他起了個外號叫“糊塗蟲”。會作詩的人還作了一首嘲笑他的詩，題目叫《捉拿糊塗蟲》：“黑漆皮燈籠，半天螢火蟲，粉牆畫白虎，青紙寫烏龍，茄子敲泥磐，冬瓜撞木鍾。天昏與地暗，哪兒管是非公。”這首詩還被寫成傳單到處張貼起來。
他看到這首詩，立刻傳差役們過來，大聲責備：“哼，你們這些混賬東西，一天到晚在幹什麼？外麵出了告示，要拿糊塗蟲，你們為什麼沒有照辦？老百姓都在怨恨，你們知道嗎？現在，本官限你們三天之內把糊塗蟲捉到，一共三個，少一個也不行！不辦到，哼！小心你們的狗命！”
差役退了下去，卻無法辦理這樁公案，隻好出城去碰碰運氣。差役看見有個人頭上頂著被包騎著馬進城來，他們就問：“喂，你為什麼不把被包綁在馬後麵？”
“我怕馬馱得太重，頂在頭上，馬可以省些力氣。”差役一聽這話心想：“這個人可算是糊塗蟲了。”就不由分說，立刻把他拿下。
來到城門邊，又見有個人拿著一根竹竿要進城。先是豎拿著，城門要比竹竿低；再橫拿著，城門要比竹竿窄，因此進不得城門，站在那裏幹著急。差役見了就想：“這又是一個糊塗蟲。”也不由分說，立即把他拿下了。
已經有兩個，還差一個，找來找去找不到，看看天色將晚，隻得先把這兩個帶回去。
縣官聽說已先拿到兩個糊塗蟲，馬上升堂問案。對第一個，他下判斷說：“你頭頂被包騎馬，還說省馬力，糊塗極了，是一個糊塗蟲！”對第二個下判斷說：“你手拿竹竿進城，豎進，城門矮；橫進，竹竿長。為什麼不借把鋸將竹竿鋸斷，可見也是糊塗蟲。”
差役聽他這樣說，上前稟告說：“老爺，第三個糊塗蟲也有了！”
縣官問：“在哪裏，快把他帶上堂來！”
差役回答說：“等下一任老爺到了，小的們馬上就可把他也拿來。”
縣官要為難差役，找了個歪理說捉糊塗蟲。差役曲曲折折，把老百姓要抓的糊塗蟲最終亮相。
生活中歪打正著，也是一種幽默的方法，也起著這種作用。
有個長工給一家地主扛活，天天吃些殘羹剩飯，沒見過一筷子整齊一點的菜。一天，地主過生日，叫長工到市上去買條大鮮魚，長工把魚買到之後，切成了三截，中間一段淨肉，他煮後吃了個痛快，把剩下的一頭一尾，交給了地主。地主一看就愣了，厲聲責問道：“怎麼搞的？這魚光剩一頭一尾啦，中段呢？”
“中段有什麼用？早割掉扔了！”
“說傻話！怎麼會扔了？”
“唔，不扔還留著？我在你家幹活快兩年啦，從來也沒吃到過一回魚身子，我一直以為隻有魚頭魚尾才能吃呢！”