修辭技巧在口才中的運用
20世紀愛因斯坦創立“相對論”時，很少有人能讀懂“相對論”的含義。一次，有人要求愛因斯坦用最簡單的話來解釋“相對論”。愛因斯坦是這樣解釋的：“你與你最親愛的人坐在火爐邊，一個鍾頭過去了，你覺得好像隻過了5分鍾；反過來，你一個人孤孤單單地坐在熱氣逼人的火爐邊，隻過了5分鍾，但你卻像坐了一個小時。這就是‘相對論’。”愛因斯坦用日常生活中人們所體驗過的真切感受來解釋高深玄妙的相對論的原理，簡單明了，一聽就懂，這就是修辭技巧在口才中的運用。
“這是我的狗”與“這是我的愛犬”描述的是同一個事實，但前者是客觀描述，而後者則是帶有感情色彩的描述。上述兩種情況中，前一類稱客觀性言辭，後一類稱感情性言辭。所謂言辭“著色”，就是指以感情性言辭代替客觀性言辭。
客觀性言辭有準確、可靠的優點，但也有直接、單調的缺點，因此常常需要用感情性語言來彌補它的缺點。
例如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”以感情性語言表現了客觀事實，如果把它改為“一夜北風吹雪下，樹枝上落滿雪花”，雖然它準確可靠地描述了客觀事實，但詩的神韻卻沒了。可見，言辭的“著色”有著極為重要的作用。正因為感情性言辭的存在，語言之樹才能長出綠葉，開滿花朵。
口才中常用的語言修辭主要有以下幾種。
比喻
正如戰國時期的惠施所說，比喻是“以其所知，喻其所不知，而使人知之”。在語言交流中，恰當地運用比喻往往能收到意想不到的戲劇性效果。
比喻可以用來回答較為複雜的問題。當對方以某種事例，刻意用難以理解的道理來刁難時，我們就可以使用其他能用來比喻的事例，來說明另一種道理。
法拉第最初發現電磁感應的重要原理時，有人嘲諷他：“這個又有什麼用處呢？”法拉第詼諧地說：“剛生下來的嬰兒有什麼用呢？”法拉第就是用一個任何人都無法否認的最普通的事實作比喻，說出了電磁感應像新生嬰兒一樣前途無量的道理。
比喻，作為口才表達的一種技巧，的確能夠加強表達能力。但是，必須運用得自然貼切，富於創造性，切忌濫用，否則就會出現比喻不當的毛病，或落入老生常談的俗套。正如第一個把美女比喻成鮮花的人是一個天才，但第一千個把美女比喻成鮮花的人則是一個蠢材。
比擬
一位演講者在題為《國家、民族與正氣》的演講中談道：“嶽飛、文天祥等民族英雄不僅用筆寫下了悲壯的詩篇，而且用生命寫下了壯麗的史詩，像‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’這樣膾炙人口的詩句，是我們民族的千古絕唱，彈奏出了屬於我們民族的正氣之歌。”
“寫”詩和“彈奏”樂曲，都是人的動作，但說話者卻讓“生命”這個抽象的詞語接受了“寫”的具體動作，讓“詩句”接受了“彈奏”的動作。這就是在修辭學上被稱為比擬的修辭手法。
有時，為了表達的需要，說話的人有意識地把物當做人與它對話，或用適合於人的動作來讓物接受，或用適合於人的詞語來修飾物，或用陳述人的方式來描寫物，或以物的身份進行自述的修辭手法，就叫比擬。作為口才施展的一種技巧，它基於聯想，富於啟發性，而且又常常能把靜態比擬成動態，化抽象為具體。因此，在言語中恰當地運用它，會收到生動、具體的效果，而且還便於表達感情。
誇張
當描繪某人又高又瘦時，人們說他像根“竹竿”；當向醫生訴說你的病情時，你說發高燒，全身就像“炭火”一樣燙。果真人高瘦得像竹竿嗎？果真全身有炭火那樣高的溫度嗎？顯然是言過其實了。但是，這種言過其實，在聽者看來卻並不覺得是虛假的，相反卻加深了印象，這便是說話誇張的技巧。
誇張是言過其實，但為什麼聽者不覺得它虛假呢？因為誇張能突出事物某一性質較合理的地方，而且它常常與比喻、比擬等技巧結合在一起，聽話人的心裏自然有數。
說話時，合理地運用誇張技巧，可以揭示事物的本質，加強說話的感染力，又能“啟動”聽者的想象力。誇張雖可言過其實，但不能浮誇，不能嘩眾取寵，更不能無中生有、信口開河。它之所以言過其實而又不虛假，其奧妙就在於突顯了事物的某一部分性質，又勝似真實。另外，說話時運用誇張技巧時要注意分寸，要讓聽者知道你在誇張而不是寫實；不要單純為了獵奇而強行誇張，像在作報告時或介紹經驗等場合就不能隨意運用誇張技巧。