書示瘍醫
周禮瘍醫凡療瘍以五毒攻之以五氣養之以五藥療之以五味節之五毒疑即醫師所聚毒藥凡五藥之有毒者非謂一方五藥而可以盡攻諸瘍也攻與療所以去其疾也養與節所以扶其本也蓋攻則必養之療則必節之攻視療加急養視節加密理勢然也鄭氏釋五毒以黃堥置石膽丹砂雄黃礜石慈石其中燒之三日三夜其煙上著以雞羽取之以祝創惡肉破骨則盡出宋楊文公見楊嵎驗之果如鄭所雲此蓋古方五毒藥之一尓若即以是為五毒則不惟聖人之言不如是之狹而執兼與下文五氣五藥五味之言亦不類矣予又恐以楊之偶中而致人之不中也賈氏疏又以五藥為五毒則鄭旣失經之意而賈又失鄭之意也東坡甞論學儒不但費紙而正俚語之非唐庚論陶隱居注本草與昜之說非知言者蓋儒術之大無對非可與醫並言者也然眾技校之則李明之常言蘇沈良方猶唐宋類詩蓋言不能詩者之集詩猶不知方者之集方也一詩之不善誠不過費紙而巳一方之不善則其禍有不可勝言矣友人為醫者求予書其醫瘍也故雲
讀藥書漫記二條
人秉是氣以為五藏百骸之身者形實相孚而氣亦流通其聲色氣味之接乎人之口鼻耳目者雖若泛然然其在我而同其類者固巳脗焉而相合異其類者固巳怫然而相戾雖其人之身亦不得而自知也如飲藥者以枯木腐骨蕩為虀粉相錯合以飲之而亦各隨其氣類而之焉蓋其源一也故先儒謂酸木味木根立地中似骨故骨以酸養之金味辛金之纏合異物似筋故筋以辛養之鹹水也似脈苦火也似氣甘土也似肉其形固巳與類矣而其氣安得不與之流通也推而言之其吉凶之於善惡亦類也
天生此一丗人而一丗事固能辦也蓋亦足乎已而無待於外也嶺南多毒而有金蛇白藥以治毒湖南多氣而有薑橘茱萸以治氣魚鱉螺蜆治濕氣而生於水麝香羚羊治石毒而生於山蓋不能有以勝彼之氣則不能生於其氣之中而物之與是氣俱生者夫固必使有用於是氣也猶朱子謂天將降亂必生弭亂之人以擬其後以此觀之丗固無無用之人人固無不可處之丗也
敘節婦賈韓
韓氏中山治中賈公之子增順妻也其先眞定獲鹿人父某金末甞代上黨張公為潞州帥後歸國移鎭彰德西道會有告其與金烜山武公通問訊者遂係獄行唐當天下草昧非強宗豪族不能自保其室家況當衰謝罪累之餘其強淩豪奪孰複能禦之者時韓氏年巳十五姿色複過人獨能以禮適名族其風節巳可想見矣二十七增順死賈之族黨有欲嫁之者韓氏以死拒之其兄知沁州事某憐其少寡欲迎歸之韓氏恐其將嫁已也凡五往複終不許及年四十則曰吾老矣吾兄必不強我也方一往焉韓氏出衣纓複移天於大家其生長見聞宜不知勤儉勞苦為何物也及增順死家無以為生童稚嗷嗷待哺於前韓氏即斥去脂澤其服飾雖山野農家之所不堪者韓氏處之若素也複慨然以勤力自任毎日以麻二束自課剝而績之盡焉而後寢其事舅姑接夫子禦妾媵待親戚則又郷閭以為模範者其婿郭賡屢為予言之始為敘其大畧庶有如安定胡翼之者聞將著之賢恵録雲