米元章治第潤州。有小軒麵西山。用王徽之朝來致有爽氣語。名致爽。石林先生以為世以致字為學以致其道之致。非也。魏晉以來。多以致為語助。似是訓甚。李子曰。以致爽之致為致其道之致。固謬。又雲。似是訓甚。則其言義含糊。模棱手耳。致自為甚。致爽自得以名軒。此亦何必深論。若以致為語助。則大段乖剌矣。
張本孝叔為孔毅夫雜說序雲。其言漢景免笞人背。明皇親擇守令。宣宗立太子。不委宰相而屬宦官。至言祥瑞風鑒不可憑。議論甚韙。其引父命亦得為敕。母亦可稱大人。傳或有之。不可為後世法。則近贅言焉。孝叔謂後二事不可為後世法。非也。毅夫錄此者。蓋見前史有此語。因而表出之。初不定以為後世法也。而孝叔以此為贅。何不量己之贅耶。
詩二雅及頌前三卷題曰。某詩之什。陸德明釋雲。歌詩之作。非止一人。篇數既多。故以十篇編為一卷。名之為什。今人以詩為篇什。或稱譽他人所作為佳什。非也。
古文用韻。鄰傍上下。凡聲音之近似者。俱得相與為協。若東、冬、江為協。旨有語協。歌、麻、陽、哿、馬、屋、角之類皆得通用。至入聲則有兼用五六韻者。蓋古人因事為文。不拘聲病。而專以意為主。雖其音韻不諧。不恤也。後人則專以浮聲切響論文。文之骨格。安得不弱。
諸樂有拍。惟琴無拍。祇有節奏。節奏雖似拍而非拍也。前賢論今琴曲已是鄭衛。若又作拍。則淫哇之聲。有甚於鄭衛者矣。故琴家謂遲亦不妨。疾亦不妨。所最忌者惟其作拍。而能改齋漫錄論胡笳十八拍。引謝希逸琴論雲。平調明君三十六拍。胡笳明君二十六拍。清調明君十三拍。閑弦明君九拍。蜀調明君十二拍。吳調明君十四拍。杜瓊明君二十一拍。七曲皆言拍。果是希逸語否。在琴操其實不當言拍。止可言幾奏也。今琴譜載大小胡笳十八拍或十九拍者。乃後世琴工相傳雲爾。（卷八。十六段。）
附錄
內翰李文正公（蘇天爵元名臣事略。）
公名冶。字仁卿。真定欒城人。金正大末登進士第。壬辰北渡。居太原。藩府交辟皆不就。至元二年召拜翰林學士。明年以疾辭歸。居元氏之封龍山。十六年卒。年八十八。
公幼讀書。手不釋卷。性穎悟。有成人之風。既長。與河中李欽叔、龍山冀京甫、平晉李長源為同年友。屏山李先生令代作墓銘數篇。一夕而就。屏山大加賞異。正大七年登詞賦進士第。調高陵簿。未上。從大臣辟權知鈞州事。時調度方殷。公掌出納。無規撮之誤。壬辰正月城潰。公微服北渡。流落忻、崞間。人所不能堪。公處之自若也。（事跡。）
先生才大而雅。識遠而明。閎於中而肆於外。蓋將以斯文鳴斯道者也。在河南時。文聲已大振。及壬辰北渡。隱於崞山之桐川。聚書環堵中。閉關卻埽。以涵泳先王之道為樂。雖饑寒不能自存。亦不恤也。是後由崞而之太原。之平定。之元氏。流離頓挫。亦未嚐一日廢其業。手不停披。口不絕誦。如是者幾五十年。先生之於學。其勤至矣。人品既高。真積之力斯久。所以優柔饜飫。深造自得。兼眾人之所獨。經為通儒。文為名家。其名德雅望。又為一時衣冠之龍門也。退然自以為不足。嚐曰。名為吾眼中之昧。蓋先生性喜退密。恥於近名。所學所行。切於為己。而非以為人也。（門生集賢焦公撰文）（集序。）
世祖方居潛邸。歲丁巳五月。遣按忒木兒、董文用馳傳來召。且曰。素聞仁卿學贍才優。潛德不耀。久欲一見之。切毋他辭。既至。帝問汝在河南居官者誰最佳。公對曰。百餘年間。人才未易數。在今日論之。其險夷一節。則完顏仲德甚可嘉尚。又問仲德讀書否。對曰。仲德策論進士。觀其以國忘家。以主忘身。實自讀書中來。又問完顏合答及蒲瓦何如。對曰。二人將略俱短少。帝任之不疑。此金所以亡也。又問魏征、曹彬何如。對曰。征忠言讜論。知無不言。實為唐朝名臣第一。彬伐江南。未嚐妄殺一人。當在方叔、召虎之列。韓、白、衛、霍。在所不論。又問今居官之人有如魏征者否。對曰。今之人側媚成風。欲比魏征。實多愧矣。又問人材。對曰。天下未嚐乏材。求則得之。舍則失之。理勢然耳。且今之儒生如魏璠、王鶚、李獻卿、蘭光廷、趙複、郝經、王博文輩。皆可用之材。又皆賢王之所素知。已嚐聘問者也。舉而用之。何所不可。但恐用之不盡耳。夫四海之內。曷止此數子哉。誠能廣延於外。將見雲集輻湊於朝廷矣。又問回鶻之人可用否。對曰。漢人中有君子小人。回鶻人亦有君子小人。但其人貪財嗜利。廉謹者少。在國家擇而用之耳。又問天下當何如而治。對曰。夫治天下。欲難則難於登天。欲易則易於反掌。蓋有法度則治。控名責實則治。進君子退小人則治。如是而治天下。豈不易於反掌乎。無法則亂。有名無實則亂。進小人退君子則亂。如是而治天下。豈不難於登天乎。且為治之道。不過立法度。正紀綱而已。紀綱者、上下相維持。法度者、賞罰示懲勸。今則大官小吏。下至編民。皆自縱恣。以私害公。是無法度也。有功者未必得賞。有罪者未必被罰。甚則有功者或反受辱。有罪者或反獲寵。是無賞罰也。法度隳。紀綱壞。天下不變亂。已為幸矣。又問昨者地震何如。對曰。天裂為陽不足。地動為陰有餘。地道。陰也。陰太盈。則變常矣。今之震動。或奸邪在側。或女謁盛行。或讒慝弘多。或刑獄失中。或征伐驟舉。五者必有一於此矣。然天之愛君。如愛其子。故出此以警之。苟能辨奸邪。去女謁。屏讒慝。減刑獄。止征伐。上當天心。下合人意。則可變咎證為休征矣。（王庭問對。）