畢竟對於大夫一級的貴族來說，羊肉很平常。隻要家庭條件還算可以（有繼承的產業，或者善於經商），就不會缺少嘴邊的一口羊肉。因為每個月體麵的大夫人家要殺兩頭羊，稱之為‘告朔羊’，也就是初一和十五這兩天，殺羊祭祀祖先。
華夏的祭品一直以來都很豐富，基本上都是能吃的，好吃的食物才有資格成為祭品。這和西方世界截然不同，西方人根本就會允許讓神靈和凡人分享祭品，所以，他們肆無忌憚的將一些根本就不會入口的東西當成神靈的祭品，有時候甚至會用人作為祭品。
但華夏人不一樣，華夏是一個懂得分享的民族。神靈喜歡的東西，凡人也是喜歡的，而且神靈也很親民，會懂得和凡人分享。
告朔羊，就是這樣。明著是祭祀祖先的祭品，實際上是體現一個大夫家族家底的象征。同時也是安排一個大夫家族肉食的數量。
一個月，兩頭羊。
就很好。
既記住了家裏重要的節日和傳統，又能夠借吃肉的日子家人團聚，豈不是一舉兩得？
不得不說，國人的優越感一直在餐桌上，不敢說一定是這樣，但至少有一半會這麼幹。其實這些都是傳統，是留在骨子裏東西。就像是大夫之家，經常吃羊肉，這就是階級。稍微地位高一點的，就是能經常吃上牛肉的一群人。
牛是最高級的牲畜，自己家是不會殺的，就等著國君主持祭祀後分的胙肉。隻要是重要祭祀，就少不得用太牢，就有牛肉吃。
至於說有些大貴族喜歡吃一些不一樣的肉食，比如說鱉，但這些都是非主流。
所以，在祭祀結束之後，分祭品的時候能夠得到一塊胙肉，最好是牛肉，就足以說明這個人在廟堂之上的地位。反之亦然。
衛公畢竟年紀大了，分了一會兒之後，就將分肉的事交給了兒子太子訓。這時，太子訓的臉色才有了一點血色。他真的是害怕，害怕到頭來是一場空，這樣的結果對他來說不啻於是一場噩夢。而牛肉也很快已經分完。
一頭羊身上的肉是沒有多少的，分了幾個人，就隻剩下一些肉糜。
等到輪到邊子白的時候，一頭豬身上的肉也分地差不多了，他捧著一個簋來到了太子訓的麵前。而站在太子訓身後的是賈棄。這家夥早就等著邊子白會上趕著讓他來羞辱了。至於羞辱的方式，很簡單，邊子白的簋裏放在了一條豬尾巴。
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