《吳子兵法》，對邊子白來說，還是挺玄的，畢竟這部兵書在先秦時期就失傳了，但是真要說誰得到了吳起的兵法傳承，沒有人能夠佐證。可眼下的情況下看，這部書很可能是出自王詡之手。
畢竟，王詡和吳起一文一武，合作了十幾年，默契，隱秘，都有不少。加上王詡也是兵法大家，他恐怕對好友吳起用兵有著自己獨到的理解。吳起亡故之後，《吳子兵法》很有可能是王詡代為錄入，可以說，邊子白拿出一本很可能是假冒的兵書，讓真正的作者跳出來挑刺了。
這種感覺很不好。
尤其是在王詡不斷的發出嘲諷的感歎詞，這讓邊子白的心頭有點打鼓，可他已經改進了不少，還是根據王詡藏書來修改的，按理說……不該有這麼多的錯處：“王夫子有話但可以說明說。”
王詡擺擺手，換了一個坐姿，目光卻根本就沒有轉移出簡牘，一心二用道：“不著急，老夫繼續看看。”
別說王詡了，就連吳起活過來，看到眼前的這幾卷《吳子兵法》都要驚詫不已，大部分都是吳起的想法和用兵經驗，這不假，可夾帶的私貨是誰的？
這些私貨，別說王詡了，就連吳起本人都不會認的啊！
就比如說，宋人就評論過《吳子兵法》，‘內修文德，外治武備’這樣的評價。可實際上，吳起是戴著儒生的頭巾，玩的是法家的手段，然後把兵家的人揍的鼻青臉腫。試問，華夏曆史上有一個算一個，什麼時代冒出過一個儒生，帶兵打仗能夠打遍天下無敵手的妖孽？
而且，吳起還經曆過魏國、楚國兩個國家的變法，魏國的兵法雖然不是以他為主，但李悝變法中至少軍隊製度的構建是吳起的功勞，尤其是魏國爭霸天下的武卒，就是出自吳起之手。至於楚國，就更不用說了，吳起僅僅用一年時間，就讓楚國從內憂外患的局麵一下子恢複到巔峰時代，擴疆千裏。
吳起怎麼可能回去內修文德呢？
這家夥從裏到外，骨子裏冒出來的都是冷血的法家想法。
可邊子白給王詡看的《吳子兵法》，不少內容還真如儒家都很多關係。這讓王詡很疑惑，看著像是真的，可吳起活著的時候根本就沒有說過。至於說《吳子兵法》是在吳起活著的時候就已經成書，絕對沒有任何根據。
關於這一點，王詡是最清楚的。
吳起當年在楚國，用權傾朝野來形容他的權勢也不為過。這時候，吳起根本就不可能去寫《吳子兵法》，因為他正值政治生涯的巔峰，可能很多想法都已經成熟，但站在他的立場上，他的人生經曆才剛剛開始。當時的楚國已經開始準備滅越，一旦楚國滅掉越國之後，實力暴漲之下，加上吳起領兵作戰，中原的諸侯國都要涼，楚國一統天下都有可能。這時候著書立言根本就不合適，吳起也不會這麼做。
著書立說，基本上都是退隱之後做的事，怎麼可能會在人生巔峰的的時候，去總結自己一生的得失和經驗？
楚悼王薨後，吳起根本就沒有時間準備，就被想要弄死他的楚國貴族們堵住了退路。
所以，王詡手中的兵法，是殘卷，所記的簡牘連整部兵法記載的內容的一半都可能不到。
而邊子白呢？
他手中的兵法也不全，很可能一部分是根據吳起用兵習慣，還有發生的政治事件來描述的對話內容。另外一部分，是私貨。根本就不是吳起所著，甚至和吳起都沒有什麼關係。
當然，《漢書·藝文誌》有過一段話，吳起兵法四十八篇，估計也是臆造的產物。誰都知道，《吳子兵法》在先秦時期就失傳了。班固就算是有通天的本事，恐怕也無從得知《吳子兵法》具體的篇幅。
好不容易等到王詡看完了，這老頭竟然搖頭晃腦地嫌棄起來，良久，幽幽道：“這是一部偽書。”
邊子白頓時心虛不已，可沒等他反駁，苟變坐不住了，他老師子蒙因為這部《吳子兵法》感激涕零，都快給邊子白下跪了，沒想到邊子白這小子竟然奸詐至此，用一部假的《吳子兵法》來糊弄子蒙，更可氣的是，自己還傻乎乎地背了好幾天。
苟變氣地差點跳起來，指著邊子白就要暴起動手：“小賊，欺人太甚！”
被苟變這麼一罵，邊子白頓時警醒起來，他手中的這部《吳子兵法》和後世的已經有些出入。很多部分都是按照王詡的藏書編寫的，按理來說，王詡手中有的資料，他都已經加入書中，王詡還敢指著他的鼻子說這本書是偽造之書，有點欺負人啊！
眼下，他還不清楚王詡的真正目的，但他心中斷定，王詡手中的資料也就那麼多，還不如他的齊全。
心虛個毛啊！
這時候正應該懟回去，邊子白嗬嗬冷笑起來：“王夫子，你說這部《吳子兵法》是假的，說出理由來。沒有證據的話，可不要胡亂說。”
邊子白挑釁的眼神盯著王詡，老頭蠻橫道：“你夾帶了私貨，吳起從軍之後，根本就不屑於自己的儒生身份，可是書中不少地方被你加入了儒門的想法，很要不得。此間，你至少加入了兩卷的內容。”