我等幸得自知恐怖三途大苦發心修行以求脫離必須一脫永脫誓不複入若暫脫者今在人間亦名為脫彼修善業此命終後幸生天上得名為脫要之此等終如仰箭射空業力已盡報畢複墮非永脫也必欲永脫急圖作佛非得作佛必不永脫我等莫作是念佛是何等於我有分當知佛非繇來是佛本眾生也本與我等同為眾生而彼獨先發心獨先努力便作佛去且佛當在眾生時其受三途諸苦亦複與我等無有殊異緣彼自知恐怖自知必須作佛乃得脫離一心正念堅圖作佛事怕有心人畢竟成佛脫離去耳豈是彼佛繇來是佛而我眾生畢竟眾生哉宜自思量彼我同等彼既前去我便急追何得退墮坐待苦臨
我等既幸知免三途苦必須作佛又幸知我等當可作佛莫又作是念現見遍大地無量眾生未有幾人得作佛者殊不思我等欲作一事但審此事當作與否不必較問世人作此者或多或少以為行止假令此事所不應作雖盡大地人作我自不作不當隨順既所應作雖盡大地人不作我畢竟作亦不當退阻覆舟同溺不幸無力並救得木及岸即應先登不應以同舟故便甘同死況盡法界而論他方佛土度生無量何得局此耳所廑聞目所廑見之一敝惡娑婆而以其人為定凖乎
我等既幸知當可作佛不論世人學佛多少我必作佛莫又作是念我現今根器鈍劣雖佛可作雖為免三途劇苦不得不作無柰作佛甚難必非我等目前所可得辦今日不能且俟異日今生不能或待來生途程寬遠無用急就殊不思量笨鳥爭飛駑馬先馳自度既難益早加鞭三途業報決不以其人根器鈍劣作佛艱難而為少減苦分反不加劇也況今作佛之難難於作耳何若受三途苦之難難於受難作者譬若逆水撐舟舟本隨水下必我力撐乃上撐之而巳彼難受者百苦交煎既欲忍受不可忍受而複欲逃避無可逃避則真難矣況此事原有因果論佛果則世尊巳經多刼原非一生可成至於佛因則無論根器利鈍但辦肯心今生即能決了可不必更待來生且亦必不可更待來生推究而論豈惟來生即就今日當決了必不可複待來日豈惟來日即此一刻當決了還不可複待來刻此何以故佛種既真即今一念便可萬年縱令頭出頭沒而此種性必不複迷如其不然人命無常隻在呼吸一剎那間便是來生今在塵勞海中忽遇一人忽發一念痛念生死銳誌向上如火出石如光在電雖曰無幾實為希有倘一改念難可再逄及其奔逸萬牛莫轉錯過隻一彈指蹉跎或百千刼比比盡然甚可痛也
細簡點平生每於此事得意處隨複退墮之因有五欲為障為細疏剔之
一色欲
人之欲色本為身樂曾不念古訓油盡燈滅髓竭人亡之語及腰間伏劍斬愚夫雖然不見人頭落暗裏教君骨髓枯之偈耶佛敕優婆塞姑戒邪媱亦度眾生業重欲愛深積一時未必能從特少為之防亦猶紾兄之臂謂之姑徐徐雲爾若要正義自當教之孝弟而已矣故斷媱是了義教斷邪媱是不了義教也餘今年巳四十始衰之年矣子巳壯而娶子又可生孫無無後之慮矣及今斷之巳遲暮可笑矣猶複少生係戀真不足比於人數況岸然稱大丈夫圖出世之事務求此一叚大光明通天徹地者耶擬辦世間勝事非全副精神無少漏落尚不可為何況出世大事師雲此與般若如水火氷炭之相克滅者也光明願現時雖刀鋸在前鼎鑊在後逼廹使為寧就刀鋸入鼎鑊如飴而於此則斷斷不能惟狂惑失心時不自覺知耳且探究此事要令此心光明先拔出形骸血氣之外乃至七處割截心亦不動金囗截輪頂旋定慧不失安得此身中氣血須臾之樂而猶微係吾念可謂能見自心擬透脫生死者耶因念言福緣淺薄不獲蚤遇明師蚤為斷決遲延至今可慚可懼可傷可恨既簡從前多緣此墮今一見之誠不啻深仇累怨夫複何言
一食欲
智者當自念言縱令世間五穀饑荒蔬果饉乏非食少肉不得自活寧自攝身端坐俟死割彼身肉活我軀命萬無此理何況今者肉食之外百味俱全醫家稱精不足補之以味所謂味者非魚肉之味乃五穀蔬果之味也佛言飲食如服藥無得以意趣自增減言不得以飲食之美而生貪取心以飲食之惡而生嗔猒心也視此身如一竿竹一根樹欲其存立無致速枯用加灌溉令汁流潤則巳何揀擇耶憶癸亥秋八月侍張老師庵中習靜數日一日竟乏蔬菜師命童子摘園中老茄數枚浸飯甑底煮熟即以碗盛來取少許塩灑其上食之甚甘巳而童子攜盞中積日剩醋少許複淋其上則味倍加不可雲喻是日進飯反加平時乃知蔬穀之類天真淡然原有至味業重之人舌侵醲肥無複舌本實相真味當前反不覺知飯後陶然頓忘人世自此發意蔬食全無勉強
一睡欲
向晦入息此亦常理佛亦許夜半倒身片時消日間積食乃至筋弛脈緩蚤罷晏起每自簡察其害多種一柔筋骨古稱固人肌膚之會筋骸之束有會有束要是醒時硬豎脊梁堅挺腰骨其坐如山其立如峰睡多則弛廢坦腹伸足便同死人會束豈得固耶一昏神思流水不腐戶樞不朽心一刻不運則死睡多則如醉血氣盛旺徒長無明豈望有敏妙猛利之神路斬釘截鐵之機思耶一失正念初學之人白日醒眼或對師友或對經書或思前訓或惟正法一念不端能即覺警猛與割斷雖有夙習能以醒待不令強勁睡多則憧憧芸芸含種勃發遊思往來飛揚跋扈舊習有力新知未強或現惡境退人信心且惱亂正修之魔侵盜精氣之鬼多乘人熟寐攪腦附身得行其害豈得不防總之如上三欲皆屬眾生切身逸樂眾生自無量刼來孤負此心一叚通天徹地遍照一大法界之光明要無他故隻是陷入此濃重血肉中耳此處濃重一分則光明陷溺一分日漸沉淪止知有此幸於今日信有此心數數不偶窺見一班盡形畢力棄塵舍俗廢寢忘飧惟日不足時得現前但一貶眼少圖息肩已太下劣全不丈夫何忍複放少絲毫頭令入濃重陷溺處雖喪軀命剜眼目不足雲喻而敢狂醉大言以為不礙以為無妨耶
一財欲
資財用以奉此身也如上三欲次苐巳破此身無用逸樂以自戕毀慧命則奉此身者自無煩求備矣貪積不休致役身心取諸不義或父母兄弟之間亦生計較致令家庭傷乖重其所輕而輕其所重其為迷惑可勝言耶諺雲要一文不值一文此是眾生尋常見解尋常口語不必佛祖而後明了也或謂治生要務自有恒業預為蓄積以備非常則可不至窘乏之甚而妄幹於人此亦未為不是要當隨巳緣力量入為出從容自在不當恣出貪入致生多事至於違心背義則寧端坐而餓死萬萬不可為非義之幹生不逄時雖聖人不免貧厄世尊律儀丐食樹棲寄於殘生旅泊三界孔飯蔬飲水顏簞瓢陋巷光焰萬丈威德千古此非強為法如是故
一名欲
餘自返平生有時好文章之名文章之徒悅耳目而無寔益於人者此大虗妄固不足破惟是垂訓立言有關人心似亦當為而寔不盡然今之為言豈少耶人多髙束不一開卷若有真寔欲切巳究明之人今之經書幾曾用得他許多語雲瘥病不用驢駞藥不勞今日增其所不必益明矣縱有緣起因病立方初不必前人之所有而有益於人亦間有之初不必急且此全是廣度眾生菩薩心行但令此言垂世觸之得益固不必天下後世之人知此言之出自某人也即有人掩我此言作彼自為昭示於世舉世皆爭誦彼絕不知為我出我殊無絲毫動念然後真也而我未必能則今後但起為文章一念而讀書攻索是惡邪見皆大障道所宜急加痛絕者也其次則有時好功業之名欲立勞績使百姓感服天子風聞同列上下傾讚以取髙位致通顯此最陋劣亦不足破惟是大丈夫自命英雄自處胸中時磊磊落落不能平懷以為一事不能一物不透即是我心光不到心量不周曾不念我若果為心光不到心量不周則密密究事切切透物原無不可今雖伏處田間杜居一室所不到不周者多矣何必定立勳業於天下而後以為顯此心光量也即令我有功能而人掩為彼功能至膺大封賞而我不自得更惟重謗我殊無絲毫動念然後真也而我未必能則今後但為立功業一念而多方習學至動念仕進是惡邪見皆大障道所宜急加痛絕者也總之名心一欲皆是我見甚強雖不如前切身氣血逸樂之粗重要未忘身耳真見心者豈有此真見心者密密自踐時時在此中著到無喜無憂是名究竟樂如此人雖盡一大地眾生來禮拜稱讚於此人中不加毫末雖盡一大地眾生來非毀辱罵於此人此中不損毫末為渠別有著到處此等總與渠無絲毫幹涉如抓牆壁絕與我身痛癢無關也若謂借人自驗則我心何在我既不為逸樂利養則惟有是非我是我非我心不能自明而藉人為我明耶益複顛倒矣
五欲之內惟前三欲最為鄙濁往往見諸善知識真修行者類能清徤後二者較難末又更難即楞嚴所示偷妄二戒也其說謂有道之人道體宜自珍惜以為我身眾生慧命所係永嘉所謂四事供養敢辭勞萬兩黃金亦消得者也曾不念所謂不辭消得者是其來亦不辭我不虗受有消他處耳若作是念我當珍重此身此身必藉利養末世利養亦須少求似此邪見但堪掩鼻豈敢信然其次說則謂我欲弘法求人甚急我既內信於心則當外明於人欲令彼人知信從故其人禮拜供養我當為說若不爾者自當慎毖曾不念說法之人要有二種若見有人根器遠大可荷擔承紹者我一見便擒惟恐失之如東土四祖自訪牛頭西土十三祖自詣龍樹所謂仙之求人甚於人之求仙至初祖之不顧神光立雪齊腰尚曰輕慢斷臂以進乃為許可則又初非一禮拜供養所能邀也若乃芸芸眾生我但當隨宜方便各厭其求又安得以其不禮拜供養而遂絕之此等皆托名重法其實是自求尊勝苟存此見橫作此態正眼視之直與兒童無異耳傷哉末法莫厭我意誓告佛祖當力行之
五欲既凈皎如明月惟死生一關最為難破要之死生亦係身分上妄見既能徹見自心凈前五欲推而進之死生之關亦一例耳此心原不隨身受生死也但看義當死時此身即貪戀不忍遽死其人之心自放不過內而隱默負慚外而見人掩辨縱戀其身不能死而其心昭晢明白以為是固當死也以故智者時向此中著到一切全不受身分遮障則現今生時是因緣會合虗妄名生我心不受生緣起非有也異日死時是因緣別離虛妄名死我心不受死緣滅非無也如此故生無可貪死無可怖或曰如此則菩薩冐難遊行之戒得無多用心乎曰此心平等死生一如但不貪生而怖死亦非故厭生而求死也此心光明總不顛錯見可以生則生見可以死則死夫不可以生而生或不可以死而死其顛錯均也緣已盡而尚圖強留緣未盡而作意自盡皆屬妄見非真如法如菩薩戒冐難大意多為眾生即計此身義亦應爾惟義既不可留而少有貪戀即自成陷墮古人所謂毫厘係念三塗業因瞥爾情生萬刼枷鎖即現生住世多年徒增業縳於事無益是故智者當此應能鋒利如吹劍毛
或問餘雖現今不仕本為王臣設朝廷見推於邊方危難死生不可知之地行乎否也曰現今見推我不必定行蓋我雖王臣現不膺職任前庚午現作禦史拜疏辭歸既又召修曆拜疏辭巳又升山東拜疏辭今亦辭無所不可要當默自反設此時推我一平夷無事之地我亦自度出處有所不可而必辭否若自度必辭則此之辭毫無所歉於心也雖朝廷謂我避難而削辱我天下人謂我避難而非笑我無歉於心聽受之可也若畏朝廷之削辱恐天下之非笑而勉強一出以求免幸而成功不足評論不幸而死是輕以其身易免削辱非笑而巳於義非也若自度平夷無事之地則必不辭而平懷就之則此亦不可辭辭則是果避難耳朝廷縱不削辱我天下縱不非笑我我不忍自欺此心矣
丁醜冬十一月先生延廬山宗寶和尚至家別館師禮之限一關相對逾月師以故去先生獨坐關房日夕靜究意念所至濡茟直書堆幾積笥不可數計變革時散軼簡存此二條先生自注尾雲以上俱正月初八日