○壽嶽父鮑 翁七袠序 【 戊辰】
今世觴父兄長者莫敢質言也則走請於名公大人得其一言以為先以為名公大人一言足為父兄長者重顧所請言者之意、豈謂彼名公大人者言真關石和鈞不妄不謬堪取信鄉國耳目或不過以其名若位而彼名公大人所為言初不必盡自已出究所稱譽亦不適恊其實文雖豔文所從來雖貴辟製錦腋為裘裳贈人未甞計度其人修短豐瘠特費而強被服雖以此進於所觴父兄長者前卒不任受也即鄉國之耳目亦未或盡以為重夫作之者不衷當之者不稱旁而睨之莫以為光寵若此而以為敬父兄長者乎夫何見而敬若此而不足以敬世非無知其然者然而猶且多為之者何也則俗之貴虛文而賤真至為之而不思思之而不詳或詳矣而以為是亦世所為禮雖知其不足以敬而闕焉則慢滋甚莫敢或蕭然止也聲今日者不敢爾聲幸得承君父恩寵尚能作讀書人慨於今而誌於古往往所深念獨計若有獲焉者出以語人少所合或相與竊笑以為今日固安所得此迂怪語有之而予自惟托千父也每見則諄諄以古義相教戒囗為某言富貴旦暮丈夫宜有以自立一切惟獨信此心不當但隨流俗作止若父真所謂不必讀書學道而自合古聖賢之意者是用以真至意勝耳夫豈其肯以虛文遇人而抑豈願人反以虛文遇之今父年七十才如四五十歲人耳語曰人生也直周公作無逸稱勤耆壽於父則誠兩有之今對父於壽考亦奚祝哉顧私為父計則願父自今以後其亦無囗囗囗也為父計所以為子孫計長遠者有道於父則囗不必讀書學道即自合乎古聖賢之意要不可以此槩望後世亦非以為讀書而取科第致位乎公卿如今世俗所雲如此言予不屑言父亦不屑聽為父計所以為子孫計長遠者有道則願父自今以後其亦無太自苦而但端坐而得名師傳以訓諸子諸孫以自娛樂耳則自今以往上天所審以豊予有德者之齒年固非人間世所得預竊之以為頌而但覺其不情以為簡古之心目厭也聲既留署中讀書不獲歸又不敢為前所為虛文者而乃時為父長孫囗祥道此意亦領予言也語畢曰盍書之祥持歸以告於是乎書而即以是自為言以進父一觥我知父不我少也
○壽震宇翁朱老師九袠序
老師於寒門今四世矣自先王父及家大人行輩即從老師祖授書巳而老師巳而師之諸子及孫俗書刺輒稱通家若此則真通家者也嗚呼古道如土今人交有不能終其身者或其父存而使其子能知有父執者偉矣況能再世乎而又況能及於三及於四乎即幸有之或居處疏逖不必時往來其所與交者亦其父祖相承數人未甞多況終歲館而朝夕督授其子弟書讀大抵皆兒童蒙頑不樸楚則荒課稍加厲則其閫闥婦人女子禽犢之習艴而起雖男子或有然者而又況其來就不一家家不一等紛來遝處竹馬羹飯之中繇好弄得大愆以釁及其父兄而累師長者不少也而率無高無下無不獲心竟數世無間言以至於今日乎天下之事何小何大誠令今古之國子先生督學使者以及廣文諸公悉至誠若是耐煩若是不素餐不計祿入一切平等又若是是豈不偉而其誰能以童蒙之吉養正之功妄小吾老師者哉今日之觸老師而祝老師壽者皆門下生也而餘以僥幸得爵位當先諸叔侄兄弟為言今之祝人者大抵皆誕我則不敢言言吾中心所誠然以世人如老師者乃當壽如老師者亦必壽如老師者亦自取壽非不繇天而實不盡繇天故可祝也蔡澤雲富貴吾所自有所不可知者壽耳澤小人不知天命烏有富貴能自有而壽反不可知者孟子曰為仁不富為富不仁而孔子則曰仁者壽豈非壽固吾所自有而所不可知者乃富貴且非但不可知亦甚不必以重為仁者累與老師歡樂進我此觴今之國子先生督學使者廣文諸公多矣有能宜其屬之子弟及其父老若老師數世之於寒門者乎及其老而歸休其昔之門生子弟無小無大無高無下尚有真心思念走而稱觴若今日寒門諸父老及諸叔侄兄弟之不能巳巳於老師者乎誠哉孔孟言人生斯世信不可不礪德疆仁若老師者偉矣
○壽明之黃太翁六袠序 【 戊寅】
黃仲霖成進士才名噪天下天下讀其文莫不驚怖其言若河漢而吾獨心存其人疑其人必有異其異時當不能碌碌循循苟積日累俸寄人籬落而必卓然有以自命一 平生下筆為文章時也新安土瘠民聚人浮於地數十倍居則坐困其勢不得不迫而奔走四方竭知能求衣食則盡天下通都大邑及窮荒絕徼乃至外薄戎夷蠻貊海內外貢朔不通之地而吾鄉人足跡無或不到故俗大都以其點無賴者出賈而其鈍無能者乃坐而讀書讀書儒生則終歲兀兀萬山中足不出戶闥萬山四麵鳥道不通四方舟車兩耳目於土人外不能見聞一異人一異言坐是而其為文章遂溪澗沙石拘牽澀陋有奇才少溢格外則群嘩而咻試必黜落以此吾鄉文章向為四方所不數而及其得第出而仕宦則捧一官如執玉奉盈析利入秋毫持算及李核天下又往往嘲吾鄉士大夫不脫商賈氣而不知與前二者俱積習致然其父兄之長如割絕室家涉山川冐苦難雄心粗膽不避憂患之槩或未之見而學焉而一稟其鈿積銖累日夕計子算母狀於庭閭裏井耳目間乃深深至至挾持以為為士大夫之本領尺寸不動如此重錮而欲有以自異雖豪傑不能而吾鄉若吾之與吾仲霖何獨有厚幸也。憶吾家大人吾甫離繈緥即挈而入楚江中流遇大風濤舟人恐伏至不能操帆楫家大人課兒讀如平時比通籍彼中自入泮至初應鄉試值督學禁嚴為狡悍學魁及師長所持費層迭出時家大人產不滿三百金一旦盡無慍色尚貸於人以足而吾聞仲霖太翁至鬻其先世所遺廬以為仲霖讀書計仲霖讀書興寄放達。時有所藉以澆其塊壘發其磊落之氣頗煩費不能少嗇而太翁佐之無怒意誠令吾兩家尊人不攜我於黃囗赤壁彭蠡洞庭不置仲霖於吳山天目西湖錢塘間其出入於錢財利飬或少動念瞻顧前後則奈何舍目前最急之家計以希冀人間千百一二不可知之事則吾不佞固自審其決不及肆力今古亦稍囗囗問間以獵取一時之浮譽而因度仲霖縱才高囗囗奮亦必無今日馬遷史記絕今古固不得貪父功為巳力也且以吾兩家尊人當疇昔困頓時尚惟其子能讀書能文章是念至不顧破家蕩產以無失其識量之所輕重而況今日抑又何求雖不曾效儒生據窓吚唔而高視大步庶幾哉如古人所謂湖海之士遭求田問舍輩直可踞百尺樓上與彼地下問荅而其子則何忍不篤念報罔極堅苦精專以求一日之樹而或萬一遺嘲以為其親辱吾不才尚不敢不勉況仲霖之錚錚烱烱如快鷹俊鷂迷風眩日香象截流金翅摩霄者哉相傳聞於少保為諸生時縱酒狂肆王文成少年豪宕不羈一旦大事關心忠孝結念木雞踞獅施為千鈞二先生皆淅人後起而有具者何多讓焉此吾所素圖為仲霖一傾吐意中事而適會吳象之以姻故為太翁壽請予言因得言之亦率意盡言而不暇為文仲霖方壯貝囗糴我十年太翁亦甫六袠江陵佐神廟定四十年太平一時相業近代希遘而其太翁聿觀厥成文成論定宸濠功受封新建日適海日翁誕辰朝廷齎金綺賜羊酒存問親朋鹹集翁戒勵至言文成洗爵跪堂上受教於爍盛業斯為大孝要不過丈夫本事人子甞分而又豈非仲霖誌力與庭訓力及今日太翁年力所能及而恢綽有餘日者乎
○壽藤溪君誠王君五十序 【 乙亥】
人生有年其數至十則率醵金相賀不必及六十而以為壽壽而必得一人之文辭以為重此世俗之所為甚無謂者也王君君誠為桃源李見韋先生高弟子以篤行好學著於鄉今五十而其同門亦相與為壽壽而亦來屬予為言諸君子之於君誠豈亦世俗友朋哉而為此予不能無疑於心躊躇焉而不欲點筆或曰語有之未能免俗聊複爾爾又有雲事之無害於義者從俗可也夫從俗之雲者如所壽之人或俗人也不則壽人之人有俗人為主其事也又不然或諸壽人之人有一俗人雜於其中而諸人未能與爭也如是則不能無從不能無從則固不能免今所壽之人君誠也不止於不為俗人而已也壽人之人主其事者餘君曰丹也同君誠也諸壽人之人吳以禮朱德輝金左車等也又同君誠與曰丹也皆學古之道邁俗獨往皆不止於不為俗人而巳者也予又不幸不佞不能為豔美之文辭不善為崗陵鬆栢高頌崇祝之語諸君子幸貰我何如諸君子曰不然誠如公言君誠非俗人吾輩相與壽君誠者皆非俗人幸而遇公又格格然不欲以俗人處君誠與我輩如是而公乃可以一言公固不必為豔美之文辭不必為崗陵鬆栢高頌崇祝之語以辱君誠及吾輩而後可以為言予曰唯唯如是則幸甚於是注爵揖君誠而進之君誠未及進是爵也而遽問之君誠從學於李見韋先生之門有年矣君誠之學學孔子者與君誠曰然孔子自敘年譜至五十而知天命君誠今日五十之始日也君誠知天命也未君誠逡廵謝曰不敢然則不惑矣乎又謝曰不敢然則立乎又謝如前無已則其誌於學而巳乎君誠始昂首揚眉而對曰不敢不勉嗚呼是說也予念之心愴予生二十有六而始遇師知學遂念人生有弗學學則必學孔子學孔子則必如孔子學孔子而必如孔子孔子所未及至而未及言者姑置孔子所己及至而巳及言如所自曆數生平以至從心所欲不踰矩者豈可蚤自畫而預為讓豈男兒耶因複念孔子以天縱之資十有五而至於學先我十年今即有資齊孔子今日誌學之誌又齊孔子之誌所誌之學又齊孔子之學亦必天假我年多孔子十至八十而庶幾齊焉資既不如今日之誌又或不如學又或不如得無望上天更假我年與安可幾與當日念之心急如焚當日同學者聞予是言莫不掩口而笑笑予愚耳獨先師喜且憐而婉轉開譬以慰我今彈指於今年八月望且為一紀周矣以其年考之則以予四十追孔子三十無論更兩歲後未知何如今之所謂誌學且或起或止或入見而悅或出見而悅也十三年之內不知其何所為真可為流涕長太息者也豈徒使同學之人掩口而笑哉然既如是又安得不令同學之人掩口而笑哉君誠勉之君誠之同學幸而無掩口笑君誠者也君誠之同學幸而無掩口笑君誠者則未知其厚君誠而益君誠者與其薄君誠而損君誠者與損與益與姑不論君誠之所以自考則必真有以自考者也孔子生十有五而誌於學今人或生有五十而乃誌於學以君誠為誌於學而巳若不足君誠者不知學者也不知君誠者也雖然君誠自以為誌於學而至於詰知命則謝詰不惑則謝詰立則謝一切謝而以一誌學為足以塞吾事者吾意以為亦非也上天惠我以年不可不思也從前之年不可不計而考也從後之年不可不計而期也或曰學則學耳何必論年孔子之說亦約略言之豈畫沙印泥而為是拘拘者執孔子年譜以考人殊太無謂嗚呼世俗之無端壽人於十年之間者舉世相率而為不為無謂而今以年考學此正朋友切究勸勉之大義古今揭日月昭天地大丈夫行履之程途反無謂乎君誠必不然君誠其進是爵且以六十為期而期有以報我及同學諸君也