○房書序 【 乙醜】
製萟薄技也而才人出沒焉造物之生才也實難然才人出而百物為之不寧彼不幸而有才矣其於文章也言昔人之所巳言則死不為也其言出而天下不望風俛首而慕效焉而以為平平也則才人恥之其言出而天下望風俯首而慕效焉而效而遂肖囗所為不敗也則才人恥之故才士之言不見於世則巳見必使人效效必使人以此備獻其醜萬狀醜日以甚效日以眾效之既厭前者去而後者來則又舍其舊而新是圖如大帥屢易軍號數更旌旗金鼓之倏東西前後而莫知所奉也如徙戶調戍轉易無時師旅所過人畜並擾匪不有家而不獲居其居也嗚呼士之生於坊刻爛熳多聞多見之地而以從事製萟者何其不幸與雖然不幸不才矣不能不效才人之所為效焉誠醜顧其人即不效何能文不效而並不能醜則曷如效而醜也而鯫生短儒又複矯矯以號於人吾誓不為此夫作者誠不必其盡至然亦必能之而能不為今實未能也而諱其不能曰不為不為則亦巳矣又複棄捐而更走於大不堪者以自命以為珍錯之非常食也而反而啖其宿酒敗肉嘻又甚矣非其才效不效兩何當哉夫人之生有能文不能文能不能亦各若其天也使之或喜或怒或狂或癡奔命方命得利得害以醉夢於帖括中而身無寧歲歲無虛日誰實作之崇耶悲夫才人不作亂何至此悲夫何其無慈祥愷悌之心也
○送王子雲遠遊序 【 庚午】
子雲忠臣子今窘急且不能自活而餬其口於四方四方人知其繇念子雲尊大人當時若弗堅意殉國生死間稍稍能自謀子雲亦何遽爾恐自今以往天下之棄其子孫以從王事者將寥寥也子雲且休其勿遊乎哉雖然子雲不遊子雲則端坐而餓無巳則有先人遺廬可半其值以沒於富貴之家之二者吾知子雲不能微獨子雲不能今天下之皦皦囂囂淵憲自命者餘皆知之且餘既拙不能為子雲計何以勸子雲勿遊也子雲行矣莫愁前路無知己下天何人不識君有能為吾子雲計使其三年內無複母弟饔餐憂者其必勸子雲勿複遊耶上則為文成次亦不失眉山吾師屺瞻先生之許吾子雲者葢若此也餘尚憶斯語也子雲念之
○程阿白書序 【 辛未】
程衷素字阿白精於書曲盡古法尤善於豎書大字古人自負直上與鍾王把臂顏柳而下不屑也別無生人產業以書自給終其身人來求書者計錢與字一字不多貸或嗤之不知翁古心人也翁少從江右堪輿師學見師為主人閱巳葬地必言不隹退而質其師曰此地似已佳師笑不荅異日複如前如是者再三師乃大詬曰如爾亦學堪輿耶翁驚亡去以為天下之求富貴利達肺腸皆此類也一切不可學專學書遂果追古人翁不獨書古古心人也回看其計錢與字一字不假借一舉手不苟簡終其身自食其書真古道真古道俗人烏乎知之
○任澹公文序 【 辛未】
得道應須慧業文人以深心故其心深也其俯仰出入縱橫曲折之處皆若別有徑路杳不與世人相涉世人畢竟莫能入其中也莫入其中故乃獨處其中以自通自塞自晦自明而因以靜觀百物之通塞晦明以自愉也夫物之不齊繇來久矣吾獨有心而獨有眼而或佛我而或魔我而或牛馬我吾皆不顧而獨以吾之去向人皆莫知為吾學問之得力故以行事則多顛倒不可解以為文章則多澷滅不可讀夫宇宙間自有不可讀之文章患無能為之者造物既生此一人為之豈終不複生一人讀之吾不患此蒼天之下黃壤之上終無能讀吾文者吾患吾文出而天下輒有能讀者吾慚實甚吾文出而天下即無能讀而終不克有一能讀者吾憾焉既生瑜何生亮故國士曰無雙奇人曰不偶孔子遊曆天下訪師問友意索奇士見天下竟無其匹而後安心歸也吾此語未敢以告人也吾以告吾澹公澹公文近固有唾罵者有屍祝者有居於唾罵屍祝之間以為無用如此者有立於唾罵屍祝之外以為高矣美矣遇合則難者總其大意知者謂深不知謂晦悲哉夫不遇奈何為澹公憂丈夫以氣奪人畏而奉我與愛而收我者自不必同日語不問知不知政恐自茲以往知澹公者且濫觴也大梅雲剛被世人知住處又移茅舍入深居澹公從此又遠矣深心奉塵剎願共勉旃外間人本不足語此
○任僊孟文序 【 辛未】
僊孟一味好奇予見僊孟垂髫時時已如墮地虎子氣堪食牛數年來讀書日益多所為文日益富好奇日益不巳甞謂予此生誌願若俯仰天地中間有一事為人心力所能到而吾不知則穴囗切赧媿觀其根性殆古所謂狂者也昔人謂楊子雲以艱深之辭文其淺近之意此為失言曆觀古今文章苟有奇意非奇字奇句則終莫之見也人有奇心非見奇字奇句亦終莫之發也深入而淺出之使天下後世淺人即以此語之意如是而止而終莫肯精思費解以獲其意之所存亦非仁人君子之用心也夫奇字奇句造物之所吝惜而不輕以入人心孔出人筆舌者其大者如日其次如月其囗林月攵囗澷者如列星其恍恍忽忽者亦如電如虹必欲輕雲淺霧以自保目光之不奪豈不過哉夫所謂奇字奇句亦皆人所識認尋甞字耳但所用之處人不經見則共怪之見謝東山於艸澤揖四皓於朝堂遇蘓子卿於膻雪穹廬之中豈可不深求其意而澷以為不當強以為無謂攢簇成文一字一句動煩思索奉之為經則訓注連篇命之為題則敷衍累牘因此思近世之文非無佳者亦何其太煞明白不煩點讀與注傳也人之智慧有如大海有若浮漚什伯千萬烏足雲澹公父子奇奇相繼今僊孟弟才十餘歲又咄咄逼人其來未巳即澹公之與僊孟其胸中奇怪尚未有底也國君聖而文人聚其在斯時歟
○還古書院會序 【 辛未】
學者學為人也人與人相與研究所以為人之道也人實靈貴於天地萬物之間而人或不自知不知其靈貴於天地萬物之間則必以為為人焉而不見有大樂吾即不為人而不見有大苦如是則不學不學則亦不講矣如真知其靈貴也者其所受於初之命不可以尋常比則其所受於後之得喪利害亦必不可以尋常比如將相之任邊疆托國命也者幸則有非常之寵不幸亦有非常之患是故為人不為人其在今日之一念也無幾而其後也至於生不足以盡其所欲死不足以盡其所忌蓋若斯之甚也言念及此安得不學學安得不講講學之功豈特如饑之求食寒之求衣囹圄之求出焉而已者乎聲生不敏荷天之牖父兄師友之啟廸少而聞學長而見學已漸而知求所以學自念生天地間荷上天篤生受君父隆恩罔極而未能酬報萬分之一偶佚我以病思維惟篤誌力學隨分自效無忝此生亦以少盡吾區區之性於今日而異時始獲以此身幸還之造化獨自憾孤陋苦無友朋之助而適逄吾邑舊侯所剏還古書院複於湮頹之後舊時耆儒先輩以重舉講會相招聲獲以三日從事於茲三日畢而諸同誌若皆津津有餘味也者以會費之不給恐後之難繼也則相與謀所以永此會天之生是人也其性莫不欲求樂以免苦雖小者必求其免焉而況其甚焉者乎吾知其必然也而或作焉或止焉則無幾何矣又甚者忘之矣相與謀所以永是會也者是固聲之大願也聲敢不從諸君之後
○友善會序 【 癸酉】
人不學則巳學則必求師友以為天下古今之人斷斷乎未有無師友而能學學而能有成者也而未也不必求師友則巳求師友則必求真師真友不得其門而入則望望而反矣適越而北其轅則日行日遠矣而猶未也不求真師友則巳求真師友則必不厭多師多友從事於一先生之門詡詡然自以為是而不複有進取之意如昔人所謂學淺者喜言同則亦終於夏蟲井蛙焉巳矣由斯以觀學大事也知其為大事則喜未幾而懼且繼之也象山先生有言今之學者多是好事未必有切巳之誌予每觸斯言而剌心何謂切巳豈不以是為救人於水火之中而求生脫死無急不急之事乎而後之儒者或以為異學此似是而非之子孫所以接踵於天壤間而大法衰微莫之振也若桃源友善會諸君子吾固日望之矣吾生平駑駘不自振賴師友提挈而起又賴師友複得師友始在京師遇雲怡遂因雲怡得恒麓先生又因恒麓先生得吳伯林今伯林複得此會自今而往因伯林而所得真未有量也吾日望之矣
○為諸生賀魯青海課最詩序 【 壬申】
諸生受知於魯使君青海慶使君課最不能具朿帛則各賦詩作頌以獻而以金生一瓛辱從予遊屬生請予先以一言使君治行卓然誠不待餘言而足吾於諸生獨更有感也憶予為兒甫八歲老父必攜入楚讀書涉風濤不少惜老母泣涕留弗顧予曰大人何苦老父曰此間望一青衿若登天何況前路兒勿向此中老也至今念斯言怕用惻然若前青海初試童子拔得金生詢生兒時英聲巳藉藉矣尚蹭蹬至此髫而科名者天下比比也此間髫而青衿曾不一二見何故或曰此間人不好學耳其實非也出而就試其得過郡而達於督學其為孤寒之士十不一焉或百不一焉其視郡試若長江天塹龍門碣石之斷斷乎不可以徒步而過也嗚呼為此中童子者不亦難哉今夫人之才宜及其鋒而進之也不鼓舞而自奮者非命世之材不易能也今不但不蒙鼓舞而巳又從而摧挫之千裏之行始於足下出門一步已麵牆矣白首而不改其業或一遇焉是為傑耳又嚐閱天下人品達者不執執者又或不達故仁與智囗異見今長吏於此者區區視童子試率以為戲幸而有強毅者發憤主持其間矣而其人又或往往眯於衡鑒莫適取材此孤寒積學之士所以往往而窮也每聞民間締姻者其富貴不必雲若中家也者審壻於媒且曰是將賈乎將令讀書乎或曰讀書則頻蹙相向矣其畏讀書有若此亦無惑乎其然也嗚呼為此中童子者不亦傷哉使君之於諸生一事耳其所就諸生亦可數耳雖然大有造於斯土矣盛德入人於是有淪浹肌髓之意焉噫其可量哉先輩有言宰相須具一片心一隻眼二者缺一不可吾雖家居日夜念之恨不得此等人佐我聖明天子如使君者庶幾具乎吾安能無感也
○送郡司李序
使君於是再攝篆吾休以去矣君之再來也百姓欣於前時今茲之去戚亦倍之予曰君茲去去之郡也尚在郡曷為其若是戚也異時去而之朝也則如之何或曰雖在郡不如縣之近而親也又有異焉公在郡民畏之在縣民愛之公昔到縣畏中得愛今茲來縣愛深忘畏雖昔之得民未若今茲之深也今之不能不去之郡及異時之不能不去之朝民皆無如何也然而不能不戚吾觀君才器無定隨地鹹宜其在刑官則刑官矣署而牧民又民牧矣吾雖同籍而相聚日罕吾眼又迂鈍吾初袛見才大耳巳而見君心深巳而見君氣義之微於君臣友朋之間既高且朗不以內外存亡貳真古之人也吾昔知君未若今知之深也而況於民乎吾聞之仁人君子贈人以言其為百姓稱譽盛德歌詠膏澤以朋好惡之正致感慕之誠為後來者勸則因以頌其為知巳關心而有所懷以佐其不逮也則以規若予辱與青海交頌則近諛若規則予之迂鈍其不足以益青海甚明也而予不能無言於其行也則為述此中人心及予交青海以來相知之由淺而深若此以見人之難知賢人之難盡而青海之精神自囗以往未為予知者方無窮巳青海往來於司李攝篆間日無暇晷今少釋矣竊不自量欲以閑時及青海之未為天下事先天下而叩青海得盡其才之所到以為快青海其我許與
○袁廣文課士序 【 壬申】
吾一過學宮則為瞿然心動朱晦庵雲學校之政不修周元公雲師道立而善人多嗚呼其所謂政者何政而道者何道也區區商文藝為諸生一日之科名計豈其旨哉雖然道之不明不行久矣其在於今且未暇深言也抑吾觀三代而後道之不明不行厥亦有繇繇道與文分路其大端也道與文分路而英銳慧秀之士始一意竭其有用之才氣於問奇躭佳之場卑者持以易富貴高亦以此為天下之樂事而所謂道者落寞酸儉枯木寒鴉黯然無色望如嚼蠟除一二豪傑無待而興外自非好虗名之士不得誌之人或有托而逃或不自聊賴因為別俗消憂之資者鮮不盱睨頻蹙褁足而不欲入而向所謂英銳慧秀者從事於彼日新月異則安得不揶揄非笑以為天下決無此事而謂此輩盡為妄庸人而究亦自甘以文章高美之事夷於百工技巧之流噫嘻傷哉人之相知貴相知心心之淺深不可測度而顧得之立談之頃尺幅之間則莫文若以其出詞吐氣非原本道術苦心深造或確然有見或悠然自得則斷斷乎不可以強為偽作而鄙倍之意雖欲掩覆而終有所不能或彌彰焉彼博物洽聞一唱三歎而忠孝德義之意油然而生斯可以為文矣遊夏所以稱文學也寧薄物細故哉新安之文向號細弱不表見於天下然特其風氣未開方之自盛而衰日流於浮靡膚薄者又有間焉非菁華既竭也故其文尚可修其樸茂之意去道反不大遠數年以來幸駸駸以起而袁公適廣文於此以身先之雖郡邑考課往往同諸生吮毫伸紙不少輟誠如是是亦可謂舉職不負官矣而況乎其更有進焉者乎於是彙所課諸生文梓之問序於餘餘披閱頗為色喜今新安之文非昔新安之文也觀於是其亦有樂乎是矣而況乎其更有進焉者乎
○為諸生賀袁廣文得獎序
袁公應兆得獎於直指諸生相率稱賀丐序於餘餘詰諸生曰若之何卑爾師爾師之於是官也曰署署者非其官而任其事之謂耳雖得薦不足榮獎之雲乎諸生聞餘言也若色沮餘曰不然餘之前言衰世之意也諸君何嫌諸君之有斯舉也古也吾聞之君子一日立乎其官則一日任乎其事不以崇卑貳其心久暫易其誌故一日任乎其事則必不敢一日忽乎其官上焉者不以非其官也而論薦如常下焉者亦不以非其官而寵辱之意曆然相關雖關柝委乘莫敢不謹況任師道之大者乎師道尚矣以廣文為冷氈者末俗之敝也末俗之敝雖是其官莫不傳舍況非其官而又冷焉者與居是位也即高人誌士率以為藉此讀書而卒吾業耳原無師道自立之意而今世師生但取知巳自兩榜座主外惟諸生見拔有司得薦餘若萍梗之遭而諸弟子之於廣文先生有終任不相識麵者矣以此卜袁公之於諸君師生之際其相與若是古也昔胡安定教湖州科條畢具視諸生如其子弟諸生亦親敬如其父兄當時名士及後居官任職有隆績者多出其門後慶曆中興太學下湖州取其法著為令今直指之於袁公不以薦以獎夫受薦則若待其人將以今日之官為胚胎也君子曆官不同而任事如一故小用之不愧一邑大用之不愧天下大司成之與學博也何以異獎之則直期其後以今日之事為胚胎也古人有言如有用我執此以往今於袁公亦雲