雜說
辛壬癸甲
《史記》雲：“禹辛曰娶妻，甲曰生啟。”明曰：“司馬遷約《尚書》之文 而為《史記》，其於經義多不精詳。按《虞書·益稷》篇雲：‘予創若時，娶於 塗山，辛壬癸甲，啟呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功’。孔安國曰：‘禹言我懲 丹朱之惡如此，故辛曰娶塗山氏之女，甲曰複往治水。複往之後，而啟生焉。啟 生之後，或従東往西，或従南徂北，經過其門，聞啟泣聲而不暇入子愛於啟。以 其水災未去，唯大度水土之功故也’。而馬遷以塗山之女聘禹之後，四曰之內而 生啟，故聞其呱呱泣聲，而不入愛子之，其不近人情，一至於此。且禹所以言此 者，以己勤於治水而不顧其家，不私其子，所以能成大功耳。若馬遷之意，是禹 疑其妻而惡其子，何勤勞之有焉？”
地震
《莊子》雲：“海水周流，相薄則地震。”明曰：“莊子之言失之矣。按春 秋之時地震者五，伯陽父曰：‘陽伏而不能出，陰迫而不能遂，於是有地震’。 其意言陰氣盛於上，陽氣衰於下，陰迫於陽，而陽不能遂出，故地震也。”或曰： “莊子之言亦有其理，安知其失乎？”答曰：“若大地俱震，則可謂之海水相薄， 而為地震之時不同，率土或秦寧而楚震，或蜀動而吳安，由是而論，則水非而氣 是也。”
曰遠近
《列子》雲孔子出行，逢二小兒爭論曰之遠近。其一兒曰，曰初出近，曰中 遠，何以知之初出大，曰中小，非近大而遠小乎其一兒曰，初出遠，曰中近，何 以知之初出涼，曰中熱，非遠涼而近熱乎各以此理質諸仲尼，仲尼笑而不答。明 曰：“按天形如彈丸，陽城土圭得地之中，則曰之初出，與曰之中遠近均也。初 出大、曰中小者，凡物平視之則大，仰視之則小，此乃視之有異耳。初出涼、曰 中仍賄，天氣不施故也。初出之時，中國在曰之西，故涼也；曰中之時，中國當 曰之下，故熱也。《易》曰：‘天道下濟而光明，地道卑而上行’。則孔子知之 矣。”或曰：“孔子知之，何為不答也？”答曰：“仲尼祖述堯舜，憲章文武， 其道大德尊，豈與小兒街譚巷議乎又==之外，非關教化者，仲尼棄而不論，故 子路問事鬼神與死，皆不答也。且孔子纂《易》道以黜《八索》，而不知曰之遠 近乎以其輕問，故笑而不答。”或問曰：“子雲‘陽城土圭得地之中’，何為東 海近而西海遠也？”答曰：“地傾東南，垂入於海。今之海岸，求其海際，以人 之所見謂之近耳。”
月桂
代人謂及第人為“折月桂”者。明曰：“昔者郤詵射策登第，天子問之曰： ‘卿自以為何如？’對曰：‘臣以為桂林之一枝、昆山之片玉’，今人謂為‘折 月桂’，何其謬歟且月中無地，安得有桂蓋以地影入於月中，似樹影耳。”
江東
今人言項羽起於江東者，多以為浙江之東。明曰：“按古人稱江東，皆謂楚 江之東也。以其江自西南而下江南，江東隨江所向而呼也。項羽起於江東，即蘇 州也。故《漢書》稱項羽避仇於吳中，其論用兵之道，吳中士大夫皆出其下。尋 羽之行止，無入浙東之文也。”或曰：“羽殺會稽守賈守通，會稽非浙東乎？” 答曰：“秦並天下，分置三十六郡。江東為會稽郡，其治所在吳，吳即今蘇州也。 羽殺賈守通之後，起吳中子弟八千人，非蘇州而何
江左
晉、宋、齊、梁之書，皆謂江東為江左。明曰：“此據大約而言，細而論之， 左當為右。何以明之按水之左右，隨流所向而言之。水麵流，則左在東而右在西； 水東流，則左在北而右在南；水北流，則左在西而右在東。昔三苗之國左洞庭而 右彭蠡，則洞庭在西彭蠡在東，其水北流故也。又哀二年《左傳》雲：‘晉趙簡 子納衛太子蒯瞆於戚，夜行迷道，陽虎曰：右河而南必至焉。’此時河轉北流， 故謂河東為右也。又《曲禮》雲：‘主人入門而右，客入門而左，主人就東階， 客就西階’。門以向堂為正，故左在西而右在東，亦其義也。按建業之西，江水 北流，則當左在西而右在東。今以江東為江左，則是史官失其義也。若非史官失 其義，則後人之傳寫誤也。”