“再想一想，中原大地存在於四海之內，不就像細碎和米粒存在於大糧倉中嗎？號稱事物的數字叫做萬，人類隻是萬物中的一種；人們聚集於九州，糧食在這裏生長，舟車在這裏通行，而每個人隻是眾多人群中的一員；一個人他比起萬物，不就像是毫毛之末存在於整個馬體嗎？五帝所續連的，三王所爭奪的，仁人所憂患的，賢才所操勞的，全在於這毫末般的天下呢！伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談論它而顯示淵博，這大概就是他們的自滿與自傲；不就像你先前在河水暴漲時的揚揚自得嗎？”
這是何等高遠絕倫的境界，這是何等的氣概。這就是莊子，一個人若達到這樣高遠的生命境界，人生自會通達豁然。所以，人生天地之間，若想不被凡塵瑣事幹擾，達到幸福圓滿的人生境界，就要不斷擴充自己的人生。如果眼裏隻有柴米油鹽、隻有蠅頭小利，你又怎能獲得內心的幸福呢？
晉代大書法家王羲之的字可謂冠絕天下，後世尊他為“書聖”。王羲之的字平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰“飄若遊雲，矯苔驚蛇”，他的行書字帖《蘭亭集序》被宋代米芾稱為“天下行書第一”。他的字為什麼寫得那麼好？除卻他平日的勤學苦練，他的字與他的人生境界是一脈相承的。
在《蘭亭集序》中王羲之這樣寫：“永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”
意思是說，永和九年，即癸醜年，三月之初，大家在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，為的是到水邊進行消災求福的活動。許多有聲望、有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。這裏有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，在亭的左右輝映環繞。把水引到亭中的環形水渠裏來，讓酒杯漂流水上供人們取飲。人們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，但可一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。這一天，天氣晴朗，和風輕輕吹來。向上看，天空廣大無邊；向下看，地上事物如此繁多。這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊！
這是何等舒暢的情懷，又是何等開闊的生命境界！王羲之秉持這樣的生命觀，把周圍的草木和天、氣、惠風、宇宙及品類全部都融合到自己的那400個字中去，沾染了神性的書法，怎能不成就神品呢？
所以，要想使自己的人生與眾不同，就要不斷擴展自己的心界，讓飽滿、充實、擁有無限願景的內心指引自己前進。這樣的人生之路，即使遭遇波折，也會一往無前。內心的強大，才會成就一個人的一生。