序
春秋纂疏序
克寛謹按春秋傳注無慮數十百家至於程子始求天理於遺經作傳以明聖人之誌俾大義炳於日星微辭奧旨了然若視諸掌胡文定公又推廣程子之說著書十餘萬言然後聖人存天理遏人欲之本意遂昭焯於後世愚嚐佩服過庭之訓自幼誦習至正壬戌從先師可堂呉先生受業於浮梁之學宮朝夕玩繹若有得焉顧毎自病謏見寡聞而於類例之始終證據之本末莫能融貫而旁通之乃元統甲戌教導郡齋講劘之暇因閱諸家傳注采摭精語疏於其下日積月羨會萃成編非敢以示同誌葢以私備遺忘雲爾竊嚐伏讀聖人之經一事之筆削一言之増損一字之同異無非聖心精微之攸寓而酌乎義理之至當如殊會一也而會王世子則書及以會以卑會尊之辭也所以尊儲君也會呉則書會以會以此會彼之辭也所以外蠻夷也同盟一也而新城雞澤獨於公會諸侯之下書某日同盟葢新城乃趙盾主盟而雞澤單子與盟故皆書日以係同盟之上所以謹其瀆君臣之分而異之也楚成使宜申獻捷戰泓圍宋皆貶書人所以賤夷狄而會盂書爵於陳蔡鄭許曹君之上以著其爭覇之實葢不書爵則疑非楚君昭公失國會鄟陵如齊如幹侯其返雖不告廟皆書公至所以存君而必係居於鄆葢不言居鄆則疑於複國通諸二百四十二年於例中見法例外通類諸如此者遽數之不能終區區一得之愚不逭僭躐而輙附焉至元丁醜嚐求訂定於宗公叔誌先生以為足以羽翼乎經傳畀之序引明年値鬱攸之變斷簡煨燼漫不複存越三年辛已搜輯舊聞徃正是於邵庵虞先生頗加奬勵並題巻端克寛自揆淺陋奚敢管窺聖經賢傳之萬一然詳注諸國紀年諡號而可究事實之悉備列經文同異而可求聖筆之眞益以諸家之說而禆胡氏之闕遺附以辨疑權衡而知三傳之得失庶幾初學者得之不待徧考羣書而辭義燦然亦不為無助也
經禮補逸序
自樂亡而經行於世惟五易詩書春秋雖中不無殘闕而未若禮經甚焉然三百三千不傳葢十之八九矣朱子嚐考定四禮謂三禮體大未易緒正晚年惓惓是書未就而歿遂為萬世缺典克寛伏讀而加惋惜焉世之三禮所傳曰周禮曰儀禮曰禮記其實禮記乃儀禮之傳儀禮乃周禮之節文而三禮之要則在乎吉凶軍賓嘉五禮之別也何則吉禮之別十有二以禋祀祀昊天上帝以實柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌師雨師以血祭祭社稷五祀五嶽以狸沈祭山林川澤以疈辜祭四方百物以肆獻祼饗先王以饋食饗先王以祠春饗先王以禴夏饗先王以嚐秋饗先王以烝冬饗先王凶禮之別有五以喪禮哀死亡以荒禮哀凶劄以吊禮哀禍烖以禬禮哀圍敗以恤禮哀冦亂賓禮之別有八春見曰朝夏見曰宗秋見曰覲冬見曰遇時見曰會殷見曰同時聘曰問殷俯曰視軍禮之別有五以大師之禮用眾以大均之禮恤眾以大田之禮簡眾以大役之禮任眾以大封之禮合眾嘉禮之別有六以飲食之禮親宗族兄弟以冠婚之禮親成男女以賓射之禮親故舊朋友以燕饗之禮親四方之賓客以脤膰之禮親兄弟之國以賀慶之禮親異姓之國此其大較也然儀禮十有七篇吉禮之存惟特牲饋食篇乃諸侯國之士祭祖廟之禮少牢饋食及有司徹篇乃諸侯卿大夫祭祖禰廟之禮凶禮之存惟喪服篇乃製尊卑親踈冠絰衣服之禮士喪禮篇乃士喪其親自始死至旣殯之禮士虞禮篇乃士旣葬其親迎精而反日中而祭於殯宮之禮賓禮之存惟士相見禮篇乃士以職位相親始承贄相見之禮聘禮篇乃諸侯相交乆無事使相問之禮覲禮篇乃諸侯秋朝之禮嘉禮之存惟冠禮篇乃士之子始加冠之禮士婚禮篇乃士娶妻之禮鄉飲酒禮篇乃卿大夫賓興賢能飲酒之禮鄉射禮篇乃士為州長會民射於州序之禮燕禮篇乃諸侯燕饗其臣之禮大射儀篇乃諸侯將有祭祀之事與羣臣燕飲之禮公食大夫禮篇乃諸侯以禮食鄰國小聘大夫之禮自此之外如朝覲會同郊祀大饗帝大喪之禮葢皆亡逸況軍禮無存非闗細故此豈散佚已在於夫子正禮之前哉是以當時吉禮之失如魯君之郊僭天子之禮孟獻子之禘七月而為之夏父弗忌躋僖公而逆祀三桓大夫立公廟於私家管仲鏤簋朱紘晏平仲豚肩不掩豆至於大廟說笏與燔柴於奧諸侯宮縣而祭以白牡之類是也凶禮之失如伯魚喪出母期而猶哭子路姊喪過而弗除子上母死而不喪成人兄死不為衰有為慈母練冠為妾齊衰者有居喪沭浴佩玉與浴於爨室者有朝祥而暮歌與旣祥而絲屨組纓者以至小斂而奠於西方旣祖而反柩受吊有以大夫而遣車一乘有葬其夫人而酰醢百甕之類是也賓禮之失如天子下堂而見諸侯諸侯朝覲而私覿主國王臣以私好而朝諸侯者有焉諸侯以強大而盟天子之三公者有焉庭燎之百侯國用之繡黻丹朱中衣大夫用之者又有焉嘉禮之失如魯昭公娶於呉則不告天子魯哀公為重肆夏以饗賓天子以喪賓燕者有之夫人出境而饗諸侯者有之大夫反坫與不識殽烝者又有之軍禮之失如齊桓公亟舉兵作偽主以行魯莊公及宋戰以失禦而敗戰而複矢始於升陘敗而髽吊始於台鮐以至搜田不時兵甲始作之類可考也又況出師專征習視故常爭地黷武歳無虛日使禮經舊典具存於當時則五禮之失豈至如此之甚哉由是知周之叔世禮典已多散逸葢不特火於秦而亡於漢也今考於儀禮周官大小戴記易詩書春秋傳孝經家語及漢儒紀録凡有合於禮者各著其目列為五禮之篇名曰經禮補逸是編也於周公經世之典雖未能極意象之微然五禮之大體葢畧包舉無遺庶幾學者於此俾由得失以觀其會通而天之所秩與造化之運不容息者卒歸於性命之正則三代可複也明時製作之盛或有擇焉亦區區愛禮之一得雲
重訂四書集釋序
四書者六經之階梯東魯聖師以及顏曾思孟傳心之要舎是無以他求也孟子歿聖經湮晦千五百年迨濓洛諸儒先抽闗發蒙以啟不傳之秘而我紫陽子朱子且複集諸儒之大成擴徃聖之遺藴作為集注章句或問以惠後學昭至理於皦日葢皜皜乎不可尚已而其詞意渾然猶經雖及門之士且或未能究其精微得其體要矧初學之昧昧乎近世儒者懼誦習之難於是取子朱子平生之所以語學者並其弟子訓釋之辭疏於朱子注文之左眞氏有集義祝氏有附録蔡氏趙氏有集疏纂疏相繼成篇而呉氏集成最晚出葢欲博采而統一之但辨論之際未為明備去取之間頗欠精神覽者病焉比年以來家自為學人自為書架屋下之屋疊床上之床爭竒衒異竊自附於作者之列鋟於木而傳諸人不知其幾益可歎矣同郡定宇陳先生雲峰胡先生睹集成之書行於東南輾轉承誤莫知所擇乃各摭其精純刋剔繁複缺畧者足以已意陳先生著四書發明胡先生著四書通考皆足以磨刮向者之敝而陳先生晚年且欲合二書而一之而未遂也友人倪君仲弘實從遊於陳先生有得於講劘授受者葢稔且詳乃會萃二家之說字求其訓句探其旨鳩僝精要考訂訛舛名曰四書集釋學者由是而求子朱子之意則思過半矣至正辛巳建陽劉叔簡得其本而刻之後二年倪君猶慮其有未底於盡善者爰即舊本重加正是視前益加精宻閑出是書請餘序其所以然者餘竊以為書固不可不觧觧固不可不詳然理貴玩索始有自得之功讀是書者茍不能沉濳反複求其義而反諸身而徒資口耳之末則非子朱子所望於後學也倪君曰然乃序而書之以誌巻顛雲
通鑒綱目凡例考異序
克寛謹按綱目凡例與綱目之書皆子朱子手筆褒善貶惡明著義例悉用春秋法一字不茍然學者抄録書肆傳刻乆而漏誤者多尹氏發明乃或曲為之說噫朱子論春秋變例謂門人曰此為可信聖人作春秋正欲示萬世不易之法今乃或用此以誅人未幾又用此說以賞人使天下後世皆求之而莫識其意是乃後世弄法舞文之吏之所為也曾謂大中至正之道乃如此乎竊詳此言則綱目之與凡例時或異同皆抄録傳刻之失也況尹氏所紀綱目如秦王遷太後誤作秦人隋主堅弑介公闡誤作殺慕容泓敗死作貶死征士陶濳作處士之類訛舛尤甚克寛自幼受讀嚐有所疑而未敢決其必然今者僭躐謹摭刋本綱目與子朱子凡例相戾者敬録於左以俟有識者考焉
歲年例曰正統於橫行之下朱書國號諡號君名年號建國僭國朱注國名諡號姓名年號列國朱注國名簒賊及不成君亦朱注國名【克寛按朱書注刋本當用白字今坊本綱目行上甲子字仍用白字則行下大書分注原用朱字者亦當易以白字又篇首威烈王名凡例作正統君名下注曰如雲午今刋本細注亦以比帝變例大書】
名號例曰秦漢稱帝注曰其曰上者當時臣子之辭今不用唯注中或因舊【文今刋本唐中宗書上觀燈於市裏玄宗書上躬耕興慶宮側上芟麥苑中上複幸左藏肅宗書上朝太皇於西內代宗書上如陜州上還長安上幸章敬寺徳宗書上生日不受獻穆宗書上畋驪山文宗書上有疾武宗書上受法録懿宗書上歴拜十六陵禧宗書上奔鳯翔昭宗書上更名上祀圜邱上入石門鎮皆不書帝】