和小人保持距離就行了，不必疾惡如仇地和他們劃清界限。他們也是需要自尊和麵子的，何況你也不可能完全“消滅”小人，因為小人是一種人性現象，而人性是亙古存在的，因此不如和他們保持一種“生態”上的平衡。而且，有他們的存在，才能彰顯你這正人君子的價值與可貴啊！另外有一點也必須了解，小人有時也會有一些“正義”，會不留情麵地揭人隱私，這對遊走於法律邊緣的人，未嚐不是一種威脅，小人還是有某種存在價值的啊！
小心你背後有人下絆
有一則寓言：一隻鹿瞎了左眼。鹿走到海邊，在那裏吃草。它用好眼對著陸地，防備獵人襲擊，用瞎眼對著大海，以為那邊不會有什麼危險。恰好有人坐船從旁邊經過，看見這頭鹿，一箭就射中了它。鹿倒下時自言自語地說：“我真倒黴，原以為陸地危險，嚴加防範，而去投靠大海，想不到遇上了更深重的災難。”這則寓言提醒你在與小人交往時，一定要睜大雙眼，時刻提防。
一般來說，所謂小人都是些人品低下、手段卑劣之輩。在利用他們的時候，一定要加一百二十個小心才是。否則，一旦你得罪或者激怒了小人，往往會陷入絕境，因為小人做事向來是不擇手段的，他們會小題大做、添油加醋或憑空捏造事實在暗中對你下手。
秦檜以“莫須有”的罪名置嶽飛於死地，當時韓世忠爭辯說：“‘莫須有’三字何以服天下！”這真是“以君子來度量小人了”。因為秦檜根本不需要“服天下”，隻要他捏造的罪名經由“最高領導”認可，他的目的也就達到了。
春秋時期，宋國即將與鄭國開戰。戰前，宋國的統帥華元殺羊犒賞三軍，可能是一時疏忽大意而沒有給他的駕車人羊斟吃肉。等到作戰時，羊斟說：“前天殺羊犒軍的事，由你做主；今天駕車作戰的事，由我做主。”於是，他故意把車駛入鄭軍之中，致使華元被俘，造成了宋軍大敗。
戰國時期，齊國有個名叫夷射的大臣，有一天他受齊王之邀參加酒宴，因為已經喝得酩酊大醉，便到門外吹風。守門的是個曾受過刖刑(斷足，古代的一種酷刑)的人，他向夷射懇求說：“若有剩酒，請賜我一杯！”
“什麼？到一邊去！像你這樣的囚犯還敢跟我要酒喝，真是大膽之極！”當守門人還想再懇求時，夷射已經離去。這時，天剛好下了一陣小雨，門前積了一片小便狀的水灘兒。
第二天早晨，齊王出門時看到了這灘“小便”，大為不悅，厲聲問道：“是誰在這裏隨便小便？”當時，在門前小便是一種極不禮貌的行為。
“我不是太清楚，但小的昨夜隻看見大臣夷射一個人在這裏站了好一會兒，再沒看見其他人來過這裏。”守門人誠惶誠恐地彙報說。
結果，齊王立即賜夷射毒酒。
一碗肉，一杯酒，本來不算什麼，華元和夷射卻在不經意間給自己留下了陷阱，被很不起眼的小人輕輕地送上了斷頭台。
曆史上這些沉痛的教訓，提醒你要隨時提防小人在你背後下絆子、打悶棍！
小人更可怕
餘秋雨先生在一篇散文中曾提到“小人”的問題，他的意思是，英雄們在臨終的時候，覺得最為痛恨的人不是自己的勁敵，他們往往從牙縫裏擠出兩個字：小人。看來，“小人”不小，他們的能耐大著呢！他們可以做漢奸、叛徒，他們可能做出種種可憐的樣子，以博得你的幫助，當你失去利用價值的時候，他們就可能反過來咬你一口。螞蟥的可怕之處是它以不經意的親熱方式去吸人血，小人比螞蟥還可怕。
所謂“明槍易躲，暗箭難防”。在人生的舞台上，時刻都有這種人存在，他們在各種環境中挖空心思地尋找漏洞，然後見縫下蛆，當蛆們長大了，爬上你的桌麵時，那種滋味是讓人不得不惡心的。但是，他們做得非常巧妙，不到關鍵的時候，他們不可能讓你知道蛆的存在，關鍵的時候，你就是知道了，也已經來不及了，這是他們最高明的地方。
這就涉及兩個過程，一個是你先要鑒別對方是不是一個小人。再一個你要研究孤立他的方式，生硬的方式不好，他們會因此記恨你，並想出什麼莫名其妙的辦法來陷害你，那就得不償失了，所以，你要選擇一個恰當距離，跟他們平等交往。時刻小心警惕，倒不是因為你怕他們，自古邪不壓正，可是，從古至今很多帝王將相也確實栽在小人的腳下，這種事從來都不知道上哪兒去說理。真刀真槍地幹，無論失敗還是成功，都是明明白白的；可是暗箭就說不清楚了，來自什麼方位，誰射的，你可能永遠都不知道，就是林肯、拉賓也不能幸免。