為達目的不講廉恥
禮儀廉恥是講臉麵的本質，如果對這一本質加以破壞，那麼從根本上就成為一個徹頭徹尾的不要臉之人，這一越軌行為使一切遵從禮儀規範的人不知如何對付。好比兩人比武，一個按規則行事，一個不講任何規則；前者點到為止，後者隻知拚命。越過了一套規範，可能越軌者被規範製伏，也可能越軌者製伏規範，但隻要看一看，中國曆史上，以不要臉的方式來製伏要臉的方式的事件是不勝枚舉的。
厚黑的力量，在人們沒有發現它之前就一直在驅動著曆史的車輪。這個車輪又滾動出多少曆史故事來。讓我們從這些曆史故事說下去，看看這個世界上是不是真的有“厚黑”的存在。
三國時期的曹操是一個典型的厚黑者。一次，他的馬踐踏了田裏的麥苗，他裝模作樣要拔劍自殺，說是自己違反了自己訂的軍法，應該軍法從事，但實際是用割下幾根頭發來代替了割頭。像他這種“寧可我負天下人，不可天下人負我”的厚黑者，真的會自己割頭嗎？他為了平息士兵鬧軍糧的風波，殺了他的糧官，為了妒忌楊修的冒犯，殺了楊修，還殺了孔融、皇後和皇子。他的厚黑達到了極點。
其次，要算劉備。劉備心雖沒曹操黑，但他臉皮厚。他依附於曹操，依附於呂布，依附於劉表，依附於孫權，依附於袁紹，東躥西走，寄人籬下卻不示弱。連曹操也佩服他，拿他沒辦法。所以在煮酒論英雄的時候，曹操說：“天下其他人都不足為英雄，天下英雄隻有你我兩人罷了。”
到了三國後期，又出了一個厚黑高手，那就是司馬懿。後來，天下居然被他奪得。那時諸葛孔明還健在，他決心完成先帝劉備的遺願，幾次攻打魏國，但魏國的司馬懿十分狡猾，躲著不出來與孔明硬拚。孔明一時也沒有辦法可想，隻能應用激將法。他派人給司馬懿送去一套女人的衣服，意思是你司馬懿連女人都不如，算什麼男子漢，有種的出來打一打。可是，司馬懿竟樂嗬嗬地收下了這套女人的衣服，一點不計較對他的侮辱。就是這個厚黑的司馬懿，最後打下了天下。
“若要人不知，除非己莫為。”當人們目睹種種醜行而貽笑大方時，寡廉鮮恥者不就會名譽掃地、身敗名裂嗎？也不一定，管它呢，官位坐住了，錢財撈到了，名譽之類一張臉皮的事，值多少錢？值幾品官？
當然，一個人不要臉皮時，旁人也隻能是無可奈何了。
臉皮薄的人要吃虧
有個朋友為辦一個手續，連跑了幾個地方，不知為什麼總是解決不了問題。有人說要送禮。他不懂送禮也不願送禮，隻有憤憤然罵上兩句，自己苦惱不堪。
一位朋友了解此事後，指點他去直接找某主任。他到辦公室卻撲了個空，追到家也沒人——還被勢利的保姆“賞”了幾句。他頓時火起，卻又“好男不跟女鬥”，隻得裹著滿腹懊惱回到家，發誓再也不去找人、求人了。
那位朋友知曉後，哈哈大笑，說：“你呀，就這麼不濟事！在外邊辦事情哪有這麼容易的！我找人辦事是一求二求三求，不行再四求五求六求。事實不可謂不詳盡，道理不可謂不充分。現在，我不但臉皮厚了，連頭皮都變硬了！”
一席話深深地觸動了這位朋友。第二天，他又“厚”了臉皮去找某主任。結果是出人意料的順利，主任隻照例問了一些問題便為他辦了手續，煙都未抽一支。
人生一世，存活下去，需要辦數不清的事，需要請無數人幫忙。萬事不求人是不可能的。既要求人，臉皮薄了是不行的。
“人在屋簷下，不得不低頭”，這句話有其客觀合理性。初涉世事的年輕人往往“臉皮薄”，放不下“清高”的架子、自然也就不能為社會所接納，不能與環境相適應，自然也就難以真正邁出走向社會的第一步。
當然，我們說臉皮薄了不行，絕不是在為“厚黑學”打廉價廣告，絕不是要大家放棄原則和人格尊嚴。厚顏過度則曰無恥。但對於我們所說的“臉皮特薄者”而言，懂得“臉皮薄了不行”，洗掉身上的迂腐與矜持，才能鍥而不舍，以柔克剛，取得求人、辦事的成功。
一次有位作家出差廣州，在廣州汽車站候車室等車，偶然一個臉上皺紋滿布、渾身臭氣、掛著幾件破爛衣服的老頭，向他伸出顫抖的手，口中像念經似地細語：“您行行好，賞幾個錢。”原來是個討吃的。
看到他那副可憐的模樣，這位作家便摸出兩元錢給他。他咧嘴一笑說：“多謝！多謝！”收下了，又轉到身旁的另一個人，這個人討厭地趕他走，但他卻死死地乞求……