士大夫出處不同轍情性不同耆而其歸不同致者傳曰是則同又曰皆是也夫同且是天下之至美豈複有加於此哉宜春朱侯誌德民出處情性皆不異於人人至其高自標致托興於雪以隱獨吳人焉不知者類曰隱非誌於濟物者雪非陰陽衝和會合之所存也於侯絕不相似其知者蓋曰侯工鴈梅竹梅侍雪始英竹冐雪逾勁皆隱於雪西極韻度朱侯特寓意焉目仆曰嘻近之矣然猶膠乎其外夫隱有小大惟隱於市朝謂之大隱又與顯對君子有隱斯有顯謂之中道豈絕人逃世者所能專哉夫雪天地嚴凝之氣之積也雖非衝和所存而衝和之氣恒由雪以固則其暢達化育也孰禦是故春秋書無氷謂冬溫也閟藏之不密而翕聚之始發也唯雪尤然故三白兆豊深尺書大厥係之重若是然則朱侯托於雪而隱殆比德於王之類歟吉今窮而小隱者姑勿論論其達而大隱位極人臣者鹽乕蓋深玉龍擎重魏國公之相業也雪隱也平治險穢潤澤焦枯勢合則色地功成則回春荊國公之相業也雪隱也二公誠異於人者而孰識其同哉亦容有議而非之者而孰究其壹歸於是哉易曰君子以同而異先正曰不能大同者亂常咈理之人也不能獨異者隨俗習非之人也要在同而能異爾以是為雪隱記其庶矣乎