國家開創之初，治體恢洪，世論閎曠。外以兵畀郡，備雖寡而政得立，內以民畀縣，位雖下而教得行。士大夫養氣知道，有行己濟時之功，小民願愨從令，有尊君親上之俗。
方是時，九河張公，以伊筦之才，解褐赤墀下，授大理評事，知鄂州崇陽縣。見貯有負菜向村者，問而撻之，曰：「此惰農也。」土俗以藝茶為生，令皆拔去植桑，曰：「人將榷汝。」此二事付之淺俗，必曰「行詭政，撻無辜民」何疑，而公安為之，民安聽之，教成俗遷，垂利百世。豈公與民獨得至此，識治者必知所自來矣。
縣之西曰美美亭，縣之北曰北峯亭，皆公遊賦之地。民舊以西亭祠公。隆興二年，沼其前以牣魚鱉，移公置北亭上，亭久複廢。慶元初，主簿王君田奉公像祠於學。六年，知縣事任君希夷謂，祠於學良是，然亭乃公答惰甿處也，敬隆而跡泯，士事而民弗瞻，則公之意其存者有幾？乃複亭於此山上，摹公像龕之，使來告曰：「九河公文在方冊，行在記錄，功在太史，至今言淳化、鹹平者，猶以得公為盛。況吾縣在窮山中，戶不能四千，而其民乃得親受公教令，今其在者皆雲若昆，朝耕白泉之陂，莫祝龍岩之穀，遺跡隱然，與二亭而四，可不謂榮乎？幸丐我一記，俾君姓名，與榮其間。」
安世按，公以太平興國五年與寇萊公同第進士，寇宰巴東，公宰崇陽，皆在今湖北路。至淳化元年，公複為荊湖轉運使，時猶未分南北，計其條教在民，應不減治杭、蜀時。今陳師道、王得臣書中所記，皆止二事，則知當時已相與怪此。然則士之行誌，豈易事哉。蓋嚐聞公之學遠有原緒，以太極為本，以陰陽為端，視天下禍福，無足動其心者，惟以尊主庇民、崇本抑末、扶正黜邪為己任。其為治，務端好惡以新民，明賞罰以率下，議者以公似諸葛孔明。推此類觀之，英霸明豁，誠庶幾焉。
然吾視任君，操行修嚴而詞兒淵邃，幹略堪濟而風致遐謐，大率揆宜施化，量俗立規，不為改視易聽之事，而民自以不欺。此其作計，非襲公明甚。顧慨然與公相期亭上，若出一門，是必有可思者。又按陳氏書言，公問菜時，實坐城門下；王氏則雲登喜豐亭見之，今亭名小異而事與王合。以餘觀於張公，當依陳說為近，未知它人以為如何？並書之以告來者。嘉定三年正月十九日，江陵項安世記。
忠定公遺事
公令崇陽，民以茶為業，公曰：「茶利厚，官將榷之，不若早自異也。」命拔茶而植桑，民以為苦。其後榷茶，他縣皆失業，而崇陽之桑皆已成，其為絹而北者，歲百萬匹，其富至今。始令下，惟通城一鄉不變，其後別自為縣，民亦貧至今也。