問禮之可以為人國也乆矣與天地並謂其禁淫慝辨名分齊百行序萬物君人者不可以一日無也古者聖王率由是道以臻至治記傳言之詳矣其大經大法可畧而言之歟降及後世外風俗而務政事不務天下回心向道而專責於簿書期會之間識者固已歎之矣乃若有誌之君宗祀明堂議定冠冕車服之製與夫詔行郷飲酒禮當時治號小康斯亦可驗然亦有升車正立善修容儀或召僣亂之禍建圜邱社稷行朝會大禮無救國勢之削視夫禮文未遑與變革六典之說彼此治効相去逺甚為國果不貴於禮乎請著其說以定國家取舍之辯
夫士大夫所以立斯世者進退死生四者而已故處之貴盡其道使進以幹祿生以茍活退以忘世死以幹名是謂求利也求利者庶人之事非所語於士大夫之行也古之人起草廬為相奮布衣封侯與莘野傅岩之事均之為出掛冠東門鑿壞而隠與首陽渭濵之隠均之為處直諫剖心於今為烈而抉目東門懐沙湘水者其死何異佯狂為奴大聖稱仁而檻車就縛投閣求免者其生何殊然論者固已辯其是非矣故士大夫閭居講學必務討論之精臨事應變必務操持之力毫厘不差終始無玷庶幾炳炳烺烺與道合一中古今而特立參天地而俱存
○連珠
四首
蓋聞商金應乎旻霄鷙乃秋厲日火舒於暘穀雞故晨號氣必先事而召物以同類相招故後夔德和執柷於戛擊之廟惡來性悍秉鉞於炮烙之朝
蓋聞兔營三窟習狡乃得全生狐伏千年化妖遂至害物虹乆遏而氣淫蠍再螫而尾毒故浮沉馮道更數主猶立於朝譎詐曹瞞傳二世乃竊其國
蓋聞海濵逐臭難與語沉水之芳漠北被氈豈複知齊紈之麗異道不可以同謀成性固難於中徙盈朝好佞比幹發紂惡而剖心舉世希榮巢父厭堯言而洗耳
蓋聞鳳凰以瑞彩應圖搏擊短於鷹隼蛟龍以神化澤物跳梁拙於狙獼故大人貴在廣運君子難以小知寄命托孤顧訥於錢穀之對謀王斷國不屑乎簿書之期
○跋題
跋龔襄時望所藏文征仲邵二泉書二首
泉翁書初臨魯公晩乃飭以已意骨氣突兀令人不敢褻玩翁端凝恪固純孝發於天性固亦有相類邪時望幸遇後生求前軰見重之本毋但指字畫雲也近時人多善書如衡山沉著痛快者絶少蓋於魏晉法書無不臨搨是以得其骨髄時望所藏千文與吳中石本結體小異觀者雖識其神情然後可與論師承也
跋寄程惟信巻後
餘書此巻欲複惟信未得便郵而凶問隨至矣鳴呼痛哉壯者先凋老人益用感歎矧夫美玉毀碎楩楠摧折重為清廟明堂惜邪揮淚重題以歸惟時既報冥漠且存永慨又不在拙書雲雲也
書衡山歸田詩後
衡山先生負邁往絶俗之氣小試院職意有弗樂即拂衣歸田其所樂於邱壑者如此假令強顏低眉茍積歲月得失視此何如哉士大夫居處自有餘地人貴自擇之耳
書儲公行狀後
公既沒之十年為嘉靖二載癸未禮部請諡曰文懿又五年為嘉靖七載戊子吏部請蔭嗣子灝為國子生皆異數也國朝大臣諡皆出特恩三品尤難今甲任子以三品以上嚐考績者為限公雖乆涉卿階所歴未踐是限非名德表著為眾所推二典皆不可冀也嗚呼亦天道與前事讚成於刑部尚書莆田林公俊吏部尚書太原喬公宇後事成於大學士京口楊公一清吏部尚書廣信桂公萼夫天道恊公議歸矣使無當路者推挽其間則停閣報部者非止一二璘於此安得不為公慶幸哉古者進賢受上賞想達之幽明皆然今年灝來南都奠我先驗封公敦世誼也屬予録前行狀因並書二事補遺以為信史張本
書吳文定臨懐素自敘帖後
文至莊詩至太白草書至懐素皆兵法所謂竒也正有法可循竒則非神觧不能及觀文定所臨懐素此書用筆結體譎誑恍惚幾不可為象矣若真跡不知又當何如耶令人遐想無已
書蘭亭巻後
檢書苑菁華唐何延之記蘭亭四十有一人內有支道林不知龍眠作圖何據除去亦不損前數雲又不知今所増一人為誰也豈厭支老緇流邪舊傳其好養名鷹健馬雲愛其神駿其勝韻何必減士類耳若參置其間更覺逺俗人各自有見姑識之以俟愽辯者
題王子新所書蘭亭巻後
蘭亭禊會人物藝文並風流之勝品重以龍眠之畫其傳益盛真本今不可得紹興與周府石本特傳其彷佛耳吾國王子新英年遹起遂擅海內書名或者議其真書稍肥餘謂莊厚沉著脫去佻巧獨得鍾繇遺法賞愛為極故命工模蘭亭石本圖為地意不在畫乃索子新悉書詩文其上真行雜出自發天趣實無模仿於前人也籲亦超逸矣哉百世而下考定禊帖當以子新所書自為別本不得謬相比擬強加雌黃徒使知者笑耳
跋石亭陳子所書心經及觀音普門品經
心經是圓覺妙義徹上徹下道也不識此義不可稱佛弟子普門品乃攝世化度之說菩薩以上果矣妄攝思念則墮誑業石亭翁書此二本遺寧海達老設意有因達老精修白業宜量力進步徐登十地勿便涉水救人失卻自家腳也
跋衡山詩巻
征仲七言詩愜當飄逸唐風宋語兩相融化自是一機軸也海內可多得邪此巻字多而精於彥明尤見友義
跋馬原明所藏石亭詩巻石亭居士好遊遊必有詩乃其胷中磈磊之氣遇江山竒處輙發非求助於江山也毎遊餘多同詩亦多同作才情不逮逺甚然甚頼其激昂此巻原明屬予録數詩於後貂文爛然何取狗尾之續邪今予兩人俱歸林下俟它日倡和仿皮陸鬆陵集中故事重書一巻付原明諷詠何如也
題秋原遊矚巻前
嘉靖戊子之秋餘與攝泉居士集吳中諸賢為碧峰僧院之遊是日也論心覽勝接坐交歡賦詠畫圖成於宴次不可謂不勝也又五年癸巳居士乃聨之為巻再以示予予唯人生宇內聚散離合如遊塵落葉倐忽無定所唯托諸文詞之間則後來可以永觀交情事變因之有足感慨焉者此會至今方五年耳貞夫子南舉進士居京師履吉諸君星散在吳石庵戸部則已為泉下人矣獨餘與攝泉相對故裏豈無慨於其中乎不知更五年後觀此又當何如也然則近故舊不相娛樂及以細故絶舊歡或相訾怒者可謂善居斯世也乎
題饒介之諸賢懐古詩巻後
文以立意為宗辭乃色澤耳正惡其勝本此巻自饒倪至吳呂諸公皆吾東南前後巨擘其詩寓精深於簡古驅故實於議論有一唱三歎之風若使今人和之辭華不啻倍此而格律意致吾不知其誰勝耳近時英流至雲雖盛唐亦不及齊梁正所謂先進於禮樂野人也因書巻尾以複衡山翰院能無感於時變乎
跋枝山所書古詩十九首藏文壽承家
書法初見筆陣圖至孫過庭薑白石盡矣大抵拘則乏大趣縱則無法度加之矜持又生俗氣不可觀須完字具於胸中則下筆之際自然從容中道今人唯祝枝山文衡山得此法知音者希也今觀休承所請枝山書古詩十九首為之憮然自恨骨格已定愛之不能學在休承諸君勉之耳
跋周別駕所收吳偉楊妃春睡圖
餘於別駕午穀君所見楊妃春睡圖是吳偉筆無疑偉資超放落筆即脫凡界此圖有小慊乃是講授未至其勁健飄逸俗匠安可望其藩籬邪後題乃繁昌徐元定書元定初名傑字興之舉成化甲辰進士豪岸不覊仕為淄川令落職遂以字行更字符定文辭俊拔風神爽朗放言負氣意不可測雖於道義匪宜視齷齪突梯之流雖千百何用耳文征仲性狷介文詞不作豔語乃有此篇又注意作章草要亦有取於二子然與觀者當鑒於驪黃之外毋但指點形似使駑駘竊幸也