夫祠者盡敬致報之道也曺子何為生有祠哉厚施於弟其弟即所樂之曲林爼豆而奉之所以致報且垂諸後也傳曰郷先生祠於社禮固宜然與且曺子何樂乎曲林曲林者陶隠居之故棲也曺子抗霞外之誌方赫赫為禦史時即懐引退覩中館遺墟萃三茒之勝遂購而有之於時雖未獲周旋其中恒寤寐在是矣故自稱曰曲林子仲氏曰吾伯子之樂具是則像焉以寓其誌因而傳之百世願無替也君子謂之禮何與夫祠之係於典法也親親尊尊賢賢必有居也故祖考祠於所生鬼神祠於所主聖哲祠於所法皆以致報而盡敬禮之經也其大者也達而廣之其等雖有差茍無傷於教亦猶典也故曰禮可以義起豈天造地設而致然乎夫曺子之居家也事父母孝處兄弟友弟某少孤鞠育成就恩至篤厚甞有危疾輙潛禱於茅君願損年以延弟餘前所謂厚施者指此推而及諸族則捐金以恤貧置田以廣義立家約以戒不淑由是同姓之親無不歸其徳者其為禦史修職之所宜言人之所訥其劾廵按不職及輔臣誤國二事尤峻直無何升廣西按察僉事乃囅然笑曰吾言果不當然耶吾不以曲林易恵文也遂掛冠歸益修睦族厚郷之義由是一邑之人無不歸其徳者此所謂郷先生之行也故曰祠之亦典也夫末俗繁文亦眾矣事有出於情實附於禮經可以奬善興仁昭諸來世固先王之所不廢又安取於刻核之議乎此餘所以記祠堂意也曺子名鍷字時範句容人登正徳戊辰進士事孝武二宗今壽考居於曲林
迎勅軒記
軒何從名侈榮也榮不可侈樂乎親雖侈奚病唯天子踐祚之歲勑秋官大夫三衢方子豪平讞齊魯之獄七越月而牘具既郵報內庭乃取道歸省其封君煌煌鸞書昭賁裏閈而華構適成封君歡然喜曰歸來乎兒生斯冺乎乃斯士耳今茲還也乗大夫之車為天子命使司祥刑功澤溥洽儀觀韡然乃若以蓬藋之室迎金泥之書蔵之篋笥方氏不大有榮乎善乎張柱叟名吾軒吾無敢辭也姑蘇顧璘記曰若生子教之義方貴有成也夫豈特軒冕旌越之飾以耀諸觀瞻要亦有名徳之實以為之本耳本具矣以飾則華而歆豔者眾茍無其本雖飾何觀今大夫有才焉以濟繁有文焉以昭逺有節焉以立軌有識焉以明刑有仁焉以惠眾五者不愆而守之良易謙卑之懿可謂具矣故宦成名立不媿乎其親也食不浮徳不媿乎其官也肯堂有終不媿乎其居也推孝達忠不媿乎其事也率五本以遂四安斯軒之名秪見其榮耳何嫌於侈乎璘不佞請書為記
晩靜閣記
璘自開封謪湘源過故郷訪九峯征君徐子仁遊於曲池之上仲秋水澄芙蕖菱藻靚麗可悅有閣屹起梁而登焉淵沕無塵坐語忘返閣名晩靜客有誦工部之詩曰君淹留嘉賓於此邪君曰然抑有寓然也屬璘記之璘曰夫日出為旦旦則興是故動靜分焉日中為午午則事是故吉凶生焉日入為晩晩則息是故憂樂冺焉息也者靜也此天地之定氣人之所歸也君自少濯礪文行誌行當世之務年未三十名滿人耳又好工諸家書超古蹊徑海內好事者操金幣及門幾絶其限駸駸乎向於動矣深嫉巧毀之人從而媒糵厲階競以禍君君曰吾早不為馬少遊幾與栁子厚蘇子瞻為犬馬矣茍不止且覆吾宗遂杜門息交絶意斯世搜蘿前聞以藻術業及今二十餘年道明心愉養和守固家之所儲悉以輯池觀草木之玩日與賓客從容其中不出軒序而具山林之樂不鏤鼎彛而獲百世之名孰非靜所得乎宜哉益樂於晩且咎其往也君曰靜乎靜乎不撓吾精不匱吾神吾斯與歸矣又何用役役輿馬之間與造物為奴隸也夫璘方躓於動有離羣逺適之戚慕君之誌遂書是言於閣以訂終好
來雨軒記
知山君有軒居叢竹之間曰來雨東橋子遊而息仰天而嘯曰事有同行而異情知山君於杜子果若是同乎抑何校於客也昔杜子四十無位臥病長安賓客棄遺青苔及榻故閉門竊歎其客曰舊雨來今雨不來誠有感於貴賤之際也知山君二十賓興三十登庸入金閨司袞職日月獻納功加上下丈夫康濟之願庶幾焉盡之一拂其衷解帶脫綬退歸故郷家本公族兼素侯之奉崇禮範飾藻業傳之雲仍及其暇日則旁究彭籛之學期與大化終始由斯言之進亦樂退亦樂非所語於盛衰者非唯客不擇君君且將擇客矣故客唯其人則命駕以訪置驛以迎唯所施報無乎不可茍非其人雖閉戶以拒可也又何校於其來若杜子之歎非所以歎君也皆翟公罷官書門人多狹其語餘請署君軒扉曰嘉客雨來幽軒洞開惡客來雨吾穆爾主一闔一開乃適予懐一納一拒道固其所君愕然曰有是哉相顧大笑記壁而別
介壽堂記
東橋子請養於田初問諸南原子曰璘去閭裏久矣年鈞以上則舊所周旋也已誰哉後之英乎南原子曰庠序之間彬彬如也蓋多有其人焉有若陳生鳯者秀而淵粲而且理可語於遊夏之業矣居無何陳生執經奉贄盤辟以造吾門乃與之講道析疑踰年而不懈沛然若決江河下注而不止也森然若陳武庫矛戟畢見而神惴肅也表吾國者其鳯也乎間甞請曰鳯也有父行年七十孝義敦固郷黨稱逸老焉褐衣藿食無鬥粟之奉鳯也恥之乃築室淮水之上虹橋之東藝圃而蔬樹菓而薦潔爾肴漿怡爾昕夕將適吾親以解於鳯之私同門之士號其堂曰介壽夫子其何以教之東橋子曰異哉二三子之壽人親也抑視諸眉睫之間乎夫孝子之事親也修之以徳義和之以心誌敷之以文辭夫然後功烈以表之名譽以昭之故能保其爵祿而大其家邦此之謂盛節此之不務必曰華宮侈服旨味備物以為養是猶養生者遺其精神理其藥石者也安在其知輕重之分乎生也天下之才也基道構藝何修而不至以是介諸逸老之壽雖魯閔之行其何以加於此二三子顧以為逺乎璘不佞願書以此非敢竊比於孔氏也
中白記
永嘉王生偉立築岩洞而居之內含石耀外映天光榜曰中白國人遂稱曰中白子問義於鬆塢山人山人曰白者無色之謂又分辯也中不可以言色其無欲乎無欲則清清則辯天下之物如別黒白奚有於差謬乎要不越乎是非邪正兩端而已辯乎此則所執必中所由必義道自已出矣夫無欲亦難矣乎學之道一曰審義二曰信命如知夫是非邪正如熏臭之不可亂則凡天下之所同惡者皆不妄為矣如知夫富貴貧賤如寒暑之不可強則凡天下之所不可希者皆不妄思矣為無妄為思無妄思幾無欲矣中不既白矣乎中白則外自辯矣易曰敬以直內義以方外其斯之謂與偉立曰謹受教
南可堂記
英徳朱君道叔佐予守全悃愊無華能外得失以自適予與之深甞屬予曰吾英在嶺南多佳山水山有竒石天下致以為玩某家邑南有堂三間得地之勝吾往年罷官家居角巾宴坐隠幾而觀之凡漁舟鴈騖煙雲竹樹舉不出軒序而見諸目睫因名南可先生幸記餘曰凡物當其理之謂可適情者亦雲然理寓於物故一定而不可易情發於吾心隨所寓而無不得奚以南北雲乎故情有所適則環堵蓬蒿浩然與天地萬物周遊上下凡山川魚鳥之類悉吾玩具要不足為有無也若有所累則雖山川映發於前後魚鳥出沒於左右猶置牆壁之中一無見矣乃若吾子之情衝夷澹泊雖無是堂與英之山川魚鳥固樂也顧獨以南為可不亦狹乎君答曰餘固即所居者言之也使吾居果北或且東西也餘安得不以為可乎餘乃囅然大笑曰達人遺物至樂無方所寓則殊不失吾常彼擇地而居待備而足者烏足以知吾黨之情
重修湘山柴侯廟記
湘山之東有柴侯廟代著靈應郡祀之嚴兵荒以來廟圮不治大宗伯蔣公讀禮時始捐金率郷人輯之予至之明年廟成具狀請記予典侯祀夫將安辭侯之靈應前誌多傳之是以不論論其所由神夫天地間一氣而已幽為鬼神明為吾人嶽瀆山川氣之所聚必有精也是謂之神猶血氣生人而精發乎其心也人之死也氣反為鬼聰明強正則魂魄之精合於大化妙應而不冺亦猶嶽瀆山川之神無形而有靈也故古者忠孝義烈之士其死往往著神應於世吾於柴侯夫何疑乎哉按誌侯仕唐守邢州棄官來居覆釡山從寂照法師修無為之道沒而為神民祠至今要其避世捐榮利必有大過人者誌又稱郡人初作侯廟時有巨人至引掌自言甞用此掌鼓眾遏黃河逆流夫邢黃河迤北郡也豈侯任官時有治水績邪傳曰用物精多則魂魄強其此之謂歟宜其精爽神應與湘山之靈恒洋洋也廟本在大陂宋隆興元年勅賜顯佑廟嘉定十一年複封為威信侯此固其行祠今號曰湘山柴侯廟其曰湘山王者則法師遺文所稱述者也凡今次輯廟姓名並金糓之目具刻於碑陰