西方社會，兄姐為弟妹服務，譬如補習功課、教導技藝，父母也要付給報酬。中國社會，為弟妹補習功課或教導技藝，正可以減輕父母的辛勞，也是為父母服勞的一種方式，當然不能夠向父母領取報酬，免得不像一家人。
美國人向來重視物質生活，電視機一打開，一片錢、錢、錢的聲音，子女分擔家事，也需要代價。譬如幫助父親整理庭園草坪，要價美金八元；代替母親洗衣洗碗，索價美金三元。一家人討價還價，有如商場交易那般，且絲毫不遜色。現代中國人，竟也急起直追，在這方麵迎頭趕上。子女服勞有一定的價碼，學習成果也按照成績高低領取賞錢。邱連煌教授特別指出：這種不適當的獎賞，很容易摧殘子女的內在動機，把原本喜歡的工作，變成以獲得獎賞或報酬為最終目的。這種本末倒置的做法，對子女有害無益。
人類的動機，大體可以分為外在的和內在的兩大類。譬如子女用功讀書，為的是贏得父母的歡心、老師的稱讚、同學的羨慕，或者可以獲得獎章、獎品、獎狀、獎金，這些顯然是外在的動機。因為子女之所以用功讀書，主要是為了他人，並不在於自己，於是學習本身不是目的，已經被當成手段。相反，子女終日手不釋卷，隻是喜歡讀書，本來就把讀書當作一件樂事。不管父母高不高興，老師稱不稱讚，考試成績如何，有沒有獎品或獎金，都照樣一有時間便讀書。這樣的動機，顯然是內在的，為了自己，並不在乎別人。學習本身即是目的，並不是當作手段來爭取學習以外的那些目標。對這樣的子女，父母最好不要拿金錢來扼殺他們的求知欲。若是子女讀書的外在動機淹沒了內在動機，子女把注意力轉移到他人的反應或物質的獎賞上，很可能就降低了讀書的樂趣。
邱教授進一步分析，不當的獎賞如果過度使用，很可能導致下述四大危險：
第一，為了獲得獎賞，孩子不得不盡力而為，心裏卻懷有被人操弄的困惑，難免產生怨憤，直接或間接影響了學習情緒。久而久之，會視求學如勞役，認讀書為苦差事。
第二，孩子被父母或老師獎賞慣了，可能會養成過分依賴的心理。將來進入社會，沒有人為他們的行為表現打分數，不會有老師時常在身邊督促、叮嚀和給予獎品或獎金，更不會有人像父母那樣能夠提供討價還價的機會。這時子女若是因此而停止學習，豈不是愈活愈退步了嗎？
第三，孩子隻是為了外在動機而學習，不免把學習行為當作謀“賞”的工具。一旦考試完畢，目標達成，而所期待的獎賞也已經到手，學習行為就會隨即終止。若非必要，難得自動去翻動書本，以致所學很快就歸還給老師，愈來愈讓人覺得其一無所知。常見許多學生畢業之後，從此不再讀書，就算參加學習，也是專聽笑話，否則便打瞌睡。就是因為內在動機已經完全消失，完全喪失興趣。
第四，孩子本來對數學、物理、化學、機械、音樂或繪畫等其中的一樣或幾樣具有濃厚的興趣，完全是出於內在動機的推動。經過父母或老師甚至雙方麵不約而同持續給以物質獎賞，很可能不久之後，興趣就轉移了，從行為過程轉到獎賞上麵，內在動機逐漸減弱，而外在動機則不斷增強，以前的為學習而學習改變成為獎賞而學習。從心理發展來看，這簡直等於開倒車。
子女最好不要看到其他孩子獲得獎賞，便要求自己的父母也比照辦理。聰明的子女會把父母的獎賞當作一份驚喜，促使自己增強興趣，而不是期待父母的獎賞，徒然使自己的興趣轉移，結果害了自己。
心理學家大多建議父母和老師多用口頭稱讚。因為這種榮譽的激勵會衝擊子女的內心，無形中更能提高原來的內在動機。至於金錢或物質獎賞，隻能用作他律的輔助，務須逐步推向子女自律，其要領如下：
第一，對某些事物或技能的學習，如果孩子無精打采，不自動學習，這時不妨借重獎賞，以加其動機。孩子本來對這些事不具任何內在動機，所以不必擔心會受到扭曲。但是重賞之下必有勇夫，不過是一時的權宜之計，等到孩子發生興趣之後，就不必再給獎賞了。