代替父母勞作，最好從小就養成習慣。因為年齡幼小，可以服小勞；年齡較大，就能夠服較大的勞。子女不論年齡大小，都有為父母服勞的機會。幼年的子女可以幫助父母做一些輕鬆的事情，譬如父母回家，替父母拿出換穿的便鞋或拖鞋，再把外出穿的鞋子收起來；父母讀報完畢或者閱讀告一段落，把報紙、書刊、雜誌放到固定的位置。少年的子女可以幫助父母做一些比較繁重的事情，譬如父母在洗擦桌椅時，可以幫忙分擦一部分或全部；每天利用一點時間掃地或擦拭門窗；有客人按門鈴，前去應門。青年與成年的子女，服勞的機會更多，不論輕鬆或繁重的事情，隻要能力許可，都應當分勞或代勞。
筆者在學期間，負責抄寫先父的文稿，結果獲得很大的好處。每次搬家，由於筆者在兄弟姐妹之中排行老大，所以裝箱、捆紮、督運的經驗十分豐富，迄今仍了如指掌。母親常把采購的任務委派給筆者，因而在這方麵也得益匪淺。
陳大齊教授研究得非常深入，指出能力是服勞的唯一限製。子女在分勞或代勞的時候，必須衡量自己的能力。凡是能力所及的，都應該服勞；能力所不及的，則不能承擔。因為能力不及而貿然服勞，會把事情弄糟，害得父母反而需付出更大的精力以求善後。勞力方麵的部分，一般要看所需要技巧的程度來決定能否服勞；勞心的事情，則要征得父母的同意，認為可行的部分，才可以代勞。
西方社會，兄姐為弟妹服務，譬如補習功課、教導技藝，父母也要付給報酬。中國社會，為弟妹補習功課或教導技藝，正可以減輕父母的辛勞，也是為父母服勞的一種方式，當然不能夠向父母領取報酬，免得不像一家人。
美國人向來重視物質生活，電視機一打開，一片錢、錢、錢的聲音，子女分擔家事，也需要代價。譬如幫助父親整理庭園草坪，要價美金八元；代替母親洗衣洗碗，索價美金三元。一家人討價還價，有如商場交易那般，且絲毫不遜色。現代中國人，竟也急起直追，在這方麵迎頭趕上。子女服勞有一定的價碼，學習成果也按照成績高低領取賞錢。邱連煌教授特別指出：這種不適當的獎賞，很容易摧殘子女的內在動機，把原本喜歡的工作，變成以獲得獎賞或報酬為最終目的。這種本末倒置的做法，對子女有害無益。
人類的動機，大體可以分為外在的和內在的兩大類。譬如子女用功讀書，為的是贏得父母的歡心、老師的稱讚、同學的羨慕，或者可以獲得獎章、獎品、獎狀、獎金，這些顯然是外在的動機。因為子女之所以用功讀書，主要是為了他人，並不在於自己，於是學習本身不是目的，已經被當成手段。相反，子女終日手不釋卷，隻是喜歡讀書，本來就把讀書當作一件樂事。不管父母高不高興，老師稱不稱讚，考試成績如何，有沒有獎品或獎金，都照樣一有時間便讀書。這樣的動機，顯然是內在的，為了自己，並不在乎別人。學習本身即是目的，並不是當作手段來爭取學習以外的那些目標。對這樣的子女，父母最好不要拿金錢來扼殺他們的求知欲。若是子女讀書的外在動機淹沒了內在動機，子女把注意力轉移到他人的反應或物質的獎賞上，很可能就降低了讀書的樂趣。
代替父母勞作，最好從小就養成習慣。因為年齡幼小，可以服小勞；年齡較大，就能夠服較大的勞。子女不論年齡大小，都有為父母服勞的機會。幼年的子女可以幫助父母做一些輕鬆的事情，譬如父母回家，替父母拿出換穿的便鞋或拖鞋，再把外出穿的鞋子收起來；父母讀報完畢或者閱讀告一段落，把報紙、書刊、雜誌放到固定的位置。少年的子女可以幫助父母做一些比較繁重的事情，譬如父母在洗擦桌椅時，可以幫忙分擦一部分或全部；每天利用一點時間掃地或擦拭門窗；有客人按門鈴，前去應門。青年與成年的子女，服勞的機會更多，不論輕鬆或繁重的事情，隻要能力許可，都應當分勞或代勞。
筆者在學期間，負責抄寫先父的文稿，結果獲得很大的好處。每次搬家，由於筆者在兄弟姐妹之中排行老大，所以裝箱、捆紮、督運的經驗十分豐富，迄今仍了如指掌。母親常把采購的任務委派給筆者，因而在這方麵也得益匪淺。
陳大齊教授研究得非常深入，指出能力是服勞的唯一限製。子女在分勞或代勞的時候，必須衡量自己的能力。凡是能力所及的，都應該服勞；能力所不及的，則不能承擔。因為能力不及而貿然服勞，會把事情弄糟，害得父母反而需付出更大的精力以求善後。勞力方麵的部分，一般要看所需要技巧的程度來決定能否服勞；勞心的事情，則要征得父母的同意，認為可行的部分，才可以代勞。