問、前聞先生講解。有一人來問持家之道。答以要勤儉。銀錢是養命根原。總要保家為重。衣食足。禮義興。凡銀錢不可苟且用一文。即是祖宗之肖子。後又一人問持家之道。答以不要作守財虜。要成人之美。銀錢乃公物。要人用錢。不可以錢用人。銀錢非爾家之私寶也。是上天寄與人辦公益事者。二人同為家務。一事兩說。其理安在。
答、一人是貪花浪子。不知稼穡之難。故教以勤儉保家。一人為富不仁。平日一毛不拔。片善不修。教他莫作守財虜。事雖一樣。要因人而教也。
問、我常被人欺侮。能忍讓之。他人還不知足。如何處之。
答、凡塵世之事。無有無因而至者。君子不重則不威。物必自腐。而後蟲生焉。家必自毀。然後人毀之。國必自伐。然後人伐之。非事多。乃多事。即如我心善。他人以惡感對我。究其中原因。心善而事未必善。任他前世的冤牽。今民之小人。我順天命而行。他其奈我何。孔子遇桓曰。天生德於予。桓其如予何。指天者。即知天命也。是非朝朝有。不聽自然無。來說是非者。便是是非人。不然、你會打。終被人打。你會殺。終被人殺。常言會打官事坐牢房。凡事歸罪於他人。就把他人殺死。究亦無益於己。以己之心責人。莫如以責人之心責己。反躬自問。則自爽然若失矣。不然、人無遠慮。必有近憂。天地間無有不了之事。總由自己執固不通。釀成終身之患。凡事以德報德。以直報怨。不期化而自化也。
問、講修持可有衣食否。可以不還債否。能如此我就信講修持。講道德。真有好處。
答、凡居心騙人。必要受奇禍奇窮。還講甚麼修持。講修持者。事壞而心不壞。惻隱之人。人皆有之。餓死者、是死人。人有修持。有道德。有靈機。斷無有餓死的。君子大德受命。福自天申。何慮衣食之有。（問談錄）
問、讀天命談曰。天命者、天道也。方敢言人事。天人合一。乃可謂人道。人事不易也。人道尤難也。天命不易知也。知之而不易合一也。孔子曰、五十而知天命。以孔子之聖。尚五十而知也。君子之道。難為學也。
答、孔子曰、學而時習之。不亦說乎。孟子曰、反身而誠。樂莫大焉。何難之有。
問、內聖外王。不易言也。內聖外王。分而二。不易也。合而一。尤不易也。孔子曰、吾十有五。而誌於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲不逾矩。洵乎大道之難。有如是也。以孔子之聖智。孔子之好學。猶如是其難也。況常人乎。故曰聖人吾不得而見之矣。得見君子者斯可矣。天下有君子。天下人之幸也。萬世人之幸也。君子者、大道之寄托也。未可輕易言之也。
答、君子樂得為君子。何難之有也。內聖外王之難。難於內外合一也有之。若夫天人合一。樂在其中矣。何也。天命即道也。
問、人有言曰。知止而後有定。即孔子之三十而立。孟子之有諸己之謂信。定而後能靜。即孔子之四十而不惑。孟子之充實之謂美。靜而後能安。即孔子之五十而知天命。孟子之充實而有光輝之謂大。安而後能慮。即孔子之六十而耳順。孟子之大而化之之謂聖。慮而後能得。即孔子之七十而從心所欲不逾矩。孟子之聖而不可知之之謂神。信乎其說歟。答、此即盡人合天。天人合一。聖門性與天道之學。誠足一以貫之也。（芻談錄）第一一六禮拜生化成敗皆天命
民國三年六月十八日記
問、不知命無以為君子。君子居易以俟命。五十而知天命。惟命不於常。畏天命。莫非命也等。究是何命。請明以教之。
答、命在先天為天命。命在後天為性命。故孔子雲、五十而知天命。又雲居易俟命。居易者。知命後居易以行卦爻也。儒家為一貫之傳。道家為抱一守中。佛家為皈依佛法。天命一事。內中包含萬教之精微至理。即夫子之性與天道。諸生須知天命。為人生切要之事。但我今日行期已定。異日歸家。再聚首而談可也。
問、門生等既不能隨侍夫子。親炙其教。請因我們之程度而教之。以免違背天命。
答、生等既有好學之心。吾今略言其概。子思雲。天命之謂性。天命者、在上天無聲無臭。上帝也、道也。我之良知良能。即我之性也命也。夫人皆由天命而生。天命既能生爾。即能管爾。孟子雲。仰不愧天。俯不怍人。即知天命。孔子雲。知我者其天。天生德於予。即是知天命。天命者。在天為福命。在人為性命。常雲、你不顧性命。不顧性命。即不知天命。故君子有三畏。畏天命。畏大人。畏聖人之言。畏天命者。必要知凡事有天命主宰。而不見其形。故畏大人。大人者。世之善人也。凡言行合天理。順人心。其人可以擇善而從。故孔子雲。三人行。必有我師焉。擇其善者而從之。能合天命。我效法之。內中有不善者。背了天命。我則改之。見善見惡。或改或從。即是順天命也。畏聖人之言者。聖人之言。皆是天命之模範。為天命之代表。常常要敬畏之。非敬畏其人。是敬畏其天命之所從出也。小人不知天命。而不畏也。不但忘乎天命。並內而違背父母。外而違背師友。一切恩情不報。凡事同流合汙。親小人。遠君子。侮聖人之言。凡所有聖經賢傳。講的仁義道德。三綱五常。不惟不信。而反故意侮慢之。真知天命者。即知天地之大。萬物之繁。皆是受天命而生。苟無天命。不但無人物。而天地俱無矣。夫天命者。道之精華也。故率性之謂道。而道是個空空洞洞之理。惟天命為道之主宰。為理之分判。雖無作無為。其實無所不為。凡物皆能主管。譬如那牡丹之美。亦是天命主持。完全其美。日月之明。亦是天命主持。完全其明。何況人乎。天命者。無論何地何物。非天命不能生。不能化。生生化化。皆是天命。此天命非是有形有象之天命。大而無外。小而無內。諸天諸地。萬事萬物。莫不有天命為之也。