術士之言不驗者不可信即驗者亦不可盡信謂其驗於此多失於彼也子產之謂裨灶曰是亦多言矣豈不或信誠哉惡言也凡史書可破術士之謬者纂錄於後
高允對遊雅曰昔人有言推步曆數知之甚難複恐漏泄不如不知也天下妙理甚多何遽問此
崔浩上五夤元曆表漢以來妄造曆術者十餘家皆不得天道之正大誤四千小誤甚多不可言按浩自謂無誤矣然當時高允已辟其金水二星背日而行之非浩卒服之則此亦言人人殊者也且浩不能保其宗族知星曆果何用邪
唐德宗奔奉天術士先請築奉天城是其言驗矣然使德宗知為君可不奔也故王仲淹謂先人事而後言命
五代史吳越世家豫章人有善術者望牛鬥間有貴氣鬥牛錢塘分也因遊臨安從鍾起家識錢鏐驚曰此真貴人也鏐字見美臨安人也論曰術者之言不中者多而中者少人特喜其中者與按自古反側滅夷強半為術者所誤亦由幸中之言有以惑之耳
邪律德光入汴聞杜鵑聲以問人見五代史是中州久有杜鵑矣何邵康節一聞此聲便知天下之亂且以地氣自南而北決之邪黃東發謂邵氏知來之說多由其子伯溫附會此亦因王安石亂天下故有用南人為相致亂之說
何燕泉曰洛陽人傳虞廷璽守洛陽日得一石刻雲大明景泰乙亥知府事者虞廷璽為我複興此窩虞訪知為邵康節安樂窩因就得石處建邵祠及讀鄭安記文則謂虞訪邵舊址建之無得石事凡傳邵知來之說多附會如此類予嚐曰孔子之知來甚易而不可無邵氏之知來甚難而不必有
翦燭叢鯿金陵城完高皇與劉誠意視之曰城高如此誰能踰之劉曰除非燕子飛入意蓋謂燕王也高皇問國祚短長劉曰萬子萬孫又載劉言遇順即止神驗如此何自不能避惟庸之毒哉
郭璞善卜筮者也能知王敦之必敗而不能自保其身蜀星人善天文者也能沮桓溫之闇奸而幾於自悮其死[詳晉書習鑿齒傳]明景泰時紫微垣星皆動徐有貞遂勸遷都不知土木之難已早應之也武宗時帝星明江漢間劉養正夙談道學通天文及兵法讖緯遂勸宸蒙舉事不知嘉靖之興已獨當之也
顧亭林曰春秋時裨灶梓慎最明於天文猶多失之故張衡思元賦曰慎灶顯以言天兮占水火而妄訊又曰春秋時占法簡而多驗其所詳者每在言語動作威儀之間及人事之治亂敬怠故揚子法言曰史以天占人聖以人占天
果報之說人以出於佛氏而疑焉不知惠迪吉從逆凶大禹言之自作孽不可活伊尹言之天道好還老子言之作善降之百祥作不善降之百殃孔子言之天富淫人聚而殲旃左氏言之出乎爾者反乎爾曾子言之故天之生物必因其材而篤焉故栽者培之傾者覆之子思言之豈可不信北史齊本紀上論曰天意人心好生惡殺雖吉凶報應未皆影響總而論之積善餘慶斯言允哉顧亭林謂惠言逆凶如夏熱冬寒自然之應其有不然亦如夏寒冬熱時令反常須知夏而寒寒不久矣冬而熱熱不久矣果報見史書及他紀載纂錄於後
世傳袁盎害鼂錯病人麵瘡為錯之孽按漢書曰盎家多怪後出為梁王客所刺其錯之為與