南京禮部題名記
我朝立國百五十年於茲典禮修明天下乂安近年權奸用事禮之大體十喪七八賴天地祖宗之靈尋就誅戮朝廷以南京為祖宗根本之重特命白岩喬公為禮部尚書甯庵吳公為禮部右侍郎二公同寅協恭日以講求墜典為務退食之暇乃命掌故稽之載籍得自某公以下若幹人列其名氏用識於石其所不可知者缺之而命某為之記予惟天敘有典敕我五典五惇哉天秩有禮自我五禮有庸哉同寅協恭和衷哉是知典禮雖出於天所以綱紀是道使之四達而不悖則存乎其人耳粵稽唐虞有秩宗以典三禮周禮春官卿有大宗伯以掌邦禮有少宗伯為之佐其下又有六十屬觀其會通製其繁簡雖有不同其所以綱紀是道則一而已三代以上稱盛治必曰虞周有以哉洪惟我太祖髙皇帝定鼎金陵稽古建官內設六部以分理天下之事而禮部與其一總之以尚書佐之以左右二侍郎其下亦有四司為之屬凡郊社宗廟之禮朝覲會同之典與夫貢舉賢才賔禮四夷之事悉於此乎掌之太宗文皇帝由燕藩入承大統遂升北平為北京府部之設一視乎南京後雖遷鼎於北而以南京為留都官之多寡事之繁簡不同然此實惟祖宗根本之舊以故用人之謹一視乎北京三代以下稱治朝曰漢曰唐曰宋而止耳求其乆安長治未有若我朝者也豈非祖宗立國之固建官之善而所以綱紀是道者又有其人歟然自開國至於今百五十年而其人之名氏已多不可考矣將不遂至於湮滅而無聞歟宜二公拳拳於此而有不容已者嗚呼禮樂興天下所由治禮樂崩天下所由亂後之君子其亦有感於斯夫其亦有感於斯夫
浴沂亭記
每疑豐樂亭非其故址暇日尋源獨上得紫薇泉於深穀中信如記中所雲欲作亭複歐公之舊未果也嚐賦一詩貽龍泉寺僧懷聰聊誌其地而寄吾興耳會予具疏丐還故山因移疾居寺中命僧結亭泉上欲移亭扁於此既而思之滁之有亭多矣人獨好遊醉翁豐樂諸亭者葢慕公之為人耳匪直以其泉石之勝也今必欲易扁置此惑矣因以浴沂扁之時或倚杖行吟泉上以為樂由泉東行數百步少折而南上有栢子潭在崖穀中其深莫測我太祖髙皇帝龍興初嚐禱雨於此有應後命有司建廟以為嵗時賽龍之所連山栢木隂翳下有平地可憇水遶其前觸石噴薄可玩因除地為壇名為舞雩壇由壇北行百餘步有石橋水流至此轉折而東滙為小潭泓澄可愛餘波溢出鏗然有聲傍有土台出潭上可坐十餘人疏泉環台而流名曰詠歸台皆取孔子與點之意朱子雲顏子之樂平淡曽點之樂勞攘是知曽點之樂異顏子之樂而吾人之樂又豈若歐公之能樂其樂耶舊嚐遊大學得逮事章楓山先生先生一日謂予雲陳白沙應聘來京師予在大理往候而問學焉白沙雲我無以教人但令學者看與點一章予雲以此教人善矣但朱子謂専理會與點意思恐入於禪白沙雲彼一時也此一時也朱子時人多流於異學故以此救之今人溺於利祿之學深矣必知此意然後有進步處耳予聞其言恍若有悟信以灑落為堯舜氣象後讀二典三謨乃知兢兢業業方是堯舜氣象孔顏之樂端不外於此矣故周子有禮先樂後之訓而程子亦雲敬則自然和樂和樂隻是心中無事是皆吾心之固有非有待於外求者必從事於敬庶可知其意味之真耳豈必放浪形骸之外留連山水之間然後為樂其樂耶因以告夫同遊二三君子且著諸篇以自警焉
遊夢仙橋記
弘治甲寅孟春之月夢一老者偕予至一所得岩穴焉中有棲真辟榖之士視其貌甚古聴其言灑灑可愛予甚竒之顧謂老者曰是宜名隠仙岩一日以事過東山縁南山以返命一樵者導予登壠脊以望偶見一石橫跨山腰平衍可度有類象山仙人橋者忽憶所夢益竒其事莫春過霞坊拜劉元素仲素談笑及此且欲以夢中之名名之仲素笑曰宜名為夢仙橋為佳次月仲素過予家拜先君墓時宿雨初霽隂涼爽快遂至其所列坐於石乆之度橋登南山之巔而坐焉則羣峰四合間見層出靈山諸峰隠隠約約出沒於煙雲二百裏之外下視原野曠然四平新苗交翠一色際山流水屈曲映帶其中樓台墟落夾水而居者歴歴可指徘徊四顧既去複留予欲作台其上仲素以登仙名之既而語予曰夢仙之橋勝境也今日之遊勝事也不可無詩以記其勝遂賦五言古詩二章予率倚韻而和之詩成序記之噫有此天地有此山川吾信佳山勝水載諸圖經者不為不眾獨南岩鵝湖懷玉以朱夫子舊嚐講學遊觀於此遂名著天下留為不朽故事今此山之勝殆亦不下於南岩顧以辟處一隅雖郡牒亦莫之載其或有待於今日乎使吾人克自砥勵奮然以朱子自期待則今日之遊未必不留為異時故事苟徒放浪於山水之間而學問之功漫不加意則他日追想舊遊之地觸物感時抑恐為佳山勝水之所羞耳且一泉一石其所以闗於得失者甚微苟有所遇接見於夢如此則凡事之得失有大於此者誠亦莫非前定吾人其可汲汲於此不以古之先賢聖自期共留聲光於天地之間與山川同為不朽也耶