說
鈍之字說
雲間鬱生父名之曰銳請字於予予字以鈍之銳必鈍銳不鈍養銳者摧矣三尺之鋒出削示人曰孰敢攖我而敵有折之者鋒不藏也鋒銳而藏於不銳其孰能禦吾之銳哉故曰銳以鈍養老子曰大辯若訥大巧若拙老子之辨養於訥天下之辨莫能勝老子之巧養於拙天下之巧莫能爭生之銳養於鈍則天下之銳莫能敵矣庖丁之刃十九年所解千牛而鋒若新發硎者何也其投刃於虛者鈍以養其鋭耳鈍之勉哉以鋭用銳天下有攖之者以鈍用銳千牛之解者恢恢乎其有餘地也鈍之勉哉毋輕用銳
數說贈吳鍾山
予讀吳誌觀趙達九宮一算之術其計飛蝗推鹿肉算某年月日時中之類其應如神公孫滕事之為師欲得其術而為此術父子不相授受也夫聖賢道學固有授受而術者之本雖父子不能相授受也學不難於聖賢乎鬆江吳鍾山以太一九宮諸算之術鳴江湖間自謂其學傳之父竹所君竹所有傳之其父一峰君趙達父子不能傳其傳而傳鍾山之傳祖父孫三世非其天授之性異於庸眾人逺甚能之乎故公卿士庶鹹知推尊其術而鍾山亦自閟其術不輕以語人餘在姑胥時鍾山持助教宇文氏詩來見予不扣其能鍾山亦不言也餘遊鬆鍾山又見餘璜溪之上乃曰先生棄官已十年數盈十必變數豈有徃而不複詘而不信者哉截自四十九而徃為餘下箸籌前來之事某年曰起某官某年曰移某所某年曰當調內某年曰年來致事而先生已在水之南山之北矣餘為之莞爾曰日中則移月滿則虧天地之恒數也進退盈縮與時變化君子之用數也故君子得時則義行失時鵲起數之一定者在天而用之隨變者在人故君子以理占數也子徒能視吾以一定之數其能之乎用數之道不為數禍福窮亨者乎鍾山謝曰吾能知吾之所知特不能知先生之所能也請書其說將循海而歸見餘方外有道原衍禪師禪師靜閱萬物之盛衰而其所傳之道有不物之者在與吾不異也出餘言以質之
命說贈夫容子
客有夫容子過餘譚壽富貴人之命曰某不道也而算踰大老至某不仁也而貲連巨萬不學無術也而官極隆品籲徳之不勝於命也奈何予莞爾曰甚矣夫容子之不讀書也子不讀郭先生之議北宮西門二子之厚薄歟則知命有亡愈乎徳者西門子之達非智得也北宮子之窮非愚失也皆天也西門以命厚自務北宮以得厚自愧皆失固然之理也先生之言一出西門不敢言達北宮退而衣褐有狐貉之溫食菽有膏粱之腴蓬廬有廣廈之蔭蓽輅有文軒之飾終身卣然不知有榮辱之在人在我也此徳勝命說也夫容子談貴富人命屢矣未見譚徳人之徳浮於命者予遊東州金華有鹿皮子武夷有清碧君會稽有梅梁道人皆窶而有隠徳不願乎人之食肉繡衣連欐之居結駟之騎者也子徃見之試以吾言扣之其識徳命勝不勝之辨己夫客子行書其說以去
拆字說贈陳相心
拆字之術原出於蒼頡而說得於子華子頡之製字象形諧聲各有其義子華子於製字之破嚐推其說曰韋革雖揉擴之則裂礦石雖堅攻之則碎以此知物之剛柔雖不同而同於一也盡使字之寓意義一一若是揚雄許慎之說不亦闇哉永嘉相心生以拆字術鳴於公卿間其推原禍福考索成敗亦既驗矣生亦能以子華子之所推推之乎子華子曰無數無有隆庳無形無有成虧生能冺其數形勿使庳有隆之因成有虧之漸吾且許子得道於頡之初而遊於河未圖洛未書之天已字之製拆何有哉
神鑒說贈薛生
嘉禾相者薛氏生以神鑒自命裝潢名公卿所贈鑒巻訪餘雲間次舍自乞一言餘莞然笑曰生知夫人鑒乎物之善鑒若鏡若珠若髹若靈石若止水若白日明月而鑒之神至人則莫能洞物之征其鑒之神者大無外小無內前無古後無今遁說莫之遁庾說莫之庾此人之鑒之至也君子談神鑒者曰叔向氏之於伯有也子輿氏之於盆城也郭泰氏之於史淑賓許劭氏之於曺阿暪也又髙而神之圖澄之鑒河黿也辛有之鑒被髪也延陵子鑒國姬公旦之鑒世也已經乙鑒愚愈推而愈神若是者斯可與語神鑒也已嘻是豈許負氏之細伎乎生之神鑒其亦識是乎生逡巡拜手於額曰牛馬走於賢聖之鑒乎吾知願學焉庶先生大人之大餘鑒不啻許負氏之細伎也請書巻首為薛氏月鑒誌
說相贈王生
予史鉞之言曰敗天下之士而亂天下之事者相者之言也相韓信者當背而後貴啟信之叛者相也相鄧通者當貧而餓死激帝之富通者相也相英布者曰當黥而後王縱布之為過坐法者相也相章昭達者曰貌虧而後貴縱章之毀傷遺體者相也劉惔相桓元子曰子仲謀晉宣王之流亞也啟溫之懐異而亡軀者非惔之言歟來和相晉王廣曰眉上骨隆貴不可言也啟隋文之廢嫡而喪國者非和之言歟故曰敗天下之士亂天下之事者相者之言也客有術唐許之術者曰王生鬆溪來訪餘睦州談其術於廣坐中曰某人下吏也術經業可封侯某人存心孝恭當享遐算某人夙有隠徳當及上第餘義之曰善哉生之言相也異乎吾史鉞之所陳者乎吾聞嚴君平之卜也其語於人以忠孝得曾子之教若生之語相於人不得曾子之教者乎生別餘上京師求一言敘行巻故引餘史鉞而複有取於生之言者書以為贈
仁醫贈劉生
仁人不得為良相願為良醫則伎之仁而善濟世者莫如醫已及讀扁鵲倉公傳則怪其方術之仁而鵲不能令終倉匿跡當刑微少女幾不免焉何也史謂美好者不祥之器予觀鵲秘所傳方時昭名譽於諸侯此取媢得死之道倉挾鵲秘書決人死不為人療病使病家寃之此又取怨得刑之道何尤於器不祥耶倉之師陽慶公孫光也慶亦不屑理人病光屬倉積方勿令教人嘻師弟子一何不仁之甚耶河間醫師劉本仁壯負逺誌北上京師不得誌輒放遊名山至廬阜遇至人授以肘後書洞究醫家微奧遂以其伎翱翔吳中吾喜其視人疾病若已有之施藥不以貴賤富貧貳厥誌其蓄竒秘不異於扁倉而施方伎職理病實上於扁倉者若本仁者可稱仁醫知本仁而謂之器不祥可乎若至仁者授鵲之秘又孰愈授秘本仁乎葢本仁儒家子臨江教授之孫宜其得仁之實而又能廣仁之施如此本仁字起元既自號其藥室曰仁而求言於餘故為作仁醫贈雲