是放言絕妙腳注。汪洋自恣亦非放之真義。
市有白龍寺。殿頗壯。有地藏華嚴二閣者。左右翼之。則已圯。華嚴之處其右也甚。或欲修之。莫先焉。曰恐斯地之不必為寺有是委眾力於壑也夫圯而弗之修則將廢廢之其象疑不為寺疑不為寺則將與居民共之將與居民共之則將反為欲之者資曷可弗之修也圯而亟修。修而複其舊物。或益焉。其使有目者確然見斯地之必為寺而知其非有則苶生其心是使之終為寺有者之道也修之奚先生其甚者。役成。請銘鍾子銘曰。有寺巋然而兩其翼。如左右手。或廢其一人將入懷攫其所有若或新之引其臂焉將衛其首陛楯森如。過其堂下。莫之敢狃予宣斯義。告退轉者。俾堅其守。命曰善哉單有眾力。光複其舊。工之後先。相厥圯者。孰甚孰否否特未甚終亦及之請視其右苟終斯願。將複銘焉。銘則不朽。受事者誰列名其陰。裏人某某
以一闊而存一寺。如是功德。能不動心。
出成都南門。左為萬裏橋。西折。纖秀長曲。所見如連環。如玦。如帶。如規。如鉤。色如鑒。如琅玗。如綠沈瓜。窈然深碧。瀠回城下者。皆浣花溪委也。然必至草堂。而後浣花有專名。則以少陵浣花居在焉耳。行三四裏為青羊宮。溪時遠時近。竹柏蒼然隔岸陰森者盡溪平望如薺水木清華神膚洞達自宮以西。流渥而橋者三。相距各不半裏。囗夫雲。通灌縣或所雲江從灌日來是也。人家囗溪左。則溪蔽不時見。稍斷。則複見溪。如是者數處縛柴編竹頗有次第橋盡一亭樹道左。署曰緣江。路過此。則武侯祠祠前跨溪為板橋一覆以水檻仍覩浣花溪題牓。過橋一小洲。橫斜插水間。如梭溪周之。非橋不通。置亭其上。題曰百花潭水。由此亭還。度橋過梵安寺。始為杜工部祠。像頗清古不必求肖想當爾爾石刻像一。附以本傳。何仁仲別駕署華陽時所為也。碑皆不堪讀。鍾子曰杜老二居。浣花清遠。東屯險奧。各不相襲。嚴公不死。浣溪可老。患難之於友朋大矣哉。然天遣此翁。增夔門一奇耳窮愁奔走猶能擇勝胸中暇整可以應世如孔子征服主司城貞子時也。時萬曆辛亥十月十七日。出城欲雨。頃之霽。使客遊者多由監司郡邑招飲。冠蓋稠濁。磬折喧溢。迫暮趣歸。是日清晨。偶然獨往。楚人鍾惺記。
聲色清泠幽悄。似與花溪爭勝。
修覺山記
辛亥十月十有九日早新津叔弟恬。不知隔江者為何許山也。與童騎疾驅過之。予與艾子。坐舟中。指江幹削壁千仞竹樹榱桷出沒晴嵐雲浪外者異焉問之則修覺山子美遊修覺寺詩曰野奇江天豁山扉花竹幽詩應有神助。吾得及春遊。徑石相縈帶川雲自去留禪枝宿眾鳥。飄泊暮歸愁後遊詩曰。寺憶昔遊處。橋憐再渡時江山如有待花柳更無私野潤煙光薄沙暄日色遲客愁全為減。舍此欲何之。及唐明皇幸蜀。大書修覺山三大字嵌石壁今猶存者。即共處也。決策登焉所從徑裒山石之複者為磴亂整枉直各肖其理登者屢憩憩處每平平處每當竹樹隙隙處必從其下左方見江江錯磧渚或圓或半或逝或返去留心目間土人縛竹為亂若童子置葉盎中以度蟻設身處地頗危之從上視下。輕且駛。甚適也度磴去頂可四五之一行住坐立更端者數矣其傍及有石級齒齒蜿蜒壁間者往修覺寺道也。曰姑舍是。尋中徑數折。上有亭翼然祠杜工部。李供奉。蘇端明方正學。方有石刻詩可讀。亭後數武為寶華寺禮佛畢。反自亭出山門左行。竹樹純駁夾砌數折即修覺寺寺前雙井。一井置一塔唐物也。明皇書嵌佛殿左側岩壁上。字方廣二三尺。一字各專一石飛翥沉著且甚完好予入蜀所見唐碑。獨此耳。出寺無所見欲返寺僧指石隙一小徑才容足出此徑乃有平田大陸複緣磴數折上矗然俯江者曰雪峯兩寺乃在其下始悟所雲磴去頂四五之一者。第可指修覺耳。非此峯也。左眺稠稉山如旅行而稍居其傍。下憑欄視江。則已正無所不見。不若初所見江之從其下左方也。然從下上修覺法江趨遠從修覺上雪峯視江乃反近舟中所指江於削壁者即今著腳處也降自雪峯複遶並塔下。屈曲一二裏許不複見所由寶華寺徑矣乃忽得所謂石級齒齒壁間往修覺寺道者則今還道也與初所從徑合。徑窮登輿。是日抵彭山宿。記授弟恬。
是一幅征仲山水。描畫極細而雅。
傳
白雲先生傳