今之五家結為一甲則周禮之五家為比為鄰也今小保長大保長保正副即閭胥族師黨正州長之類也縣令得賢乆任行鄉舉裏選徳行道藝之法則比閭族黨之製可修矣所謂族師其賢可師者歟二十五家為閭百家為族百家之中必有賢者可師閭胥比長皆儒士故曰儒以道得民此都邑之法也周禮六郷之製如此若六遂農民則所以教之者畧其官亦降一等誠使郷舉裏選徳行道藝之法複行於今則士民亦何敢為不善此勢之所必至也縣令苟狥私則廢之終身將不複亦何敢以私比閭族黨之製行則徳行孝弟之俗成三代之治複見於今國祚之長亦可數百年漢唐之禍可息也
嶽飛用兵有勝而無敗聞其欲有所舉也必盡召諸統製官環坐飲食之而與之謀先謀夫敵之所以敗我者至於六七備謀詳慮竭智共攻而終於無敗也乃行故飛每戰無敗[見訓語]
今之樞宻元帥即古之大司馬必得夫大公無私大智無我大勇無動之人而任之庻乎可以為吾民之司命用不仁者為帥僥幸成功其禍方長魏之司馬晉之劉裕其事可考[見訓語]
蓋嚐竊笑世有禦將之說說者每難之講其說者輙歸諸術且曰惟英雄之主善禦將嗚呼既曰禦將矣安得有善豈不危哉唐虞三代之君不禦將將未嚐為亂後世以術禦將術易窮將多亂蓋後世不用賢將而用智將勇將後世所謂智不本於正率出於術用任術徒勇之將授之以専殺用眾之權是使之為亂也夫既已使之為亂又為小術以禦之彼一日覺之適足激怒凡曰禦將者皆可笑也此其患起於儒者不知兵然世亦或有之苟得而禮用之可以措國於泰山之安奚俟於禦將[見訓語]
古誌曰天子守在四夷天子卑守在諸侯諸侯守在四
鄰諸侯卑守在四境簡初疑焉邈乎其不可以企而及意或謂時移世異古道不可行於後歟厥後忽省而言曰我愛彼彼如何不我愛我敬彼彼如何不我敬誠心感通四夷可使如一家然而舜誅四凶周公滅國五十其不可告語啟諭再三或於四於五有大義不可宥不得已用師則有法如後[見訓語]
擇師
周官六軍軍將皆命卿謂冡宰司徒宗伯司馬司冦司空即今之左右丞相樞宻使知樞宻院事叅知政事同知樞宻院事孔子曰古之治天下者必聖人三公論道經邦爕理陰陽官不必備惟其人三公聖人也伊尹與湯鹹有一徳武王師尚父周公然後可以作帥帥奉上帝之命以行上帝視天下生靈如子帥亦視天下生靈如子道全徳備有一虧焉必於此乎受敗敵窺吾隙以投之兵如水器虛必入帥不能不動於色則以色誘之帥不能不屈於威武則以威武屈之帥不能不動於富貴則以富貴誘之帥之聰明知睿不能無所不照又不能稽於眾舍己從人則於其知所不及之隙以敗之帥好名則以名取之帥不能不動於玷辱則玷辱以動之此類不可殫紀
始謀
有友為平冦之策曰殱厥渠魁脅從罔治簡曰脅從罔治善矣願亦毋置殱厥渠魁一語於胷中足下置此一語於胸中口雖不言而精神之所發施行之所形見識之所在不可掩彼如足下欲殱之遣一刺客至如之何生靈皆吾赤子今守令不能一一皆得其人守令害虐小民小民困苦無告無所逃命聚而為盜未可遽取而戮之當諭之平之於再於三雖於五於六可也已上亦可也萬有一義不可不殺如殺吾之子則殺友不用簡言取七賊剮之或謂膾其心肝而食之彼雖嚐破縣未嚐攻州至是擁大眾欲取州以友在焉友及其未至用五六百騎摧其前鋒冦乃遁
捷則捷矣亦危哉又聞冦果嚐遣刺客至所幸免於難免則免矣危哉何如用守在四夷之道
諭敵
諭敵之詞曰有國有家者必順承上帝之旨乃吉乃福拂逆上帝之旨必凶必禍此天下所共知上帝豈欲兩陣交鋒使無罪之民就死地今茲已令諸軍不得擅發一矢唯設布幔以待敵矢願同奉帝旨同享吉福人皆樂生畏死願同奉帝旨俾兩陣生靈均獲生全不惟兩陣生靈大喜兩陣諸軍之父母妻子兄弟甥舅親戚朋友鄰裏不知其幾千萬人皆喜不惟兩陣諸軍之父母妻子兄弟甥舅親戚朋友鄰裏皆喜見者聞者不知其幾萬萬幾億億皆喜然則上帝惡得而不大喜吉福惡得而不大至
軍法
軍法本於伍法五人為伍四人四隅長居其中長即四人之將也以此推之擊其左則左應擊其右則右應擊其後則後應以後為前以前為後四頭八尾觸處為首此不可敗之法也孫子謂紛紛紜紜鬪亂而法不亂混混沌沌形圓而不可敗似矣而又曰擊其首則尾應擊其尾則首應非也垓下之陳韓信得此法故勝項羽失此法故敗五伍為兩兩有司馬即此法也四兩為卒卒有長亦此法也整於百人易於筭也自此而上皆五五卒為旅旅有帥五旅為師師有帥五師為軍軍有將皆五法之推也
賞罰