須賈離開秦國前去向範雎辭行，範雎大擺宴席，請來所有諸侯國的使臣，與他同坐堂上，酒菜飯食擺設得很豐盛。而讓須賈坐在堂下，在他麵前放了一槽喂牲口的飼料，又命令兩個受過墨刑的犯人在兩旁夾著，像喂馬一樣喂他吃飼料。並讓他帶話："給我告訴魏王+趕快把魏齊的腦袋拿來！不然的話，我就屠平大粱！"須賈回到魏國，把情況告訴了魏齊，魏齊大為驚恐，便逃到了趙國，躲藏在平原君的家裏。秦王把平原君誑到秦國，然後給趙王寫信，你弟弟平原君在我手上，你趕快交出魏齊，否則你弟弟別想走出函穀關。最後魏齊走投無路，自殺了。範雎到底拿到了魏齊的人頭。 對於在危難時刻保護了自己的鄭安平，對於向秦王推薦自己的王稽，範雎都給他們以高官，鄭安平當上了將軍，王稽當上了河東郡守。 善良的人得到高官厚祿，凶惡的人得到處罰，善惡有報的故事講到這裏，應該結束了，就像公主與王子的童話，最後一句總是"他們從此過著幸福的生活"。但曆史不是故事，而是毫不客氣的現實。 對自己有恩的人，不一定就適合當官。後來王稽因犯法被誅殺，鄭安平更糟糕，與趙國交戰，輸了，竟帶著兩萬人投降了趙國！秦國實行"幹部任用追究製"，就是犯了錯誤的官員，不僅本人要受處罰，其推薦人也要受處罰。這兩個人都是範雎推薦的，按法律自然要追究範雎。雖然他仗著與秦王的關係好，沒有受到處罰，但心裏鬱鬱不快。 從另一個角度上講，這又是新一輪的善惡報應，對任人唯親的報應。而報仇也好，報恩也罷，所有的報應都源於自身。須賈因為捏造事實告發範雎而獲罪，因惻隱之心而獲生；範雎也一樣，他為泰國的發展做出了卓越貢獻，所以得到秦王的賞識和重用，並大恥得雪，此善有善報；但這個人有個致命的弱點，就是"每飯之德必賞，睚眥之怨必報"，名將白起是征戰方麵的大能人，但與範雎政見不合，範雎就找由頭把白起殺了，殺了不要緊，還任用親信鄭安平，造成了害國害己的惡果，此惡有惡報也。
範雎得以全終，得益於他的繼任者--蔡澤。蔡澤看到了範雎的處境，就給他分析利害：自身性命與功業名聲都能保全的，這是上等；功名可讓後世效法而自身性命不能保全的，這是次等；名聲被人詬辱而自身性命得以保全的，這是下等。"欲而不知，失其所以欲；有不而知，失其所以有"，並舉了商鞅、吳起、範蠡等人的例子，說你現在的處境就像《易經》上說的"亢龍有悔"，龍在高高的天上，上不去，下不來，幹難受。不如你現在隱退，把我推到前台，讓我當相國，你就可以安度晚年了。範雎昕了他的話，退隱江湖，秦王一再要求，他也不出山，最終確實保全了性命，蔡澤也因此得到了國相的官職，"雙贏"。