人們都會有這樣的感覺，自己的朋友數十人，多得幾乎數不過來，前呼後擁一大群，熱鬧威風，但一到自己失勢或需要朋友幫助的時候，自己突然變得''門前冷落車馬稀"，那些平時前擁後呼的朋友一個也不見蹤影。而有的人平時朋友看起來不多，也不見得有什麼交往，但一到關鍵的時候，朋友們都來雪中送炭、鼎力相助。
所以，交友也要謹慎，有的人以為"順我者昌，逆我者亡"，隻要不公開反對自己就行了，這個條件未免有些太低，對自己也不尊重。在這種方式下，肯定會自一些投機取巧之徒混入進來，而當到了自己走下坡路的時候，說不定會有很多的朋友做出落井下石、恩將仇報的事來。另外，就是那些和自己意見相左的人也不一定不是好人，"逆我者亡"，未免有些過分。如果一個人隻為了自己的朋友而得罪一些有正義感的好人也是不得人心的。所以，關於朋友要區別對待，不要眉毛胡子一把抓。
有的人在這方麵就做得很好，他們既是成功的人，又是朋友遍布身邊的人，他們的朋友可以說是三教九流都有。他們對朋友在心中有自己的區分，哪些可以深交，哪些不可深交，又有哪些是不能結交的，在他們的心目中都有一個數。
他們結交朋友也是真誠的，但他們認為別人和他交朋友並不一定是真誠的，他們的身邊，高雅和誌趣相投的朋友為數不少，但也有一些隻為謀取自己私利而對朋友三心二意的唯利是圖之徒。
對於那些不夠朋友的朋友，他們絕小深交，更不用說推心置腹了。如果哪一天他萬一認為自己沒有他可利用的價值了，難道就不怕他揮刀相向嗎？所以，做人須真誠，交友須謹慎。曆史上又曾有多少人可以為我們借鑒，那些正麵的、反麵的都是我們學習和加以運用的人生秘方。
對於那些我們不知其底細的朋友，我們可以用時間的長短來考驗他的忠貞。最好根據對方平時的所作所為和自己的分析判斷，不斷改變和他們結交的方式。但也要有自己的原則，那就足一定足有正義感的人才可深交G不管對方權勢熏天也好，家富抵國也好，你和他交往的目的必須是純正的，不被對方的身份背景所迷惑。
對朋友的投入，千萬不可急功近利，這樣的話，雙方的關係就成了一種利用，我們都不願意被人利用。利用的極端不是要挾就是報複。如有的人這樣想，反正你利用我了，我也利用你一下。甚至陷對方於小義之中。
在朋友之間的交往過程中，對於一些有潛力的冷廟，他們就像一個有著潛力股的股票。自己也要常進去燒燒香，一旦他們自．一天飛黃騰達，甚至能決定我們命運的時候，再臨時抱佛腳恐怕已經來不及了。
如果對方是一個品質高尚的英雄人物，或者是一個非常有潛質的人，你可以多多交往，經常向其請教，或者為他修iF自己不好的缺點。如果自己有條件的話，可給予適當的提攜，甚至是物質的接濟。
結交那些可以結交的朋友，可以使你辨清忠奸，不會在人生的路上栽跟頭，陷入困境的時候，會有朋友幫助。這樣的人生對於我們來說，豈不成功和快樂嗎？
▲ 做一個雪中送炭的朋友
大多有影響的人物都有自己的生活圈子，當自己處於關鍵時刻．總會有自己雪中送炭的朋友來解圍．從而使自己¨轉危為安"。
細微見精神，患難見真情。當別人在困境中苦苦掙紮時，往往得不到人們的眷顧，這時，為他所做的一點一滴都顯得格外彌足珍貴。哪怕是一種溫馨的話題，也會使他過耳不忘，困境時期的滴水抵得上飛黃騰達時的千金饋贈。患難的人處於困境的折磨之中，也是其內心最脆弱的時候。
人們都有不順的時候，如果我們對他們施以援手，會讓受援人在感覺溫暖的同時，也會把這份感激當做珍藏，以期來R再報。
清代紅頂商人胡雪岩之所以能夠響徹大江南北，幹出一番令人矚目的事業，可以說是他善於雪中送炭種下的善果。
出生貧賤的胡雪岩，發跡伊始，他隻是信和錢莊的一個學徒工而已。一次，老板派他去討債，拿到了原認為是壞賬的500兩銀子。碰巧這時，胡雪岩在茶樓裏遇到有才幹、有誌向、想做實事的落魄書生王有齡。王有齡早想出人頭地，但愁於沒有起家的本錢。胡雪岩和王有齡剛剛結識，對王有齡的為人還不甚了解，但他得知王有齡早已捐官，隻是沒有錢補缺時，他主動把500兩要回的債銀拿出來，送給了王有齡。並說："我願傾家蕩產，助你一臂之力。"此舉讓王有齡感激涕零，對他磕了幾個響頭說："將來，我若得富貴，決不會忘記胡兄。"真實的情況是，那500兩銀子是屬於信和錢莊的，隻是他將討來的銀子還沒有來得及交給錢莊，而且對於他這個小小的學徒工來說，是一個極大的風險，需要極大的勇氣。當錢莊老板得知他自作主張將銀子送人之後，毫不猶豫地把他趕出了錢莊。
為了王有齡，胡雪岩自斷前程，而且還犯了一個挪用銀兩的大忌諱，其他錢莊老板聽說了胡雪岩的做法都很鄙視他，沒有一個肯雇用他，胡雪岩為此過了一段苦日子，缺衣少穿的他還要忍受別人的譏諷。
後來，王有齡做了大官，知恩圖報，把胡雪岩視為生死之交，利用自己官場上的各種關係，為胡雪岩的經商鋪好了路，使胡雪岩大獲其利。胡雪岩開了錢莊、藥鋪，還經營絲和茶等生意，最後胡雪岩成了執掌江南半壁錢業之牛耳的巨商。
雪中送炭，助人於危難之間，救人於水火之際。當別人處於窮途末路之時，真誠伸出援助的手，將人帶出困境，做一下人情投資，即使沒有回報，也可以嚐到救人於水火的快樂。
雪中送炭，是在別人處於困境的時候，給予無私的幫助，這不僅僅需要實實在在的付出，而且付出之後，還有可能被其所累。因此，很多人不願意"管閑事"o這正襯托出了俠義者的慷慨之心，讓人由衷地感到敬佩和感激。
誰的人生會一帆風順呢？人生的路途中總會有大大小小的障礙等待著你，當你越過人生的艱難險阻時，一定會感激為自己架橋搭梯的人，也將會視他為真正的朋友。
當一個人穿越了崇山峻嶺、跨越泥水沼澤時，那些給他送來鮮花、拿著美味佳肴前來祝賀的人，或許恭維，或許讚歎，但他會懷疑他們的友誼是否可靠。隻有那些在困境中給他鋪路搭橋的人才會讓其感激。因為朋友不一定要錦上添花，但一定要雪中送炭。
現在流行說"感恩"，感恩誰？感恩父母，感恩親朋。最值得感恩的人就是那些給我們雪中送炭的人，感恩於那些沒有簽訂"感情契約"提供無私幫助的朋友們。當自己的情形有了好轉之後，雪中送炭的人一生或許並不缺少什麼，我們即使不予以回報，也應表示一下深深的謝意吧。
我們給別人雪中送炭，不要懷有功利之心。在助人時，最好抱著一顆平常心態，拋開所有功利因素，以一顆善良的心去做自己應該做的事情，而不要讓"雪中送炭"變了味道。
雪中送炭，救人於水火之中，其道義價值之高，令人肅然起敬。香港首富李嘉誠曾說："從不喜歡錦上添花，我隻會雪中送炭，做一個雪中送炭的人，交所有雪中送炭的朋友。"
▲ 做精神上的領袖
如果你要管理和控製別人的時候．一定要讓別人感到自己是在心甘情願地追隨你，而不是運用權力和武力，否則．你可以使他口服，但你不能使其,服：你可以控製他的手和腳．但你控製不了他心中的不滿和憤怒。
現在提倡做領導，不做權力上的領導，而是做精神上的領導。即以自己的意識形態去主導和控製別人。這樣，你才能更好地完成你的領導角色或人生的成就。發揮你的影響，讓別人愉快地接受你的管理和指示。如果能做劍這一點，你就要有過硬的本領，以及高尚的情操和修養。如果你是一位自私自利的人，動不動對別人頤指氣使，這種作派會激起人們的反感，就不適合做精神領袖。這就好比強迫的婚姻，你可以控製一個人的身體，但你控製不了他（她）的心靈，你也就得不到他（她）的真愛。隻有做他（她）精神上的愛人，才能獲得真正的愛情和真正的幸福。
一個人要想成為精神領袖，就必須做好自己對群體的一種無私的責任感，而不隻是為了自己的利益，必須要讓你的"臣民"都有一種人生的歸屬感受，而不隻是滿足自己的權力感和虛榮心。這就意味著自己要為你所領導的集體有奉獻精神。這樣，你才是一個成功的精神領袖，否則，你不是被轟下台去，就是留下罵名。
一個人想要完成自已的人生偉業，身邊一定要有為自己死心塌地幹事業的一幫朋友，讓他們感到是在為你奮鬥的同時，也感到是在為自己工作，讓他們感到你們是共生共榮的群體。
在合作至上的時代，當一個群體為了一個奮鬥目標而行動的時候，那就離不開管理，但並不是人人都能勝仟管理這一職責。因此有的人就不會以做一個領袖作為自己的奮鬥目標，因為領袖也不是那麼好當的，他們以為有自己的一日二餐，然後自己自在地幹自己的事就是莫大的福分。比如，可以躺在溫暖的太陽光下，盡情地酣睡。而不喜炊為了自己的群體有操不完的心，身心俱疲。得到權力的人，可以滿足自己的虛榮心，但你也要有一種群體的責任心，成千上萬的事情等著去處理。你一旦有個過失，會被你的屬員把事情無限地擴大，你就會被迅速而無情地趕下台去。所以，要想成為一個有實力的精神領袖，就必須盡到為自己領導的群體的責任。
據美國的一項民意調查顯示，美國民眾想做總統的人並不是太多，也就是說，美國民眾不把做總統這一榮耀當做自己的奮鬥目標。他們認為當領袖也不是那麼好玩的，領袖總有為民眾處理不完的事務，倒願意做一位H由自在的普通的民眾或者在其他的領域發展自己。
可能依你現在的自身條件，還不能達到做一個精神領袖的標準，但你可以通過修煉來達到這個目的。刻苦地訓練自己的本領，，提高自己的修養，樹立一種集體的強烈責任感，以達到別人所不能達到的高度。一旦有了這個高度，還要確立自己的精神領袖地位，一個人要想樹立自己的精神領袖地位，一定要以民眾的利益為先導，盡到自己一個作為精神領袖的責任。大家都知道，鄧小平功成身退之後，雖然身上沒有職務了，但他在人們心目中的影響力還在，他還能以一個精神領袖的魅力為人民做一些實際工作。一個真正的領袖並不是牢牢地抓住權柄不放，比如，民國時期的孫中山先生，雖然屢次在和軍閥的較量中敗下陣來，但他作為人民謀福祉的精神領袖，總能得到人民的擁護，一次次被推上權力的高位。