湖以人傳，英烈是一生事業；樓由棋勝，江山留萬古精神。
而莫愁湖名字的由來與一女子有關。相傳南齊時，洛陽女莫愁遠嫁金陵盧家，寓居湖濱鬱金堂，莫愁湖因此而得名。
有人書聯雲：
粉黛江山，留得半湖煙雨；
王侯事業，都如一局棋枰。
該聯上句巧妙借用曆史典故，追述了莫愁湖的由來，“粉黛”指莫愁女；下句比喻曆代王朝的更替恰似帝王對弈的棋枰。全聯出語自然，比喻精妙，屬詞清淡典雅。
昆明市大觀樓長聯
雲南昆明大觀樓是中國十大名樓之一，又稱近華浦，它位於高原湖泊滇池的北岸。這裏樓台亭閣，氣勢恢宏，湖光山色，水草豐茂，風景獨具特色，吸引了眾多中外遊客。
大觀樓上有一副楹聯，為清代文學家孫髯所撰。文采極好，讀來朗朗上口，廣為人們傳誦。
上聯是：
五百裏滇池奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素；高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢，更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞；莫辜負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；
下聯是：
數千年往事注到心頭。把酒淩虛，歎滾滾英雄誰在。想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊；偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照；隻贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
上聯即景抒情，描寫的是滇池之物，突出了一個“喜”字；下聯從時間落筆，借古抒情，突出了一個“歎”字。上下聯想象豐富，感情充沛，一氣嗬成，成為海內外第一長聯。後人看到這副長聯，多以詩詞吟詠讚歎。
作者孫髯當年寫這副對聯時，正逢人生低穀，懷才不遇，屢受挫折，隱居在昆明。
一天，孫髯為了排遣心中煩悶，來大觀樓遊覽，卻遇到一些文人在聚宴。他們觥籌交錯，你來我往，吟詩作對，為清王朝大唱讚歌。
孫髯見狀，不禁搖頭歎氣。眾人見他如此舉動，心生不滿，便嘲諷他說：“你若是有能耐，就寫點東西讓我們見識一番；否則就別長籲短歎，掃了我們的雅興。”
孫髯聽了，思緒紛飛，遂提筆便寫，一口氣寫了180字的長聯。眾人圍過一看，無不為之歎服。
後來有人就將這副長聯雕刻在木板上，懸掛在大觀樓中，供人觀賞。
曹雪芹紀念館楹聯
南京市曹雪芹紀念館楹聯雲：
幾番成敗興衰，引來筆下幽思，心中血淚；
多少悲歡離合，寫出人間青史，夢裏紅樓。
《紅樓夢》又名《石頭記》。蔡元培認為《石頭記》因金陵亦曰石頭城而名之。石頭城是江蘇南京早期著名地名之一。
周汝昌撰書聯雲：
秦淮舊夢人猶在；燕市悲歌酒易醺。
相傳曹雪芹寫《紅樓夢》時曾用過一方硯台，硯上刻聯雲：
高山流水詩千首；明月清風酒一船。
當時，曹雪芹生活極其貧困，“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，如此處境，他仍然持之以恒，發憤著書立說。《紅樓夢》第一回雲：“雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。……敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，複可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”
成都杜甫草堂名聯
杜甫，字子美，自號少陵野老，生於鞏縣（今河南鞏義），祖籍湖北襄陽。盛唐時期偉大的現實主義詩人。
杜甫一生憂國憂民，在朝中做官時，常常犯顏諫奏，得罪了不少小人，因此屢屢遭貶。
後來，杜甫流落到四川，在成都西郊外的浣花溪畔開辟了約一畝大的地方，修起了一座不十分堅固的茅屋，他在這兒居住了大約四年，後人為了紀念他，一直把這座草堂作為名勝古跡保存下來。現在，草堂經過修葺，已辟為公園供遊人觀賞。清代詩人顧複初為杜甫草堂寫了一副對聯：
異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客？
先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。
對聯寓意深刻，曆來為人們所傳頌。它妙在上半聯化用金代詩人元好問的詩句“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮；江山代有才人出，各領風騷數百年”表達自己的感慨：時代不同了，而江山依舊，可是曆代以來，在祖國壯麗的河山裏龍蜷虎臥的詩人又有多少呢？下半聯則對這個問題作出了具體的回答：杜甫政治上雖鬱鬱不得誌，但是卻留下了許多千古絕唱的壯麗詩篇。
石達開大悲寺題聯
明朝時，在江西省萬載縣小滸村何家山上，有幾個和尚靠化緣集資，建了一座“大悲寺”。寺院上下兩幢，每幢六扇五間，兩側還有橫屋廂房。整個建築布局獨具匠心，顯得高大雄奇。寺院前後左右，山環水抱，古木參天，冬暖夏涼，環境幽雅。為曆代文人墨客、豪紳富賈避暑之勝地。寺院兩旁有這樣一副對聯：
大寺素來無俗客；悲心普度有緣人。
相傳，有一年，太平天國大將石達開率軍進發天京（即南京，太平天國的都城），途經萬載小滸地麵時，聽說“大悲寺”乃名勝，便順道前往拜謁。寺內長老不勝榮幸，盛情招待。臨走時，長老送石將軍步出寺門，並請石將軍留言紀念。石達開欣然應諾，當即在馬上以大悲寺之名口吟了一副對聯，即後來鐫刻在大門兩邊的名聯。
林龍江金山寺題聯
在福州，許多人小時候就跟著老人念誦《月光光》的民謠：“月光光，照池塘。騎竹馬，過洪塘。洪塘水深難得渡，娘子撐船來接郎。”這是自唐朝以來一直流傳的一首古老民謠。
民謠中的“洪塘”至今還在福州西郊的閩江畔。洪塘還有座古老的寺廟金山寺。據《塔江金山記》載：“金山屬洪江西側，島嶼孤懸於江心，淩空之際，石浮水麵，削拔尋丈，四瞰微茫，有小塔踞其巔，塔上蔓藤倒影水中，遊魚吐沫……”景致十分優美。由於金山寺巍然屹立於滔滔江水之中，而岸上“四周九山如群龍，矯若雲海從相來”，故風光不亞於江蘇鎮江之金山寺。
金山寺右廂有明代學者林龍江署撰的對聯：
山川寄跡原非我；天地為廬亦借人。
相傳明末倭寇侵犯莆田、仙遊時，大肆燒殺掠奪，遍地屍體，又值盛夏，於是瘟疫流行。為了避免瘟疫蔓延，林龍江傾囊掩埋受難鄉親的屍體。此後他隻身來到福州洪塘，借居金山寺右廂著書立說，並寫了上述對聯，所以右廂又叫“借文室”。
徐州市彭祖祠楹聯
彭祖，為傳說中人物，善烹飪。曾因進奉堯帝雉羹而被封地於大彭山，後建大彭國，謂之彭祖。江蘇省徐州市為大彭國舊址，古稱彭城。彭祖祠位於徐州彭園內。1994年秋，江蘇沛縣籍學者、書法家馮亦吾題寫“彭祖祠”。聯雲：
彭壽無疆，萬古千秋永膺祀典；祖恩廣育，群黎百姓同上春台。
相傳彭祖精通養生之道，活了800多歲。該聯上句“彭壽無疆”即由此出。彭祖因治理大彭國有功，被玉皇大帝升遷到天宮。在天宮，彭祖掌管刮風、下雨、布霜、降雪等事務。彭祖關愛家鄉人民，在冬天，他時常瞞著玉皇大帝，將雪點化成白麵，紛紛落到地上供百姓享用。如此“祖恩廣育”，“群黎百姓”能忘記嗎？當然不會，正如聯中所言：“永膺祀典”、“同上春台”！
該聯為嵌名聯，聯首嵌“彭”、“祖”二字。
民國初年，徐州尚存彭祖廟，舊聯雲：
烹飪高牆難易進，當求煲術傳世後；
調理真諦珍饈出，還需青鳥引路前。
廬山花徑公園對聯
花開山寺；詠留詩人。
這是江西省九江市花徑公園門的花崗岩上刻的一副對聯，講的是關於唐代大詩人白居易的故事。
白居易早年考中進士，在京城為官。在他44歲那年，也就是唐元和十年五月，宰相武元衡因主張征討淮西叛亂，觸犯了朝廷權貴的利益，遭到刺客暗殺身亡。白居易得知消息後，悲痛萬分，當即請求皇上追捕凶手，從而得罪權貴，被貶江州。
白居易在江州擔任司馬時，權力被架空，想為百姓做些實事的願望落空。為了避免看到當地官府人醜惡的嘴臉，他常常遊曆廬山，排遣心中的苦悶。
元和十二年，在白居易被貶江州兩年後的一天，他和元集虛等人同登廬山，遊曆大林寺。山上的桃花盛開，芳香撲鼻，把大林寺襯托得更加古樸動人。白居易詩興勃發，當即就吟誦出那首膾炙人口的絕句：
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
從此，白居易經常來此觀賞桃花，後人就把這個地方稱為 “白司馬花徑”。後來，大林寺遭毀，而“白司馬花徑”卻流傳下來了。故今日公園仍以“花徑”命之。
每當有人來遊覽花徑公園時，第一眼看到的必然是那短短八個字的對聯，自然會想起白居易這段故事，也會踏著當年白居易走過的痕跡，吟詠那首絕句。