後人用“狐裘羔袖”這個典故比喻大體很好，隻是稍有不足之處。
一動不如一靜
【來源出處】
南宋·張端義《貴耳集》：“孝宗幸天竺及靈隱，有僧端相隨。見飛來峰，問端曰：‘既是飛來的，如何不飛去？’對曰：‘一動不如一靜。’”
【曆史故事】
杭州西湖有個小山峰名叫飛來峰，據說有個印度和尚看到它，驚訝地說：“這個山峰原來是坐落在西天靈鷲山前的，怎麼會飛到這裏來了呢？”聽到這話的人說：“你怎麼知道它是西天飛來的呢？”印度和尚說：“這峰中有個老猿，常常出來到靈鷲山聽佛講經，我見過多次，不信我把它喚出來你瞧瞧。”於是嘬口作嘯聲，果然半山腰有個老猿應聲出來，向印度和尚拱手行禮，從此人們把這座山峰稱為飛來峰。
這年，南宋孝宗皇帝到西湖遊玩，看到飛來峰，就問跟隨他一起遊湖的和尚僧端：“這峰既然是飛來的，那麼它為什麼不再飛走呢？”僧端非常巧妙地回答道：“諺語不是說‘一動不如一靜’嗎？”他的回答，一方麵宣揚了佛教“動不如靜”的哲學思想，一方麵規勸孝宗皇帝不要在政事上經常更變，騷擾百姓。
後人用“一動不如一靜”這個典故比喻沒有把握或無益的事，還是不做為妙。
按圖索驥
【來源出處】
明·楊慎《藝林伐山》卷七：“伯樂《相馬經》有‘隆顙日，蹄如累曲’之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：‘得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾！’伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：‘此馬好跳，不堪禦也。’所謂‘按圖索駿’也。”
【曆史故事】
傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，幹脆稱他為伯樂。
據說，伯樂把自己豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》。在書上，他寫了各種各樣的千裏馬的特征，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，資質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千裏馬。他看到《相馬經》上說：“千裏馬的主要特征是：高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊。”便拿著書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，隻是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”
伯樂看了看兒子手裏的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”
“按圖索驥”，也作“按圖索駿”，比喻讀書不知道思考，死守教條。
抱殘守缺
【來源出處】
漢·劉歆《移書讓太常博士》：“猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心。”
【曆史故事】
西漢時，有一個叫劉歆的人，字子駿，是著名學者劉向的兒子，曾拜為黃門郎(內廷侍從官)。後來與劉向共同掌管勘校和整理典籍，進行學術研究。在校勘工作中，他閱讀了不少秘藏的古籍，發現了一本古文《春秋左氏傳》，愛不釋手。經過研究，劉歆認為，《左傳》是一本珍貴的文獻資料，便建議為《左傳》等古籍建立學官。漢哀帝劉欣知道此事後，就命劉歆與五經博士講論《左傳》等一批古書的義理。但諸博士既不同意為《左傳》等建立學官，又不肯討論研究此事。劉歆對眾博士的這種態度很氣憤，給管博士的太常寫了一封公文，對此提出了批評和抗議。
劉歆的信中寫道：“這些博士不學無術，孤陋寡聞，懷著害怕別人識破他們的私意，沒有服從真理的公心，所以抱殘守缺，因循守舊，而不肯探求新的學問。”由於劉歆的信言辭痛切，引起了博士們的怨恨並因此遭受到了誹謗。後來，劉歆自請到地方做了個小官。
最初詞彙為“保殘守缺”，根據這個故事，後人引申出了“抱殘守缺”這句成語，原意為守住陳舊、殘破的東西，不肯放棄。現多用以比喻思想保守，不肯接受新事物。
滄海桑田
【來源出處】
東晉·葛洪《神仙傳·王遠》：“麻姑自說雲，接侍以來，已見東海三為桑田。”
【曆史故事】
傳說東漢仙人王方平在門徒蔡經家見到了仙女麻姑，發現原來是自己的妹妹。她早年在姑餘山修行得道，千百年過去了，長得仍如十八九歲的姑娘，頭頂盤著發髻，秀發垂至腰際，身上的衣服光彩奪目。麻姑說：“我自從得到天命以來，已經三次見到東海變為桑田。這次去仙山蓬萊，見海水比以前淺了許多，大概又快要變成陸地丘陵了吧！”王方平笑著說：“難怪聖人說海中行路都會揚起灰。”
“滄海桑田”原來的意思是海洋會變為陸地，陸地會變為海洋，是發生在地球上的一種自然現象。因為地球內部的物質總在不停地運動著，因此會促使地殼發生變動，有時上升，有時下降。挨近大陸邊緣的海水比較淺，如果地殼上升，海底便會露出，而成為陸地；相反，海邊的陸地下沉，便會變為海洋。有時海底發生火山噴發或地震，形成海底高原、山脈、火山，它們如果露出海麵，也會成為陸地。這種“滄海桑田”的變化，在地球上是普遍進行著的一種自然過程，但這種過程一般曆時十分久。
如今，人們用“滄海桑田”比喻人世間事物變遷極大，或者變化極快。
從善如登，從惡如崩
【來源出處】
春秋《國語·周語下》：“水火之所犯猶不可救，而況天諺曰：‘從善如登，從惡如崩。’”
【曆史故事】
周朝周敬王的時候，有個王子興兵作亂，占據了王城洛邑。周敬王得到晉國的救援，到了成周這個地方。
周敬王的卿大夫劉文公和萇弘，想在成周築起城牆，使其成為王城，就派人去晉國請求支持。晉國的國君魏獻子準備答應他們的請求，幫助周敬王在成周建立一個王城。恰巧這時衛國的大夫彪侯來到這裏，聽說築城的事，很不讚成。
他找到周敬王的另一位卿士單穆公，對他說：“周朝從幽王以來，開始一代一代地衰落下去。俗語說得好：從善如登，從惡如崩。做好事像登山那麼費勁兒，可學壞、墮落下來就像山崩一樣，快得很呀！你想想曆史上各朝各代的興衰，哪個不是如此！先前的夏朝從孔甲開始亂法，僅經過四代就滅亡了；商朝的興起從玄王開始，勤身修德，經過十四代才獲得天下，然而從帝甲開始衰落，隻七代就垮台了。周朝經過十五代才建立起來，可是從周幽王到現在又過去十四代了，已經無法補救了，滅亡是注定的了。可是萇弘還想扶植它，豈不是枉費心機嗎？恐怕他將來還可能因此招來災禍呢！”
幾年以後，果然應了彪侯的話，萇弘被人殺了，而且遭到滅族之禍。
人們用“從善如登，從惡如崩”來形容人學好、做好事難；學壞、做壞事容易。
打草驚蛇
【來源出處】
南宋·鄭文寶《南唐近事》：“王魯為當塗宰，頗以資產為務。會部民連狀斥主簿貪賄於具尹，魯乃判曰：‘汝雖打草，吾已蛇驚。’為好事者口實焉。”
【曆史故事】
唐朝的時候，有一個叫王魯的人，非常貪財。他在當塗(今安徽當塗縣)為官的時候，行為不檢，常常接受賄賂、不遵守法規。
有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，原來是控告他的主簿營私舞弊，接受賄賂。上麵列舉了主簿的許多條罪狀。王魯拿過狀子一看，不由得心裏一驚。狀子上列舉的罪行，與他自己的違法行為一模一樣。他一邊看狀子，一邊直打寒戰。他心想：“這……這不是在說我嗎？”等到把狀子看完，他已經忘記應該作出審理意見，就趕緊把它扔在一邊了。別人提醒說還沒有批示意見，他隻得又拿起來，但愈看愈害怕，都忘了狀紙要怎麼批，卻不由自主地批上了八個字：“汝雖打草，吾已驚蛇。”字寫得哆哆嗦嗦，歪歪扭扭。意思就是說你這樣做，雖然目的是為了打地上的草，但我像伏在草裏麵的蛇一樣，已經被大大地嚇了一跳了！
後來，大家就根據王魯所寫的八個字“汝雖打草，吾已驚蛇”引申出“打草驚蛇”這句成語。
後人用“打草驚蛇”來比喻對甲方嚴罰而使乙方有所警戒。也可以比喻做事不密，使對方得以警戒預防。
當頭棒喝
【來源出處】
南宋·普濟《五燈會元·臨濟義玄禪師》：“師問洛浦：‘從上來，一人引棒，一人行喝，阿那個親？’曰：‘總不親。’師曰：‘親處作麼生？’浦便喝，師乃打。”
【曆史故事】
黃檗禪師是古代一個有名的高僧，他有很多徒弟，其中有個叫臨濟，臨濟想了解佛法到底是怎麼一回事，就向禪師請教。禪師不回答他的話，就突然拿起了一根棍子，朝臨濟的頭上打下去，把臨濟弄得莫名其妙。臨濟被打了之後，雖然很痛，還是忍著痛問，黃檗禪師見他再問，又是一棒打下去；這樣一直三問三打，臨濟隻好停止請教，自己專心研究，後來終於明白佛法的奧妙，參悟了黃檗禪師的宗旨。
以後，臨濟和他的師父黃檗禪師講佛法的時候，總是機鋒敏捷，這時，他對佛法的奧妙，已研究到和黃檗禪師是一樣的高深了。當時，喜好研究佛法的人都向他們請教，但黃檗禪師一樣拿起棍子朝那些人的頭打下去，而臨濟還在一旁吆喝助威；他們用這種奇怪的方法，點醒了不少人。因此，後人把這種警醒人們迷誤的行為，叫作“當頭棒喝”。
因為黃檗禪師和臨濟研究的是佛教裏麵的禪宗，禪宗主張頓悟，因此，他們想出許多法子，來點醒世人。“當頭棒喝”就是其中的一種。
當頭：迎頭；喝：大聲喊叫。佛教語，佛教禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊或大喝一聲的儀式。後人用“當頭棒喝”來比喻促人醒悟的打擊或警告。
一鳴驚人
【來源出處】
西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》：“此鳥不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人。”
【曆史故事】
春秋時期，楚莊王少年即位。此時，朝政混亂，為了穩住朝廷局麵，也為了讓鄰國放鬆警惕，他當政三年，從未發布一項政令，所有朝政大事也都由大臣處理。他每天吃喝玩樂，也不允許他人進諫，為此，眾大臣十分為楚國前途擔憂。
楚國主管軍政的官職是右司馬。當時，有一個擔任右司馬官職的人，看到天下大國爭霸的形勢對楚國很不利，他就想勸諫楚莊王放棄荒誕的生活，勵精圖治，使楚國成為繼齊桓公、晉文公之後的諸侯霸主。然而，他又不敢觸犯楚莊王的禁令，去直接勸諫；他絞盡腦汁也沒有想出使楚莊王清醒過來的辦法。
有一天，他看見楚莊王和妃子們做猜謎遊戲，楚莊王玩得十分高興。他靈機一動，決定用猜謎語的辦法，在遊戲歡樂中暗示楚莊王。
第二天上朝，楚莊王還是一言不發，這位右司馬陪侍在旁。就在莊王準備宣布退朝的時候，他給楚莊王出了個謎語，說：“奏王上，臣在南方時，見到過一種鳥，它落在南方的土崗上，三年不展翅、不飛翔，也不鳴叫，沉默無聲，這隻鳥叫什麼名呢？”
楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說：“三年不展翅，是在生長羽翼；不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態度。這隻鳥雖然不飛，一飛必然衝天；雖然不鳴，一鳴必然驚人。你回去吧，我知道你的意思了。”
由於三年來楚莊王暗中做好了一切準備，所以上朝理政後，他知人善任，整理朝綱，廢除不合理舊製，興辦利國利民之事，誅殺若幹貪贓枉法大臣，一時間君臣為之大振。
在君臣的共同努力下，楚國日漸強盛起來。最終，楚莊王成為春秋五霸之一。
“一鳴驚人”比喻平時沒有什麼突出的表現，一下子就做出驚人的成績，在現代社會常被人廣泛使用。