到了結婚年齡，伊凡碰到了一位絕頂漂亮的姑娘，姑娘也傾心於他，伊凡
感到非常理想，他們很快結成夫妻。
不久，伊凡發覺姑娘雖然漂亮，可她一說話就“豁邊”，一做事就“翻
船”，兩人心靈無法溝通，他把這第一次婚姻作為草稿抹了。
伊凡第二次的婚姻對象，除了絕頂漂亮以外，又加上絕頂能幹和絕頂聰明。
可足也沒多久，他發現這個女人脾氣很壞，個性極強。聰明成了她諷刺伊凡的
“利器”，能幹成了她捉弄伊凡的手段，他不像她的丈夫，倒像她的牛馬、她的工
具。伊凡無法忍受這種折磨，他祈求上帝，既然人生允許有草稿，請準予三稿。
上帝笑'r笑，也允了。
伊凡第三次成婚時，在他妻子的優點中，又加上了脾氣特好這一條。婚後
兩個人和睦相處，都很滿意。半年下來，不料嬌妻患上重病，臥床不起，一張
病態黃臉很快抹去了年輕和漂亮。能幹如水中之月，聰明也一無是處，隻剩下
了毫無魅力可言的好脾氣。
從道義角度看，伊凡應廝守終生，但從生活角度看，無疑是相當不幸的。
人生隻有一次，一次無比珍貴，他試探能否再給他一次“草稿”和“謄寫”o
上帝麵有慍色，但想到試點，最後還是寬容他再作修改。
伊凡經曆了這幾次折騰，個性已成熟，交際也老練，最後終於選到了一·位
年輕漂亮、能幹溫順、健康，要怎麼好就怎麼好的“天使”女郎。他滿意透
了，正想向上--帝報告成功，向契訶夫稱道睿智，不想“天使”竟要變卦，她了
解了伊凡是一一個朝三暮四、貪得無厭，連病中人也不體恤的浪蕩男人後，提出要解除婚約。
．
上帝很為難，但為廠確保伊凡的試點效果，未允。
“天使”說，我們許多人被伊凡作了草稿，如果試驗是為了推廣，難道我
們就不能有一·次草稿和脊寫的機會？滿肚狐疑的伊凡，正在人生路上徘徊，忽杆路標，是契訶夫二世寫的：“完美是種理想，允許你十次修改也完美，完美隻在理想中存在。生活中處處都有遺憾，這才是真實悶多的遺憾。或許，人生太多的遺憾是由於人們過分的追求。快樂人生的智慧箴言
·個16歲的少年去拜訪一位年長的智者，問：“我如何才能變成一個自己快樂，也能夠帶給別人快樂的人呢？”智者看了看他，笑著說：“孩子，在你這個年齡有這樣的願望，已經是很難得了。很多比你年長很多的人， 一·輩子也許都沒有你這樣的願望……”
智者接著說：“我送給你四句話。第一句話就是：把自己當成別人。你能說說這句話的含義嗎？”少年回答說：“是不是說，在我感到痛苦憂傷時，就把自己當成是別人，這樣痛苦就自然減輕了；當我欣喜若狂時，把自己當成別人，那樣狂喜也會變得平和一些？”
智者微微點頭，接著說： “第二句話：把別人當成自己o"少年沉思一會兒，說：“足不是這樣就可以真正同情別人的不幸、理解別人的需求，並且在別人需要的時候給予恰當的幫助？”
智者兩眼發光，繼續說道：“第三句話：把別人當成別人。”少年說：“這句話的意思是不是說，要充分地尊重每個人的獨立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心領地？”
智者哈哈大笑：¨很好，很好。孺子可教也！第四句話是：把自己當成自已。這句話理解起來太難了，留著你以後慢慢品味吧。”少年說：“這句話的含義．我足‘時體會不出。但這四句話之間就有許多自相矛盾之處，我用什麼才 能把它們統一起來？”
智者說：“很簡單，用一生的時問和經曆。”少年沉默了很久，然後叩首告
別。後來，少年變成了中年人，又變成了老人。再後來在他離以後，人們都還時時提到他的名字。人們都說他是一位智者，
樂的人，而且也給每一個同他交往過的人帶來了快樂。不一定非要成為最完美
有的人喜好追求完美，事事都極盡挑剔，對別人挑剔，對自己也挑剔。實
際上，他們的生活是很苦的，他們的許多痛苦都是由錯誤的想法導致的，這就
足：為了愛我們的人，我們要力求完美。
每做一件事都要求完美無缺，你會因心理負擔增加而不快樂，各種不幸皆
可由追求完美所導致。世界上沒有任何事物是十全十美的，那麼，義何必凡事
苛求，、而且追求絕對的完美是不現實的，過分追求完美也是痛苦的。要相信完
美是相對的，重要的是用我們自己的努力來彌補。我們的生活伴侶不可能完美
無缺，但我們的愛可以改變一切。
在人生競技場上，不要把撞線當成最大的光榮。當了第一的人也許是脆弱
的，眾人之上的滋味嚐盡，如再有下落，感受的可能就是悲涼。可在生命的每
個階段，第一的誘惑總在眼前，於是生命會變成勞役。
站在第一位置的人不一定是勝者，每一次第一總是一時的風光，卻賭不來
一世的順暢。爭第一的人，眼睛總是盯著對手，為了得到第一，也許很多卑劣
的手段都會派上用場。也許，每一個戰役，你都贏了，但夜深人靜，一個又一
個傷口，會讓你觸目驚心。何必把爭來的第一當成生命的獎杯！我們每一個人，
隻不過是和自己賽跑的人，在那條長長的人生路上，追求更好強過追求最好。
“英雄就是做他能做的事，而平常人就做不到這一點。”實際上，每個人，無論做何事，都必定有他所能達到的最高高度，並非一定要求自己超過某人。
．
隻要盡自己所能，問心無愧，最終達到什麼樣的高度並不重要。人活著，目標
不妨定得高些，但在實際生活中，能及時地了解和承認自己的局限，接受自己
的局限，會令自己更加清醒，能讓自己在必要的時刻及時轉舵，增強駕馭人生，便能讓自己在有限的生命中得到更多更好的成績，使自己生活滿。樣如此，如美國一家租車公司，長期以來以第二自居，卻好交到租車者的手中，單就名聲到此地步，怎能不麵善，率仍然不低，屈居第二，隻是離市場占有率第一名的租車公司，有好大一段距離，而第三名的公司正在奮起直追，已是相差不遠。
後來公司聘請了一位有“經營之神”美稱的奚得先生做總裁，他到任後，對公司內部進行了大刀闊斧的改革，先是采取重罰重賞的方式，提高員工的服務意識和服務水平，接著花重金尋找廣告公司為公司做形象廣告。
廣告大師彭巴克先生，經過一番調查和策劃後，告訴奚得先生：廣告就坦白直率地告訴大家——我在租車業中，排名第二。
奚得先生深感懷疑： “我們第二，為什麼人家還會租我們的車子？”答案是：“我們更努力。”
奚得先生接受了這則廣告，之後公諸於眾，坦坦白白、毫不諱言：“自己差，因此要更加努力o"這樣不隻對內部員工有所提醒，對顧客而言，他們看到了一個．個努力向上的公司，也看到了它的改變。不久之後，公司業績急速上升，市場占有率愈來愈接近第一名。
公司所有的車子上，都貼了奚得先生的電話，如果租車者發現車子不清潔、有煙蒂等情況，可以直接打電話給他。他總是對所有的顧客說：“我們第二，所以更要努力o"
生活不可能完美無缺，也正因為有了殘缺，我們才有夢想，才有希望。當我們為夢想和希望而付出我們的努力時，我們就已經擁有了一個完整的自我。生活不足一場必須拿滿分的考試，更像是一個足球賽季，最好的隊也可能會輸掉其中的兒場比賽，而最差的隊也有自己閃亮的時刻。我們的所有努力就是，了贏得更多的比賽。當我們能繼續在比賽中前進，並珍惜每場比賽時，我們就贏得了完整的自己。也就是說，我們向往完美，但絕不可凡事要求完美，否則就隻能是永尤止境的修改，而最終也達不到完美。
完美隻是一種理想。在人生的旅途上，要學會接受“不完美，如同接受不同的色彩，有不同的色彩，才可能擁有多彩的
生活中有幾個“不完美”的斑點，更會讓人謙卑、同情和珍惜。
人生在世，每個人都難免會與別人產生摩擦、誤會甚至仇恨，但千萬不要被
憤怒奪去理智，別忘了用寬容和忍耐來稀釋自己的怒火，那樣就會少一份阻礙，
多一份成功的機遇。否則，將會永遠被擋在通往成功的道路上，直至被打倒。
1965年9月7日，世界台球冠軍爭奪賽在紐約舉行。起初，路易斯·福克
斯十分得意，因為他遠遠領先於對手，隻要再得幾分便可登上冠軍寶座。這時，
突然發生了一件令他意料不到的事情——一·隻蒼蠅落在了主球上。路易斯沒在
意，一揮手趕走了蒼蠅，俯下身準備擊球，可當他的目光落在主球上時，那隻
可惡的蒼蠅又落到了主球上。在觀眾一陣陣的笑聲中，路易斯又去趕蒼蠅，此
時他的情緒明顯受到了影響。然而那隻蒼蠅好像要故意與他作對似的，他一網
到球台，它也跟著飛回來，惹得在場觀眾哄堂人笑。
此刻，路易斯的情緒惡劣到了極點，最終失去了冷靜和理智，他憤怒地用
台球杆去擊打蒼蠅，一·不小心球杆碰到主球，被裁判當做了一次擊球，從而失
去了一輪機會。本以為敗局已定的對手約翰·迪瑞見狀，勇氣大增，最終趕．一卜
並超過路易斯，奪得了冠軍。第二天早上，人們在河裏發現了路易斯的，，體，
他投水自盡丁。雖然這件事已經成了數十年前的往事，可是仍值得我們深思：
在生活中，當“蒼蠅¨影響了我們的情緒時，我們應該如何去對待？
一隻小小的蒼蠅，竟然擊倒了所向無敵的世界冠軍！這是一場完全可以避免的悲劇。當蒼蠅落在他的主球上的時候，隻要不理它，一門心思擊他的球就
‘是了！當主球飛速奔向既定目標的時候，那隻蒼蠅還站得住嗎．
．
？它肯定會不攆
自走，飛得無影無蹤了。
一個人如果不能忍受現實生活中的種種挫折或不順，那麼就極有可能會導要很簡單的三個字：貪得無厭隻能將自己埋葬
托爾斯泰說：“欲望越小，人生就越幸福。”這話蘊含著深邃的人生哲理。這是針對欲望越大，人越貪婪，人生越易致禍而言的。古往今來，被難填的欲壑所葬送的貪婪者，多得不可計數。
在一間很破的屋子裏，有—個窮人，他窮得連床也沒有，隻好躺在、一張長凳上。
窮人自言自語地說：“我真想發財呀，如果我發了財，決不做吝嗇鬼……”
這時候，上帝在窮人的身旁出現了，說道：“好吧，我就讓你發財吧，我會給你一·個有魔力的錢袋。”
．上帝又說：“這錢袋裏永遠有一塊金幣，是拿不完的。但是，你要注意，在你覺得夠了時，要把錢袋扔掉才可以開始花錢o"
說完，上帝就不見了。在窮人的身邊，真的有了一個錢袋，裏麵裝著一塊金幣。窮人把那塊金幣拿出來，裏麵又有了一塊。於是，窮人不斷地往外拿金幣。窮人一直拿了整整一個晚上，金幣已經有一大堆了。他想：啊，這些錢已經夠我用·輩子了。
到了第二天，他很餓，很想去買麵包吃。但是，在他花錢以前，必須扔掉那個錢袋。於是，他拎著錢袋向河邊走去。
他又開始從錢袋裏往外拿錢。每次當他想把錢袋扔掉時，總覺得錢還不夠多。
日子一天天過去了，窮人完全可以去買吃的、買房子、買最豪華的車子，可是，他對自己說：“還是等錢再多一些吧”
他不吃不喝地拿，金幣已經快堆滿一屋子了。同時，他也變得又瘦又弱，頭發也全白了，臉色蠟黃。
他虛弱地說：“我不能把錢袋扔掉，金幣還在源源不斷地出來於，他倒下去，死在了他的長凳上。
物欲太盛造成的靈魂變態，就是永不知足，沒有家產想家產神上永無寧靜，永無快樂。
永不知足是一種心理病態，其病因多是權力、地位、金錢之類引發的。這種病態如果發展下去，就是貪得無厭，其結局是自我爆炸，自我毀滅。解除自己身上貪婪的枷鎖
作為一個人，隻有不做金錢的奴隸，才能看護好自己的生命。一個明智的 人，生活過得可能比窮人還要簡單，因為貧窮常常是智慧的土壤，它能助人洞 悉生活的平淡，自古以來“成由勤儉敗由奢”o我們也許改變不了世界-但我 們至少可以從自己身上解除貪婪這道枷鎖。
戰國中期著名的思想家、道家的代表人物莊子輕視高官厚祿，追求逍遙自 在。楚威王聽說莊子有才幹，派了使臣，帶了千金重禮，聘他為相。
他對楚國使臣說：“千金足很貴重的禮物，卿相是尊貴的職位，我這樣的人 怎麼擔當得起呢。你難道沒有看到祭祖用的牛嗎？人們養它幾年，然後給它披 上繡花的衣服，送進太廟，殺了祭祀。到這時候，它即使想做一頭自由自在的 小牛，難道還有可能嗎？你快走吧，不要玷汙我，我寧可在汙穢的小河中自得 其樂，卻不願受國君的管束。我要終身不做官，以實現我的誌向o"
許多身處逆境的人，磕磕絆絆，但靠自己的努力最終還是走向了成功，而 另一些人往往被眼前的利益所誘惑，迷失了前進的方向，終身與成功無緣。在 這個世界一上：，人是最容易被毀掉的動物，因為在人的一生中-充滿了許多誘惑
一金錢的魔力，地位的榮耀，名譽的光環等，它們中的任何一種，隻要在人 的身上滋生蔓延開來，都足以使生命的火焰減弱或熄滅。然而人又是最不容易 被毀掉的動物，因為人有理智和良知，有愛和向往，有意誌和判斷力-它們猶 如養料一樣滋養著人、激勵著人。在你的一生中，你的生命是否能光芒四射， 絢麗多彩，關鍵是看你對人生的態度。
君子愛財，取之有道。得到的欣然接受，失去的坦然放手，名利如此，一
切都如此。在收獲與付出、得到與失去、喜悅與惆悵之間，收放自如。卡耐基 說：“為所有而喜，不為所無而憂。這種習慣比收入千鎊還好o" 是因為他們忘記了平常的生活所蘊含的美好和珍貴。對生活，他們經常隻有吞咽而無咀嚼，隻是經過而不圓眸，而真正的人生是—種對紛繁誘惑的超越，對生命的透徹領悟，以及一種內心坦蕩明朗的境界。
淡泊名利的人容易給人一種不能大膽追求、沒有遠大理想的感覺。其實他們踏實沉穩地走完每一段路，對自己的事業、生活總有一個適合於自己的現實計劃；而貪婪的入永遠不會滿足，永遠會對一些無關緊要的東西表示出義憤填膺，永遠覺得自己在受委屈，活得太苦太累，活得暗無天日。學會擺脫厭倦，重新激情上路
每一個人都會有厭倦的時候，找不到原因，也找不到對策，讓人操心，讓
人費神。尼采說：“麵對厭倦，恐怕連上帝也沒轍o"羅伯斯更說得直截了當，
認為厭倦會變成一種“恐怖的慢性自殺”
厭倦使我們對生命失去熱情，令我們不再對挑戰感到興趣，對現有的人際
關係感到滿足。它使我們喪失了內在的自信，令我們不再對付出感到喜悅c厭
倦——既非罪行又非疾病或毒品——卻對生命構成極大的威脅。它摧毀人的動
機、精力與創造性，隻留下行屍走肉般的工作廢人。
厭倦呈現的形式變化多端：冷淡、憤怒、幻滅、拖延、閑話、病痛、缺席、
遲到等。這或許正是其不易為人辨認的另一原因。因此，而對厭倦解決之道首
先是了解自己正身受的厭倦所在，並找出其中的原因。如果你始終無法察覺出
厭倦的存在，那麼，擺脫疲倦的騷擾自然也就無從談起。
徐惠花了四年的寶貴光陰取得了護理學士學位，她酷愛以高科技與人性結合
的方式去幫助病人。在學校裏，她的老師告訴她，護理是醫療體係中不可或缺的
一環，絕不可掉以輕心，且應妥善運用自己學來的專業知識與技巧一展所長。
但是，當她畢業後開始工作了，情況卻遠非她所想的那樣。大概隻用上59%的專業所學。現實情況中，我根本無法涉足醫療係統
的任何部分。那些醫生從不讓我有發表意見的機會，隻把我當個仆人似的任意，鬱悶處也沒有。有時想想，自
假如人們對即將從事的工作的樂趣與挑戰性產生了過高的期待，而當真正去從事時卻是一成不變的例行公事時，大多數都會像徐惠一樣產生失望、沮喪與怨怒的情緒。一般而言，人們之所以對工作厭倦都是由於覺得不受重用、能力無法施展，或是隱藏了對上司過多的憤怒與不滿所致。
怎樣克服自己的厭倦情緒呢？用以下的方法試試
為了消除倦怠，應承擔一些無法預料結果的工作，或足設定些小知足否能達到的目標，或是設法在工作領域巾找出值得探索的新方向。欲使工作常保新鮮有趣，你必的克服心理障礙，不計成敗地迎向新挑戰。在嚐試新任務或新做法之際，最令人欣喜的部分便是不知結果如何，其伴隨而來的緊張刺激將令你重溫剛出道時的振奮時光。
有時你也可以嚐試幹脆換個職務或工作，徹底轉換環境將使你的工作生涯煥然一新，各種新的責任與挑戰隨之而來，倦怠之情自然銷聲匿跡。然而，決定換職務或工作之前，要對新工作的情況和可能出現的問題有所了解，免得ILI有問題再重現。
2．主動向厭倦發起挑戰
與其被動接受厭倦襲擊，不如主動充電，克服厭倦情緒。
多參加培訓班、研討會等教育訓練活動。此舉不但有助於改變，工作心的，且能提供許多實用的新觀念與做法。
多參加專業會議，此舉是獲取新構想的有效途徑。
除了向上司要求不同的任務及更彈性的工作時間外，不妨要求適度參與所
屬部門的各項決策過程。的經驗傳染性，見旁人無精打采，自己也會跟著百般無聊起來。因與你類似的枯燥工作，則可利用機會學習其應對的態度與技巧，以增加自己處理枯燥例行公事的能力。 4．讓興趣傲向導 150年前，愛默生說過這樣一句話：“非狂熱不足以成就豐功偉業”o若能選擇令你興致勃勃的職業，產生厭倦的機會便會大為減少。凡事預防勝於治療，別等到已經產生厭倦情緒了，再來尋找原因。選擇自己感興趣的，興趣會促使你早出晚歸，日日勤奮不懈，並令你克服萬難、不畏挫折。
5．把例行公事控製到最低
-1·作難免有枯燥的例行公事，要減少疲倦產生就別讓這些乏味的東西形成於擾你的困境。
不妨抱持著“不斷改進品質”的心態麵對身邊的工作。堅持不斷改善工作的方式、方法將刺激你在麵對相同工作時也能集中精力，精益求精。
若能臼由安排工作順序，不妨將例行公事與一些富有創意、具有挑戰性或令你喜愛的工作相互調配。
如有可能，避免將早晨或下午的時間整段用於乏味的例行公事上。
利用工作之餘給自己打氣。一旦事先得知將有一下午的苦日子過，則不妨安排自己在下班後逛逛街或與三五好友相聚，調劑疲倦的身心。
盡可能將手邊非做不可的例行公事安排在其他同事進行類似工作的時段。如此一來，大夥共同完成，時間較容易度過。
從你值得渴望的事物上尋找重振你精神的原動力。不論是美妙的周末、假期、園藝、高爾夫球、網球、詩歌吟誦會、閱讀，或僅是一段個人獨處時光，隻要是能令人在精神上暫時脫離枯燥乏味的現況，你都可以去尋求。6．看穿外在煙幕，尋求內在滿足報酬，便極易忽略來自
7．抓住娛樂這個良藥
娛樂是抵抗厭倦的良藥。隻要是你感興趣的活動，不論是運動、閱讀、聽音樂、看戲、教孩子打球或是義務工作，都有助於平衡心態與情緒，令你活得神采奕奕，更有生氣。娛樂還有一個功能就是提醒你，人並非隻是工作中開關自如的機器。通過娛樂，你將有機會接觸到內在躍動的活力，而這般活力正是激勵你利用機會、大膽冒險、盡情揮灑生命的原動力。8．不要逃避難題
每當人念及難題，總感頭痛萬分，急欲逃避。然而，並非所有問題都是負麵的。有些難題深具積極性意義，常能為一成不變的工作平添幾許趣味與活力。會激發人的情緒及思考力，由此不僅能使人在工作表現上更上一層樓，而且能使厭倦的陰影一掃而空。9．過程與目標一樣精彩
應該將達到目的的過程看得與目標一樣精彩有趣，因為是奮鬥的過程刺激了你的思考力，助你冒險，迫使你在錯誤中不斷學習。在過程中，你雖嚐盡辛苦、挫折、沮喪與憤怒，但充分體會了生命裏有趣的一麵。
人們對厭倦總是深惡痛絕，因為它讓人失望、沮喪、怨憤，就連曆史上那些功成名就的人，也對厭倦頗有微詞。厭倦就真的那麼一無是處嗎？其實也不然。厭倦足情緒及心理上的警號，負責提醒我們，我們的內心已經不滿足於現狀而渴望進步。它告訴我們，我們對手頭的工作已然駕輕就熟，該是開展新領域的時刻了；也意味著我們在不斷地改變與成長，已經不再對舊有的一切感到欣喜與眷戀。
人絕非一成不變的木石。興趣總會隨著時間以及成長有所變化，而此番轉變的征兆就是厭倦情緒。樹挪死、人挪活，嚐盡厭倦之苦後，將是苦盡甜來。
生氣是用別人的過錯來懲罰自己的蠢行。
一個婦人，特別喜歡為一些瑣碎的小事與人生氣，她便去求一位高僧給自己說禪，希望能改掉這個毛病。
高僧聽了她的講述，一言不發，把她領到一座禪房中，落鎖而去。
婦人氣得高聲大罵，罵了許久，高僧也不理會。婦人又開始哀求，高僧仍置若罔聞。婦人終於沉默了。高僧來到門外，問她：“你還生氣嗎？”
婦人說：“我隻為我自己生氣，我怎麼會到這地方來受這份罪！”
“連自己都不原諒的人，怎麼能心靜如水？”高僧拂袖而去。過了一會兒，高僧又問她：“還生氣嗎？”
“不生氣了。”
“為什麼？”
“氣也沒有辦法呀。”
“你的氣並未消逝，還壓在心裏，爆發後將會更加劇烈。”高僧又離開了。
高僧第三次來到門前，婦人告訴他：“我不生氣了，因為不值得氣。
“還知道值不值得，可見心中還有衡量，還是有氣根。”高僧笑道。
當高僧的身影迎著夕陽立在門外時，婦人問高僧：“大師，什麼是氣？”
高僧將手中的茶水傾灑於地。婦人視之良久，頓悟。叩謝而去。
曾經有一首歌唱道“生活，像一團麻，總有那解不開的小疙瘩…．．．”如果把生活中的不愉快比做小疙瘩真是再恰當不過了。我們平常人，每天都會遇到這樣或那樣的麻煩，也許是無故挨了上司的批評，也許是夫妻之間意見不合而慪氣，也許是遭人流言誹謗，也許是被人偷了東西……一些事情都會或多或少地影響我們的情緒，因此總會聽到有人抱怨“怎麼這麼煩啊！”“怎麼這麼累呢？”
既然這些事情發生了，就讓它過去吧，為這些小事勃然大怒真是不值得。一切
．
’生氣呢？看開些吧！當你擁有一顆純真之心時，．你會生氣不如爭氣 覺人生如此繽紛。
在古老的西藏，有一個叫愛地巴的人，每次生氣和人起爭執的時候，就以很快的速度跑網家去，繞著自己的房子和土地跑三圈，然後坐在田邊喘氣。
愛地巴工作非常勤勞努力，他的房子越來越大，土地也越來越廣。但不管房地有多廣大，隻要與人爭論而生氣的時候，他還會繞著房子和土地跑三圈。
有一次，他拄著拐杖走到太陽已經下山了還要堅持，他的孫子擔心他就在後麵跟著。後來，他的孫子在身邊懇求他：“阿公！您這麼大年紀了，這附近地區也沒有其他人的一l：地比您的更廣，您不能再像從前，一生氣就繞著土地跑．廠。還有，您可不可以告訴我您一一生氣就要繞著士地跑三圈的秘密？”
愛地巴終於說出了隱藏在心裏多年的秘密，他說：“年輕的時候，我一和人吵架、爭論、牛氣，就繞著房地跑三圈，邊跑邊想自己的房子這麼小，土地這麼少，哪有時間去和人生氣呢？一想到這裏，氣就消了，把所有的時間都用來努力工作”
孫子問道：“阿公！您年老了，又變成最富有的人，為什麼還要繞著房子和土地跑呢？”愛地巴笑著說：“我現在還是會生氣，生氣時就繞著房子和土地跑三圈，邊跑邊想自己的房子這麼大，土地這麼多，又何必和人計較呢？一想到 這裏，氣就消了．．”
忍者才能冷靜地麵對現實，經常生氣的人才是逃避現實的懦夫。生氣解決不了什麼問題
某法師有一天正要出門，不料，迎麵撞進一位彪形大漢，說時遲，那時快，
隻聽得“砰”的一聲，剛巧撞在法師的眼鏡上，眼鏡戳青了他的眼皮，鏡片跌
在地上摔得粉碎。
此時那撞人的大漢，毫無愧疚之色，反而理直氣壯道：
“誰叫你戴眼鏡？”
法師此時心想：世間法多由因緣合和而生，有善緣，亦有惡緣，解決惡緣
之道，惟以慈悲待之，因此便以歡喜豁達的心胸來接受這一事實。
胡子見法師以微笑慈容回報他的無理，頗覺訝異地問：
“喂！和尚，為什麼不生氣？”
法師借機勸誡說：“為什麼一定要生氣呢？生氣既不能使破碎的眼鏡重新複
原，又不能使臉上的淤青立刻消失，苦痛解除。再說，生氣隻會擴大事情，如
果我生氣，對您破口大罵，或是打鬥動粗，必定造下更多的業障及惡緣，甚至
傷害了身體，但並不能把事情化解。
“以世間因緣果報來看這件事情，我早一分鍾，或遲一分鍾開門，都可以避
免相撞，而我們卻撞在一起，或許這麼一撞化解了我們過去的一段惡緣，因此，
我不但不生氣，反而還要感謝您助我消除業障哩！”
大胡子聽後十分感動，他問了許多佛法及法師的稱號，然後若有所吾地離去了。這件事過了很久，有一天，法師接到一封緊急掛號信'內中附有五千元’
原來正是那胡子寄來的，信中寫道：
“師父慈鑒：非常感謝您，那天撞了您，卻救下三條活命。事情是這樣的：
我年輕時本來不知用功進取，畢業之後，在事業上高不成低不就，十分苦惱，，結婚之後，也不知善待妻子，常常拿妻子出氣。我外出上班，忘了拿公事包，中途又返家提取，沒想到卻發覺妻子在家中談笑，我非常生氣，衝動地跑進廚房，拿了一把菜刀，想件事，我悟到許多為人處世的道理，再也不會暴躁及莽撞了。目前，我們一家和睦相處，生活和和美美，工作上也更能得心應手了。
師父的勸誡，改變了我的人生觀，一生受用不盡，為了感謝師父的恩德，我給你彙了五千元，兩千元賠償師父的眼鏡，三幹元為我，為妻子，及那個男人做功德，我慚愧以往不知修福，反而造下不少惡業，還請求師父為我們祈福化解，消除業障……”
人與人之間相處，難免不磕磕碰碰，切記“生氣是不能解決問題的”o法師以歡喜心接受橫逆，不但化解一段惡緣，並且點醒了莽撞漢，使他遇事能自我反省，冷靜地處理了忽然遭遇的場麵，避免了血案，迎來了美好的生活。
生氣隻是懲罰自己而已。所以，不要生氣。壞脾氣是把傷人的匕首
脾氣是匕，首傷人義傷己，但寬容能讓你放下這把匕首。寬容的可貴不隻在j二對同類的認同，更在於對異類的尊重。
作家尤今有篇好文章，說脾氣是匕首。這樣的匕首，每個人都有一把。修養好的人．讓匕首‘深藏不露，非萬不得已，絕不亮出它。然而，涵養不到家者，卻動輒以匕作首為保護自己尊嚴的武器——不論大事小事，隻要不合乎他的心意．便大發雷霆，以那把無形的匕首來傷人，對下屬如此，對家人如此，對朋 友也如此，一視同仁。 把別人刺得遍體鱗傷，他還理直氣壯地說道：“發脾氣對我來說猶如放爆 那一天來了。
慣用匕首的那個人，又以他的匕首在這裏那裏地亂刺。伺機報複的這個人呢，靜靜地抿著嘴，小動聲色地將那把磨得極薄極利的匕首取了出來，對準對方的心口，猛猛地丟過去。“嗖”的一聲，匕首直插要害。
他應聲倒地的那一刹那，才恍然大悟：“哎喲，別人身上原來也是有匕首的！”所以說嘛，出匕首時，能不三思否？努力做一個不生氣的人
有一位品行修養很高的禪師特別喜歡蘭花，有一次，他臨行前吩咐弟子看
護好寺院的數十盆蘭花。
弟子們深知禪師酷愛蘭花，因此侍弄蘭花非常殷勤，但一天深夜，狂風大作，
暴雨如注n偏偏當晚弟子們一時疏忽，將蘭花遺忘在了戶外。第二天清晨，弟子
們後悔不迭：眼前是傾倒的花架、破碎的花盆，顆顆蘭花憔悴不堪，狼藉遍地。
幾天後，禪師返回寺院。眾弟子忐忑不安地上前迎候，準備領受責罰。得 知原委後，禪師泰然自若，神態是那樣的平靜安詳。他寬慰弟子們說：“當初， 我不是為了生氣而種蘭花的。” 就是這麼平淡無奇的話，在場的弟子們聽後，肅然起敬之餘，更是如醍醐 灌頂，頓時大徹大悟。
“我不是為了生氣而種蘭花的o"看似平淡的偈語裏暗示了多少佛門玄機， 又蘊含了多少人生智慧。．生氣隻能說是一種累贅。當一個人生氣的時候，他會麵紅耳赤，巴張得很大的同時，智慧的大門卻關上了，最後還可能失去理智旁人一個“修養不好，涵養不夠”的壞印象。生氣會使我們情緒，
低落，對人對事卻於事無補。
它甚至給我們帶來痛苦和疾病。
心理學家約翰·懷海德曾說：負麵．個簡單實驗，研究情緒對健康的影響。美國生理學家艾爾瑪將一支支玻璃管插在攝氏零度冰和水混和的容器裏，藉以搜集人們不同情緒時呼出來的“氣水”o
結果發現，心平氣和時呼出的氣凝成的水澄清透明、無色、無雜質n如果生氣，則會出現紫色的沉澱，研究者將這“生氣水”注射到白老鼠身J二，幾分鍾後，老鼠居然死了。
生氣對身體健康影響深遠’你，還要決定生氣嗎？
要生氣．就會有生不完的氣。既然如此，何不更豁達地嘶對人生，少為·些無關緊要的小事去生氣，多找快樂，過好珍貴的每一天。從今天起，讓我們努力做一個“不生氣的人¨如何積極擺脫被指責的尷尬的局麵
人往往隻看得見別人的過錯，看不見自己的缺失，麵對別人的指責，也常不加自省，反倒以惡言相向來掩飾自己的心虛。
證嚴法師曾說：“一般人常說，要爭一口氣，其實，真正有功夫的人，是把這口氣咽下去。”
於凡今年剛從大學畢業，學的是英文，自認為無論聽、說、讀、寫，對他來說都隻是雕蟲小技。
、 由於他對自己的英文能力相當自信，因此寄了很多英文履曆到一些外商公 ．司去應征，他認為英文人才是就業市場中的績優股，肯定人人搶著要。
然而，一個禮拜接著一個禮拜過去了，於凡投遞出去的應征信涵卻了無回
日，猶如石沉大海一般。凡的心開始忐忑不安，此時，他卻收到了其中一家公司的
薄地提到：“我們公司並不缺人，就算職位有缺，也不會雇用你。┏━┳━┳━┳━┳━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
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把對方痛罵一番，以消除自己的怨氣。
然而，當於凡下筆之際，卻忽然想到，別人不可能會無緣無故寫信批評他，
也許自己真的太過自以為是，犯了一些錯誤是自己沒有察覺的。
因此，於凡的怒氣漸漸平息，自我反省了一番，並且寫了一封感謝信給這
家公司，謝謝他們指出了自己的不足之處，用字遣詞誠懇真摯，把自己的感激
之情表露無遺。
幾天後，於凡再次收到這家公司寄來的信函，他被這家公司錄取¨
他人的指責和抱怨是一把銳利的劍，可以刺穿你的心髒，但是你也可以伸
手握住它，使它成為你的利器。
言者無意，聽者有心，一切在於你如何用心來麵對人生的挫折，你可以反
駁別人的批評，斥責別人的無知，但這樣並不會使你在別人心目中的地位提高，
反而得不償失。
隻有痛定思痛、反求諸己的人，才可以化幹戈為玉帛，知過能改勝過學富
五車，千金難買。
麥金萊任美國總統時，因一項人事調動而遭到許多議員政客的強烈指責。在
接受代表質詢時，一位國會議員脾氣暴躁、粗聲粗氣地給總統一頓難堪的譏罵。
但麥金萊卻若無其事地一聲不吭，聽憑這位議員大放厥詞，然後用極其委婉的I_I
氣說：“你現在怒氣該平和了吧？照理你是沒有權利責問我的，但現在我仍願意詳
細解釋給你聽……”麥金萊總統說罷，那位氣勢洶洶的議員隻得羞愧地低下了頭n 的確，在生活中，遭到別人的指責和抱怨的事常碰到。遭人指責抱怨，
．
是件極不愉快的事，有時會使人覺得很尷尬，尤其是在大庭廣眾麵前受到指責，
更是不堪忍受。但從提高一個人的處世修養角度講，無論你遇到哪種情況的指
責，都應該從容不迫，泰然處之。有則改之，無則加勉。為擺脫被指責的尷尬聽完後再作不僅解決不了問題，還易將問題搞僵，將主動變為被動。 讓對方亮明觀點 有些指責者在指責別人時，往往結果使人不知所雲。這時，你可向對方提出講清問題的要求，態度要和氣，如“你說我蠢，我究竟蠢在哪裏？”或者“我到底幹了什麼傻事？”以便搞清對方究竟指責和抱怨你什麼，讓對方及時亮明自己的觀點和看法。這一．．策略往往能有效地製止：指責者對你的攻擊，並能將原來的攻防關係轉變為彼此合作、互相尊重的關係，使雙方把注意力轉向共同感興趣的問題。
消除對方的怒氣受到指責，特別是在你確實有責任時，你不妨認真傾聽或表示同意對方對你的看法，不要計較對方的態度好壞，這樣，指責完畢，氣也消了一半。即使當你確信對方的指責純屬無稽之談時，也要對其表示讚同，或者暫時認為對方的指責是可以理解的，這會使對方無力再對你進行攻擊。相反，你卻可以獲得更多的機會和時間去進行解釋，從而消釋對方的怒氣，使隔膜、猜疑、埋怨和瓦不信任的堅冰得以化解。
平靜地給惡意中傷者以回擊 也許，大多數指責者並不是出於惡意而指責別人的。但是，在現實生活中，確有極少數人為了其個人目的而對他人進行惡意中傷。對於這樣的尋釁挑戰者，應該堅定地表示自己的態度，木能遷就忍耐，更不能寬容而不予回擊，但應注意態度，以柔克剛。這樣，會使你顯得更有氣魄，更有力量。貧困也是一筆財富
貧困對人意味著什麼呢？難道隻是所謂貧民窟裏擁擠、肮髒、閉塞的生活場
景嗎．抑或是偏遠的農村世代靠天靠地靠祖輩留下的土地養育自己的農村人的生
活II尼？他們不能為自己的後代創造優良的學習環境，他們不能在琳琅滿目的櫥窗
前拿走那些渴望已久的所謂的奢侈品，留在他們心頭的隻是一抹哀愁，他們能
，
走的隻有自已羨慕、渴望、甚至憤怒的眼神，他們是暗淡於現代文明的，一群
也許是吧，貧困可能打倒了一些人。生活於貧困之中，我們可以為自己
—位哲學家說：“生為富家子弟的人，仿佛是負重賽跑的運動員。大多數的
富家子弟，總是不能抵抗財富所加於他的誘惑，而陷於不幸之中。這一類人往
往不是那些窮孩子的對手。”生於貧窮之家，表麵看來是人生的不幸。但同時給
貧窮孩子提供了巨大的生存空間。一個生長在優越環境中的青年，常依賴父母
而不用自己的勞動掙飯吃的青年，從小就被溺愛慣的人，是很難激發起自身的
潛能的，也是很難取得成就的。而貧困可以激勵人、鍛煉人、成就人，
美國有許多僑民，在最初踏上美國這片國土的時候，受教育程度並小島，
語言也不通，既沒錢又沒朋友。是貧困的壓力啟動了他們內在的潛能，激發了
他們的智慧，為生存為發展而努力，最終獲得了優越富裕的地位，使千萬個有
錢財、有機會並受過良好教育而無成就的本土青年羞愧得無地自容。
貧困並不可怕，關鍵是要正視它。最有用、最成功的人，大都是從困乏與
需要的學校中訓練H{來的，是被需要的皮鞭所驅策而向前的，是想要改善自己
處境的願望引導他們向上的。
莎士比亞說：¨道德和才藝遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把顯貴的門
第敗壞，把巨富的財產蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個平凡的人成為不
朽的神叨。自願的貧困勝於不定的浮華：窮奢極欲的人要是貪得無厭，比最貧
困而知足的人更要不幸得多。”莎士比啞的話告訴我們，美好的生活如果僅靠財
富的多少來衡量是不可取的。一個人隻有在追求道德和才藝的路上才更加可貴。
拉格朗日說：“如果我很富有，我就不會成為一位數學家。”他總是把自已的名
望與幸福歸功於他父母的貧窮。“一切人中，最幸福的往往是窮人，而不是富人。貧窮並不丟臉，如果貧窮中能夠保持誠實，那是值得讚美的事。”斯邁爾斯說。
對於貧窮，這些大家們告訴了我們答案。如果此刻你還要為自己找借，
說自己看不到希望，抱怨生活的話，下麵的故事也許和你的情形很接近，相信
你會有所感悟吧。人經常對自己的貧窮愁眉不展，甚至發牢騷。有一天，走過來一老人，問他：幹嗎不高興？”
老人沒有正麵回答，反問道： “假如今天我折斷你的一根手指頭，給你1000元，你幹不幹？”
“不幹”
“假如斬斷你的一隻手，給你IOOOO元，你幹不幹？”
“不幹”
“假如馬上讓你變成80歲的老翁，給你IOO萬，你幹不幹？”
“不幹”
“假如讓你馬上死掉，給你IOOO萬，你幹不幹？”
“如果我馬上就死了，還要這IOOO萬有什麼用呢？不幹。”
“這就對了，現在你身上的錢已經超過1000萬了呀！你具有如此豐厚的財富，為什麼還要發牢騷呢？”老人說完笑吟吟地走了。
足的，我們每個所謂貧窮的人也擁有IOOO萬的財富。我們其實很富有，戰勝了精神的貧窮後，我們也能在艱辛的生活麵前勇敢地抬起頭，放平自己的腳步，去追求正確、希望的道路。
貧困也是·種財富，可以激發人的鬥誌，淨化人的心靈，有幸上過貧困課堂的人，獲得的可能會更多。貧困不與心理的卑微畫等號，貧困不等於可以縱容自己的行為去犯罪，貧困中崛起的人有更強的生命力。會克製，做自己情緒的主人
有句老話說：不能生氣的人是懦夫，而不去生氣的人才是聰明人。試著用
溫和的態度來代替憤怒，不要直接把我們的不滿寫在臉上，我們要善於自我克
製，做自己情緒的主人，不要讓我們的衝動把我們帶到人生危機的邊緣。真正的 聰明人非常善於把我們生活中的不利因素化解為對自己有利的因素，
美國拳王喬·路易在拳壇所向無敵。連鐵麵銅拳的對手也懼他三分。有一次，他和朋友一起開車出遊，途中，因前方出現意外情況，他不得不緊急刹車，不料後麵的車因尾隨太近，盡管也同樣緊急刹車，但兩輛車還是有了一點輕微碰撞。
喬·路易本不以為意，他想雙方協商將事情處理好就是了，但沒有料到，後麵的司機卻怒氣衝衝地跳下車來，嫌喬·路易刹車太急，繼而又大罵他駕駛技術有問題，並在他麵前揮動著雙拳，大有想把對方一拳打個稀巴爛之勢。喬·路易自始至終除了道歉的話外再無一語，那個司機直到罵得沒興趣了才揚長而去。
喬·路易的朋友事後不解地問他：“那人如此無理取鬧，且還在你麵前亂揮拳頭，你為什麼不狠狠揍他一頓？”喬·路易聽後認真地說：“如果有人侮辱了帕瓦羅蒂，帕瓦羅蒂是否應為對方高歌一曲呢？”
每個人的心中都有一座火山存在，幼稚的人心裏是隨時隨地都蠢蠢欲動的活火山。一但火山爆發，要經過數十年的歲月流逝才能清除災難之後的痕跡。所以當你因憤怒而失控的時候，也如同火山爆發，猙獰的麵目會留給別人難忘的印象，不理智的言詞再也無法收回。而成熟的人心裏則是沉睡中的火山。，他們知道另有途徑可以釋放過多的熱量，而不讓心中的火山爆發，比如幽默就不失為一條好途徑。
詩人海涅是猶太人，一·次，一個頑固的排猶分子想挖苦海涅，就故弄玄虛地對海涅說：“我去過太平洋的一個小島，島上的風光美麗至極，隻可惜少了兩樣東西。”海涅極友好地問：“是嗎？是哪兩樣東兩？”不料對方得意地笑笑：“是毛驢和猶太人。”他本以為海涅會氣得暴跳如雷，不料海涅聽了，不僅不生氣，還笑眯眯地回了一句：“這好辦，下回我帶你去，兩樣就全有了，！”
以幽默化解尷尬的不愉快，的確是一種智慧。生活中讓人覺得不愉快的事情有很多，當你幾經奔波，終於找到一份工作，可以充分施展你聰明才智的時候，卻突然發現，你的工資比別人少了幾塊錢；當你滿腔熱情地向自己既定的目標迸發的時候，卻突然聽到了·些嫉妒者的風言風語；當你好心幫助他人的時候，反而被對方誤解甚至誣陷……於是，有人為那幾塊錢耿耿於懷、悶悶不樂，並且開始消極怠工，甚至辭職不幹；有人放下了該幹的事情，把精力拿去對付閑言碎語；有人因為這點誤解，從此對他人、對生活失去了信心和熱情，變得心冷如鐵……這些人這樣做無異於盯住芝麻忘了西瓜，等於親手葬送r原-本應該屬於自己的成功和快樂。
由，讓自己不受精神和情緒上的痛苦，如此才能夠讓自己真正敞開胸懷，再次
體驗剄生命的新鮮和豐富。而如果一味地與壞情緒糾纏不清的話，就會為此而
付出沉重的代價。懂得這一點的人不會跟任何人生氣，不會和人爭吵，不會辱
罵他人、責怪他人、觸犯他人、怨恨他人。
忍常人之所不能忍，方能成就別人之所不能成。不要一遇到不平之事就情
緒高漲，憤然出手。忍耐是一門藝術，隻有學會忍耐，我們的生活才會過得比
較平穩，才能在人生道路上走得順利。如果我們對自己的憤怒情緒不加以管理
的話，怒火就會困住我們的希望和活力，使我們無法張開有力的雙臂在理想的 天空翱翔，甚至會因為一點小的摩擦就失去美好的生命。
非洲草原上有種吸血的蝙蝠，常叮在野馬的腿上吸血。不管野馬怎樣暴怒、
狂奔，就足拿這個“小家夥’’沒辦法，不少野馬被活活折騰致死c科學家發
現，吸血蝙蝠所吸的血量極少，遠不足以使野馬死去，野馬是死於暴怒和狂奔。
生活中真的有像野馬這樣脾性的人，他們常常會因芝麻小事而人動肝火，
暴跳如雷，以致因此而傷害自己。有人說：氣憤的“氣”，就是別人吐出而你
卻接到口裏的那種東西，你吞下便反胃，你不理它，它便消散了。的確，如果
我們遠離憤怒，帶著全新的視野，重新出發，邁向人生的新旅程，我們的生命
就會豐富多彩。
如果天上下小雨時你正好在街上走，你用不著說：“真見鬼，又下雨了。”
你的話，對於雨滴、雲和風都不起作用，隻會搞壞自己的心情，你隻需把雨傘
輕輕地打開就夠了，那時你會覺得在雨中漫步也別有一番情趣。
人生的幸福和快樂尚且享受不盡，哪裏還有時問去生氣呢？世界並不是隻有一扇門
這一天，49歲的伯尼·馬庫斯像往常一樣，拎著心愛二：十多年的工作生涯中，他勤勤懇懇，兢兢業業，才坐
人的位置上，其中充滿了艱辛困苦。他隻要再這樣工作II年，
“不，你沒有過錯，公司發展不景氣，董事會決定裁員，僅此而已o"
是的，僅此而已。他在一夜之間，從一名受人尊敬的公司經理變成了一名
在街上流浪的失業者。
和所有的失業者一樣，繁重的家庭開支迫使伯尼·馬庫斯必須趕快找到生
活來源。那段日子，他常常去洛杉磯一家街頭咖啡店，一坐就是兒小時，以此
來化解內心的痛苦、迷茫和巨大的精神壓力。
有一天，他遇到了自己的老朋友——和他一樣、同是經理人現在也同樣遭
到解雇的亞瑟·布蘭克。兩個人互相安慰， 一·起尋求解決的辦法。
“為什麼我們不自己創辦一家公司呢？”
這個念頭像火苗一樣，在伯尼·馬庫斯腦中一閃，點燃了他壓抑在心中許
久的激情和夢想。於是，兩個人就在這間咖啡店裏，策劃建立新的家居倉儲公
司，兩位失業的經理人為企業製定了一份發展規劃和一個“擁有最低價格、最
優選擇、最好服務”的製勝理念，並製定出使這一優秀理念在企業發展中得以
成功實踐的·套管理製度，隨後，就開始著手創辦企業。
這就是美國家居倉儲公司。僅僅二十多年的時間，公司就發展成擁有775
家店、16萬名員工、年銷售額300億美元的世界500強企業，成為全球零售業
發展史上的·個奇跡。
但這奇跡僅僅始於20年前的一句話：你被解雇了！
是的，“你被解雇了”是我們每個人在人生旅途中最不願聽到的·句話，但正是這句話，改變了們尼·馬庫斯和亞瑟·布蘭克兩個人的·生。如果不是
，．．
被解雇，他們無論如何也不會想到要創辦美國家居倉儲公司；如果不是被解雇，
他們無論如何也不會躋身世界500強；如果不是被解雇，他們倆現在隻是靠每
月領退休金度日的垂暮老人。次長途旅行，當一扇門關上了，你千萬不要把自己也關在裏麵。止一扇門，一定還有另一扇門，你要做的就是去放飛自已的心靈這扇門！
在戰場上，在被動不利的條件下，決定勝負的最主要因素就在於被動方是否具備變不利因素為有利因素的策略。這一謀略的實現，關鍵之處在於決策者能夠及時認清形勢，善於從不利中發現有利於己的因素，變被動為主動，變劣勢為優勢。任何事物都是相輔相成、辯證統一的，沒有絕對的不利，也沒有絕對的有利，關鍵是在全麵認識情況的基礎上，克服困難，這樣才能化險為夷，絕處逢生。
孫子崇尚智慧、計謀，也崇尚意誌，認為意誌在特殊情況下往往是決定戰爭勝負的關鍵因素。所以，他在《九變篇》中提出了“死地則戰¨的觀點。所謂夕死地，是指那些如果采取迅速果斷的決策與行動則能夠生存，否則就死亡的地Ⅸ，通常是山川險隘、進退不能的地區。在這種地區的出路隻有拚死決戰。
公元427年，魏主拓跋燾得知夏主赫連昌派軍攻擊長安的消息，決定親率大軍乘虛襲擊大夏都城統萬（今內蒙烏審旗南）o這年五月，北魏大軍渡過黃河，然後，拓跋燾決定自率精銳輕騎兵日夜兼行，迅速進攻統萬城。群臣認為不可，拓跋燾解釋道：“我軍之所以能夠打敗敵軍，重要原因就在於軍士們遠離家鄉兩千餘裏，而且後有黃河阻隔，毫無退路可言，隻能拚死作戰。這便是投之亡地然後存，陷之死地然後生的道理。”
拓跋燾說服群臣之後，率少數騎兵進抵統萬城下，引誘敵人出城，而將主力部隊埋伏於山穀之中。夏主赫連昌不知是計，率步兵和騎兵出城追擊魏軍，陷入了魏軍的伏擊圈之中。魏軍將士個個奮勇爭先，拚死作戰。一番激戰之後，，魏軍攻人統萬城，大夏遭到重創，軍力從此大為削弱，第二年便滅亡了。
曆史～再證明．戰爭不僅僅是力量的拚搏，也是意誌的較量。所謂“絕處逢生”，勝就勝在一個“絕”字上，勝在敢於戰鬥、敢於犧牲的精神上。
我們在生活中不管麵對什麼樣的困難和挫折，一定不要失 擦亮眼睛，運用頭腦，發現問題，解決問題，要學會辯證地去
事物，隻要你不停地去努力，就．一定會出現“山重水複疑無路
古井貢酒是我們所熟悉的著名品牌之一，它因優良的酒質、獨特的包裝品位，而備受廣大消費者歡迎。但美中不足的是由於價格較高，讓—些低收入階層者望酒興歎。那麼如何去開拓中下層收入者這個廣闊的消費市場呢？公司為此大傷腦筋，既不能無原則地降價，更不能降低酒的品質，敗壞企業的聲譽和形象。
終於有一·天，企業的經營者們從產品的包裝上二得到了靈感。原先古蚪貢的包裝全是·瓶裝，每瓶的包裝費是七元多，現在他們想出了四瓶裝、兩瓶裝的包裝設計方案，如此以來，僅從包裝費上就省下了一大筆錢。如果在這個區域範圍內適當地調整一下價格，必然會刺激消費市場。果然，他們的設想成功J，，降價不降質的古井貢酒一時間名聲大噪，銷售額大幅度上升，經濟效益也比降價以前有廠明顯的提高，更讓人高興的是，普通老百姓不再望酒卻步f。
公司在不利的條件下還能做到讓利於民，滿足人們的需求，這也是絕處逢生的經營宗旨的效用。古井貢酒既沒有另開新路，降低產品品質，也沒有降低自己的收入，而是在自己的“死地”尋找出一條生路。
人牛也是這樣，我們在很多時候都需要這種死地則戰的勇氣和精神。挑戰傳統，挑戰權威，挑戰大自然，挑戰自我，沒有挑戰的人生，就沒有什麼樂趣，更不用說什麼成功了。
古希臘大哲學家蘇格拉底博學多識，經常會有很多年輕人來找他學習。一天，一個年輕人向他請教，想要學習哲學。蘇格拉底一一言不發，帶領他走到一條河邊，突然用力把他推到了河裏。年輕人起先以為蘇格拉底在跟他開玩笑，並不在意c結果蘇格拉底也跳到水裏，並且拚命地把他往水裏按。這下子，年輕人真的慌了，求生的本能使他拚盡全力將蘇格拉底掀開，爬到岸上o年輕人不解地問蘇格拉底為什麼要這樣做，蘇格拉底回答道：“我隻想告訴你，做什麼事情都必須有絕處求生那麼大的決心，才能獲得真正的收獲o"
這個故事也啟示我們：在日常生活中，做事的時候也要做出最壞的打算，用絕處求生的信念喚起一個人心中最大的勇氣，去衝破第一次精神上的束縛。一旦有了這種勇氣，就可能會在氣勢上壓倒對方，獲得絕處逢生的效果。既然我們別無選擇，那麼不如鼓起勇氣去做一次冒險，一次冒險比一萬次猶豫和無可奈何的絕望都要壯烈。困難可以將一個人擊垮，也可以使一個人重新振作。這取決於你如何去看待和處理困難。人世中不幸的事如同一把刀，它可以為我們所用，也可以把我們割傷，關鍵要看你握住的是刀刃還是刀柄。寬容就是深藏的體諒
寬恕曾傷害過自己的人，是困難的，也是高貴的，更是一種智慧的表現。莎士比亞曾說：“寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為o"在某種情況下，諒解也是一種勉勵、啟迪、指引，它能催人棄惡從善，使誤人歧途者走人正軌，發揮他們的潛力。
第二次世界大戰期間，一支部隊在森林中與敵人相遇，激戰到最後兩名戰士與部隊分離，失去了聯係。僅靠一點鹿肉維持著，他們之所以在戰場上還能互相照顧，彼此不分，因為他們是來自同一小鎮的朋友。十多天過去了，他們仍未能與部隊聯係上，僅剩下的一點兒由年輕一點兒的戰士背著的鹿肉。
一天，他們在森林裏又遇到了敵人，經過再一次激戰，他們巧妙地避開了敵人。就在自以為安全的時候，這時隻聽一聲槍響，走在前麵的年輕戰士中了一槍，幸虧是打在肩膀上。後麵的戰友惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰友的身體淚流不止。
晚上，未受傷的戰士一直念叨著母親，兩眼直勾勾的。他們都以為自己的生命即將結束，雖然饑餓，身邊的鹿肉誰也沒有動。第二天，部隊救了他們。
事隔30年，那位受傷的戰士說：“我知道誰朝我開了一槍，他就是我的朋友。在他抱住我的時候，我碰到了他發熱的槍管。我怎麼也不明白他為什麼這麼做，但當晚我就寬容了他。我知道他想獨吞我身上帶的鹿肉活下來，但我也知道他活下來是為了他的母親。此後的30年，我裝作根本不知道此事，也從不提及此事。戰爭太殘酷了，她的母親還是沒能等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。他跪一F來請我原諒，我沒讓他說下去，我沒有理由不寬容他。”
還有這樣一個故事：
傍晚，一個規模不大的小餐館裏，客人隻有寥寥的三個人：一個老人，一個．年輕人，還包括我。或許是由於食客不多的緣故，餐廳裏的照明燈沒有完全．打開，裏麵顯得有些昏暗。近因我看到年輕人的手快速而敏捷地伸向手機，並迅速裝進自己的兜內。當老人轉過身來時，他明白了切，但他立即平靜下來。
此時，那位年輕人已經試圖起身離開。正在這時，老年人開門說到：“小夥子，請你等一下o"年輕人一愣：“怎麼了？”“是這樣，昨天是我70歲的生日，我女兒送給我一部手機，雖然我並不喜歡它，可那畢竟是女兒的一番孝心。我剛才就把它放在了桌子上，可是現在它卻不見了，我想它肯定是被我不小心碰到了地麵上。我的眼花得厲害，再說彎腰對我來說也不是件太容易的事，能不能麻煩你幫我找一下？”
年輕人剛才緊張的表情消失了，他擦了一把額頭上的汗，對老人說：“哦，您別著急，我來幫您找找看o"年輕人彎下腰去，沿著老人的桌子轉了一圈，再轉了一圈，然後把手機遞過來：“老人家，您看，是不是這個？”
老人緊緊握住年輕人的手，激動地說：“謝謝！謝謝你！真是不錯的小夥子，你可以走了。
說實話，我被眼前的一幕驚呆了。待年輕人走遠之後，我過去對老人說：“您本來已經確定手機就是他偷的，為什麼不報警呢？”
老人的回答使我回味悠長，他說：“雖然報警同樣能夠找回手機，但是我在找回手機的同時，也將失去一種比手機要寶貴幹倍萬倍的東西，那就是--寬容。”
這個年輕人是幸運的，他遇上了一位智慧而寬容的老人。相對於法律而青，寬容是純粹個人的產物。如果按照法律規定，一個人無權要求寬大處理，但結果卻受到了寬容'這時的寬容才算是仁慈和自我犧牲的表現。正如這位老人，以一顆寬容的心，巧妙地解決了來自年輕人的傷害，既原諒了年輕人的過錯， - ．又留有餘地，保護了他的自尊。
寬容並非僅僅是原諒，寬容更是一種智慧和力量的體現。英國的斯特恩說：
寬容別人其實也是在釋放自己
報複是把雙刃劍，在傷害別人的同時，也會劃傷自己。人非聖賢，要去愛
自己的敵人也許真的有點強人所難，但出於自身的健康與幸福考慮，學會寬恕
敵人，甚至忘卻仇恨，也不失為足一種明智之舉。
印度著名的文學家泰戈爾曾經講過一個故事：
—位畫家在集市上賣畫。有一天，他看見不遠處前呼後擁地走來一位火臣
的小少爺。畫家知道這位大臣在年輕時曾經把自己的父親欺辱、迫害得憂鬱而
死，畫家的心底不由湧起一陣仇恨的情緒。但這位小少爺並不了解這一切。
這孩子被畫家的作品深深吸引住了，他在畫家的作品前流連忘返，不忍離
去，他看中了其中一幅。畫家卻用一塊布把那幅畫蓋住，並聲稱不賣給他。這
,照小少爺卻是位癡情任性的人，對那幅畫始終難以割舍，不能忘懷。從此以後，
這孩子因為想得到這幅畫而得了心病，口漸憔悴。
最後，他父親出麵了，表示願意為這幅畫付一筆高價。可是，畫家寧願把
這幅畫掛在他畫室的牆上，也不願意出售。他陰沉著臉坐在畫前，自言自語地
說，“這就是我的報複o"
每天早晨，畫家都要畫一幅他信奉的神像，這是他表示信仰的惟一方式．．
．可是，慢慢地，他覺得這些神像與他以前畫的神像的形態日漸相異，，這使他苦
惱不已，他費盡心思地找原因，卻毫無所獲。終於，有一天他驚恐地丟下手中 ，，的畫，跳了起來：他剛畫好的神像的眼睛，竟然是那位大臣的眼睛，連嘴唇也
是那麼的相似。他把畫撕碎，高喊道： “我的報複已經又回報到我的頭上來
了！”
就像家鴿總會回家，報複也總會回到自己的頭上。生活就是這樣，麵對別朋友一氣之下打了智者一·個耳光，於是智者跑到沙灘上寫下了一行字：某年某月某日，某某朋友打某某一個耳光。
不久，他們同來廠。有人好奇地問智者為什麼要把朋友救他的事刻在石頭上，而將朋友打他的事寫在沙灘上？智者回答道：“我永遠都感激朋友救我，至於他打我的事，我會隨著沙灘上字跡的消失，而忘得一於二淨。”
生活中，諒解可以產生奇跡，諒解可以挽回感情上的損失，諒解猶如一一個火把，能照亮由怨恨複仇心理鋪就的道路。
“寬容中包含著人生的人道至理，沒有寬容的生活，如在刀鋒上行走。孩子．如果美德可以選擇，請先把寬容挑選出來吧！”富蘭克林曾這麼諄諄教誨人們。美國前總統林肯曾對寬容做過很恰當的詮釋。林肯對政敵向來以寬弈著稱，後來引起一位議員的不滿，這位議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們’不料，林肯微笑著回答說：“當他們變成我的朋友時，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”
多麼睿智的回答！當一個人用寬容把敵人轉化為朋友，當一個人用寬容換來自身心靈的豁達，難道說他不是把最好的留給了自己嗎？其實生活中更多的時候，寬容的受益人小足被寬容者，而是寬容者本身！報複別人無疑也在報複自己，因為報複的同時，自己的心靈也難以解脫！換句話說：寬容別人無疑也是釋放自己！解開怨恨的枷鎖，讓心靈更加輕鬆自．心理學家說，“我們自己的過錯好像比別人的過錯
要輕微得多。我想，這是由於我們完全了解有關犯下錯誤的一切情形，於是對
自己多少會心存原諒，而對別人的錯誤則不可能如此”o
古希臘神話中有一位大英雄叫海格力斯，從來都是所向披靡，無人能敵的。
春風得意的他是何等的躊躇滿誌，惟一遺憾的就是找不到對手。
一天，他走在坎坷不平的山路上，突然，他發覺腳邊有個袋子似的東西很
絆腳，海格力斯就猛踢了那東西一腳，誰知那東西不但沒被踢破，反而膨脹起
來。海格力斯有點惱怒，順手拿起一條碗口粗的木棒向它砸去，沒想到的足，
那東西竟越砸越大，最後，竟然大到把路都堵死了。
正在海格力斯無計可施時，山中走出一位智者。海格力斯對智者說：“這東
西著實可惡，存心和我過不去。把我的道路都堵死了。”智者觀察了一下當時的
情景，對海格力斯說：“朋友，快別動它，忘了它，離開它遠去吧！它叫仇恨
袋，你不犯它，它便小如當初；你侵犯它，它就會膨脹起來，擋住你的路，Fj
‘你敵對到底！”
生活中總是難免會發生一些摩擦和誤會，如果肩上扛著仇恨袋，心中裝著
仇恨袋，生活就如負重登山，舉步維艱，最後，隻會把自己的路堵死。
生活的經驗告訴我們，不管我們的理由如何，懷恨總是不值得的。潛留在
我們內心裏的侮辱，永難平複的創傷，都是損壞我們生活中的許多可愛的事物。
我們被鎖在自己的苦惱之淵裏，甚至無法為別人的幸運而快樂。怨恨就像毒害
我們的血液、細胞的毒素一樣，影響、侵蝕我們生命的質量。
人們常說：愛產生愛，恨產生恨。這句老話的確不錯。美國第：任總統傑斐遜與第二任總統亞當斯從交惡發展到相互包容，就是一個生動的例子，傑斐
．
遜在就任前夕到白宮去，想告訴亞當斯，他希望針鋒相對的競選活動並沒有破
壞他們之間的友情，在傑斐遜未來得及開口時，亞當斯便咆哮起來：“是你把我
趕走的！”二人的友情自此破裂，中止交往達11年之久。直到後來，傑斐遜的他的心裏話。後來，亞當斯回了一
有很多人遇到挫折後，不是去尋求都歸結到別人的身上，喜歡遷怒於別人帶來障礙，對排除困難沒有好處。所以，需要我們凡事學會包容。包容不是對原則問題的一種讓步，而是對他人的一些非原則性缺點和過失的一種寬容和諒解u包容是一·種必不可少的品質，一種正確的自我意識的體現。
·個人隻有正確地認識了自己，才會有包容的胸懷。包容是極高思想境界的升華，足一個人品質的體現，是一種崇高的境界。表麵上看，它隻是一種放棄報複的決定，這種觀點似乎很消極，但真正的包容卻是一種需要巨大精神力量支持的積極行為。包容是為那些曾經侵犯我們的人著想而說出的，它使我們從中看到了非常強大的力量，可以幫助我們恢複友誼、愛情和事業，它的最高境界足心靈的淨化。
有時候，背叛固然是能給我們造成巨大傷害的一種敵對行為，但它也並非完全不可容忍。能夠承受背叛的人才是最堅強的人，也將以他堅強的心誌在生活和l工作氛圍中占據主動，以其威嚴更能夠給人以信心、動力，因而更能製止危機的蔓延。
包容是一種需要曆練、需要修行才能達到的境界。有人說，包容是軟弱的象征。其實不然，有軟弱之嫌的包容根本稱不上是真正的包容。
學會包容．意味著你不會再為他人的錯誤而懲罰自己。生氣的根源大多是由於別人做事侵犯或傷害了自己的利益和自尊心，於是勃然變色，怒從心頭起。此種生理反應無非是在懲罰自己，於自身毫無益處。
學會包容，意味著你不會睚眥必報，從而擁有一份瀟灑的人生態度。在人類曆史的進程中，黨同伐異的事不勝枚舉。其實質源於人的自高自大的狹隘心理。每個人都或多或少帶有自以為是的傾向，對與自己不同的見解、行為，一慨排斥、貶低，甚至明槍暗箭，自己也弄得神經緊張，終日心事重重。要知道，以包容心來處世，也要包容地接受各種思想意識。想要將自己的思想強迫推銷給別人，去改變別人，隻會給自己帶來煩惱。要培養出讓自己活得自在，也讓樂趣。我國有一位著名心理學家曾經說過：“人類心理的適應，最主要的就是人際關係的適應，人類心理的病態，也主要由人際關係的失調而得來。”而人際關係的失調則嚴重地傷害了人的身體健康，所以必須放棄報複、學會包容，這麼做的收益是人際關係的協調和順暢。原諒生活是為了更好地生活
別跟自己過不去，也別跟生活過不去。每個人都沒理由不滋潤、不快樂地
生活，關鍵是我們選擇什麼樣的角度去看待，生活、看待自己。雖然我們有各自
的悲哀，但生活也有生活的難處，所以我們應當學會原諒生活。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”（宋·蘇軾《水調歌頭》）
古人有古人的悲哀，可古人很看得開，他把人世間的悲歡離合比做月的陰晴圓
缺，一切全出於自然，其中有永恒不變的真理。它像一隻無形的T-在那裏翻雲
覆雨，演繹著多色多味的世界。今人也有今人的苦惱，因為“此事古難全¨。
苦惱和悲哀常常引起人們對生活的抱怨，哀歎自己的命運，抱怨生活的不
公。我見過幾位“麻將專家”，是真正意義上的賭徒，他們無限沉溺一F這種遊
戲之巾，自然應該受到道德譴責。可是人生又是什麼？從某種意義}二說，難道—哪也是一場賭局嗎？用你的青春去賭事業，用你的痛苦去賭歡樂，用你的愛去
．
賭別人的愛。
在沮喪失落的時候，我們對一切感到乏味，生活的天空陰雲密布，看什麼
都不順眼，像T恤衫上印著的：別理我，煩著呢！生活中有很多時候令我們心高考落榜，麵對失戀，麵對解釋不清的誤會，我們的確不易很快人都有逆反心理，更多的時候是“多雲轉晴”，憂鬱被生氣勃勃l
一o煩些什麼？你的敵人就是你自己，戰勝不了自己，沒有不失敗
沮喪的時候，退歸你生活的角落，
越劇、歌曲、樂曲什麼都成，邊聽邊練擲罷倚天寒”，多帶勁！“不是逢人苦譽君，亦狂亦俠亦溫文"，多親切！你如果想發泄一下，那就大聲唱出來：“我站在冽冽風中，恨不能蕩盡綿綿心痛；看蒼天，四方雲動，劍在手，問誰是天下英雄……”（取自歌曲《霸．{i別姬》）這樣就會漸漸地排遣了沮喪，煥發了新的振奮激情，環視四周，發現一切正常，你的消沉、低落、怨憤沒有任何意義，既然如此，何不讓自己同歸正常？憑什麼總跟自己過不去呢？！試試看，每天吃一顆糖，然後告訴自己——今天的日，果然足甜的！
有時候，我們要對自己殘忍一點，不必過分縱容自己的哀憐，“不識廬ili真麵目，隻緣身在此山中o"（蘇軾《題西林壁》）走出去或磴到頂上去，你會看到另一番景象：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川， 飛流直下三幹尺，疑是銀河落九天o"（李白<望廬山瀑布》）
我們看清了自己，再來看生活，也許多了幾分寬容在裏麵，牛活本身並不是可以實現所有幻想的萬花筒，生活和我們是相互選擇的，不該過分汁較生活的失言．生活本來就沒有承諾過什麼。它所給予的，並不總足你應當得到的，而你所能取得的，是憑你不懈的真誠和執著所能得到的。
人類以熱愛生命為目的，人類中卻有另一部分人以獵取生命為職業，一位德國作家兼心理醫生維克多·弗蘭克，回憶自己住納粹集中營的生活時說：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最後的自由不能被剝奪，正是這種不可剝奪的精神自由，使得生命充滿意義且有目的……那一刻我所身受的一切苦難，從遙遠的科學立場看來，全都變得客觀起來。我就是用這種辦法來超越f{己的，在困厄的處境，我把所有的痛苦與煎熬當成前今往事，並JJⅡ以觀察，
、這樣一來，我自己以及我所受的苦難全變成我手上一項項有趣的心理學研究題
這種方式值得借鑒。當我們憑窗而佻，靜觀，本關j：戰爭或其他內容的
I時，我們有什麼理由不快活，不滋潤？ 諒生活是一種積極有效的方式。原諒生活，並不是說可
公，不是為了超脫凡世的恩怨，而是要正視生活的全麵，以緩別為一點小事結下一生的死結
為一點雞毛蒜皮的小事結下一生的死結，這種情況實在是太多r）當生活
的謎底翻開時才幡然悔悟，卻不知為時已晚，最好的光陰已逝。生活中這樣的
遺恨太多了，所以，還是寬容地對待生活吧，莫為一些無關緊要的小事，影響
到自己人生的大局。
人生難免會遇上個溝溝坎坎，有時候，一件特別小的事情如果不能釋懷，
可能就會使你長期戴七痛苦的緊箍咒，影響到自己的生活狀態。
有一·對雙胞胎兄弟，父親過世後，兄弟倆接手共同經營父親留下的商店a
剛開始的時候，一切都很平順，兄弟倆齊心協力，把小店打理得井井有條。可
是，有一天，一塊美金丟失了，於是，一切都發生了變化。
原來，哥哥將一塊美金放進收銀機後，就與顧客外出辦事，當他回到店裏
時，突然發現收銀機裏麵的錢已經不見了!他問弟弟：“你有沒有看到收銀機裏
麵的錢？”
弟弟回答說：“我沒有看到o"但是哥哥卻咄咄逼人地追問，不願就此罷
休。哥哥說：“錢不會長了腿跑掉的，我認為你一定看見過這一塊錢。’’語氣中隱約地帶有強烈的質疑。弟弟委屈萬分，見哥哥不信任自己，怨恨之情油然而 生。
就這樣，手足之情出現了裂痕，兄弟倆內心產生了嚴重的隔閡。雙方都對
此事一直耿耿於懷，開始不願交談，後來決定不在一起生活，他們在商店中間
這位客人說：“我必須要告訴您一件往事0 20年前我還是個不務正業的流浪漢，一天流浪到這個鎮上，肚子已經好幾天沒有進食了，我偷偷地從您這家店的後門溜進來，並且將收銀機裏麵的一塊錢取走。雖然時過境遷，但對這件事情一直無法忘懷。一塊錢雖然是個小數目，但是我深受良心的譴責，必須回到這裏來請求您的原諒。”
當說完原委後，這位訪客很驚訝地發現店主已經熱淚盈眶，並用語帶哽咽的音調請求他：“是否也能到隔壁商店將故事再說一次呢？”當這陌生男子到隔壁說完故事以後，他驚愕地看到兩位麵貌相像的中年男子，在商店門口痛哭失聲、相擁而泣。
20年的時間，由於誤解帶來的怨恨終於被化解，兄弟之問存在的對立也因而消失。可足，20年，這麼長時問的痛苦和煩惱淮能補償。儀儀閃為·塊錢啊！喪失了兄弟親情，喪失了多少和睦與美好，也給雙方的家庭帶來廠無堪的煩惱。
為一點小事結下一生的死結，生活中這種情況實在足太多了，生活中的你我，千萬不要等到生活的謎底翻開時才後悔莫及。學會寬容地對待身邊的·切吧！寬容別人，其實就是等於寬容自己。
人生需要諒解，生命需要寬容。別讓怨恨積鬱彼此的心田，莫讓感情的¨1債成為一·生的死結。諒解是泉水，能洗刷被焦躁、怨恨和複仇裹挾的心Ⅲ；諒解是火炬，能照亮人們美好人生的前程。每個人都難免會有被人誤會的時候
很多時候，我們需要別人寬容，也要寬容別人，一味爭搶隻能使自己陷入
孤立。亞曆山大大帝騎馬旅行到俄國西部。一天，他來到一個鄉鎮小客棧
…一步了解民情，他決定徒步旅行。當他穿著沒有任何軍銜標誌的平紋布衣走到
那軍人叼著一隻大煙鬥，頭一扭，高傲地把這身著平紋布衣的旅行者上下
打量一番，傲慢地答道：“朝右走！”
“謝謝！”大帝又問道，“請問離客棧還有多遠？¨
“一英裏。"那軍人生硬地說，並瞥了陌生人一眼。
大帝抽身道別剛走出幾步又停住j，，回來微笑著說：“請原諒，我可以再問
你一個問題嗎？如果你允許我問的話，請問你的軍銜是什麼？”
軍人猛吸了口煙說：“猜嘛o"
大帝風趣地說：“中尉？”
那煙鬼的嘴唇動了下，意思是說不止中尉。
“．上尉？”
煙鬼擺出一副很了不起的樣子說：“還要高些。”
¨那麼，你是少校？”
“是的！”他高傲地同答。於是，大帝敬佩地向他敬了禮。
少校轉過身來擺出對下級說話的高貴神氣，問道：“假如你不介意，請問你
是什麼官？”
大帝樂嗬嗬地回答：“你猜！”
“中尉？”
大帝搖頭說：“不是”
“上尉？”
“也不是！” 少校走近後仔細看了看說：“那麼你也是少校？”
．
大帝鎮靜地說：“繼續猜！”
．
少校取下煙鬥，那副高貴的神氣一下子消失了。他用十分尊敬的語氣低聲
說：“那麼，你是部長或將軍？”不迭地喊道：“陛下，饒恕我！陛下，饒恕我！”
“饒你什麼？朋友o"大帝笑著說，你沒傷害我，我向你問路，你告訴了我，我還應該謝謝你呢！”
大千世界，每個人都難免會有被人誤會的時候，這時的你是否可以做到像啞曆山大火帝那樣寬容呢？
也許你並不是一個脾氣暴躁的人，也不會對所有的事情都發脾氣，可足就有一兩個人老是惹你生氣，他們可能是你的老朋友，鄰居或同學。
就像你老覺得別人在侮辱你一樣，不管你做什麼事，他都做得比你好，或者他會說哪個人做得比你好。你和他在一起的時候，隻好開始誇耀自已，宣揚自己的成就，甚至可能誇大自己的能力。你為了報複，隻好開始侮蔑他，同時愈來愈覺得憤怒和厭惡。你不僅無法忍受別人，你也變得不喜歡自己，。，
令人最生氣的人，很可能也是你最親愛的人。即使是全副武裝的敵人，也小節於像你身邊的人那樣經常地給予你那麼猛烈的攻擊。
我們都知道誰是自己的敵人，也知道為什麼他是我們的敵人。一lI足對親近的人而言，我們卻常常否認彼此之間存在的困擾，而且還要為他找借I I否認真正的問題——直到下一次，怒火又上升了為ll=o
到底是誰怎麼惹你生氣的？你現在可能知道答案，也可能不知道o fH你可以一直探究下去，知道惹你生氣的人是誰，他做了什麼事，你有什麼感覺，還有問題在哪。如果你老是被同一個人激怒，你可能會發現他的某些行為特別容易惹你生氣
每個人都應擁有一顆王者之心，具有超凡的寬容。用我們偉大的心靈去創造輝煌的業績，這何嚐不足一·種王者風範呢？寬容別人是上帝賜予我們最美麗的做人原則之一，靈活做人，更應明白這個原則。讓我們每個人都堅持這個原，則不動搖，讓這個社會少一一些埋怨，多一些寬容吧！及時送出你的寬容
無論如何，及時地向親人、朋友表達愛吧，及時地給n LI所愛的人·份寬
容，千萬小要等到無法挽同時去承受永遠的刻骨銘心的疼痛。
在家庭生活中，不僅夫妻之問需要寬容，母女、父子之間也必須有寬容的
意識，否則，來自親人的傷‘r常常會比其他傷害更可怕。
有一位母親，因為女-兒愛一卜一個她不喜歡的男人，母女僵持不下，火吵一·架
後，女兒幹：脆離家。母親又氣義傷心。女兒自小喪父，是她母兼父職把女兒辛
苦養人。好不容易出落落得亭，水仙花兒似的，誰知大學尚未畢業，就急
著想嫁，偏義是化人她十多歲的離婚男人。母親好言相勸，惡言恫嚇，女兒不
動如山。
所有的愛變成廠恨。她恨女兒絕情，為愛盲日。許多前塵往事．．，湧上心
頭．女兒小時候．乖巧可愛，老愛膩在她身邊唧唧呱呱像小雞啄米似地講悄悄話。
童言童語，煞是有趣、“媽媽，你絕對不能先老，一定要等我長大了—起老。”
上中學的女兒也依然貼心懂事，母女倆像朋友一般分享彼此的心事。偶爾
問起女兒擇偶的條件，女兒總撒嬌地說：“我才不嫁，我要陪媽媽一一輩子，陪到
你老得走小動，我就幫你推輪椅！”這些話言猶在耳．女兒怎麼會全忘了呢？為
了一個不相幹的男人，不顧20年母女情分，實在叫她難以承受c
那天，女兒打電話剛來說：“媽媽，我要結婚了，希望你來參加婚禮，給我一點祝福。”她餘怒未消，憤而掛了電話。這一掛就是生死水隔，女兒女婿在蜜’ 月途巾車禍喪失
殯儀館內，她抱符女兒的遺體放聲人哭：“我好自私啊！我連最後的祝福都 不肯給你。”學會寬容，你的
與寬容相對的足狹隘。人們總是對自己曾經遭受的痛苦不能忘懷。狹隘便是源於過去小愉快的記憶，人們之所以要記住過去的不愉快，就是要努力防止那些不愉快的事再度發生，避免再度受到傷害。如果一定要把過過去的傷痛加諸：現在，那你便永遠走不出過去的陰影，永遠也抹不去曾經的傷痛，久而久之，使形成了你狹隘的心理習慣。法國有句諺語：“原諒過去，才能釋放自己一旦你能讓那些小愉快的往事成為過去，原諒·切，你的生活將重現，生機。
林肯被美國人譽為“英雄總統”，他善用寬容包容·切，閃此贏得人們的尊霞和景仰c早在林肯競選總統期間，芝加哥人茅譚曾頻頻向他發出尖銳的批評，甚至刻薄的謾罵。為林肯當選為總統除了不少的“反力”o
後來，林肯在華盛頓為芝加哥人茅譚舉行了一個歡迎會，茅譚因為過去的言淪而不敢麵對已經在競選中獲勝的總統林肯，遠遠地找了一個位置坐下了，林肯卻不以為然，仍然很有風度地說：“茅譚，那不是你坐的地方，你應該過來和我站在一·塊。”每個在歡迎會上的人都親眼目睹了林肯賦予茅譚的姝榮，茅譚感激小盡，也．正因為如此，茅譚成為林肯最忠誠，最熱心的支持者。
當別人傷害你時，你記住的隻能是事情，而不應該是仇恨。記住事情你便有了前車之鑒，不記仇恨你才能忘記憂愁c
一位從日本戰俘營裏死裏逃生的人，去拜訪另一個當時關在一·起後來也幸運逃脫的難友，他問這位朋友：
“你已原諒那群殘暴的家夥了嗎？”
“是的，我早已原諒他們了！”“我可是·點都沒有原諒他們，我恨透他們了，這些壞蛋害得我家破人亡，自己l
寬容是一種胸懷，是一個良好的習慣，它是對現實生活中的不愉快所做出
的讓步。當然，寬容不等於姑息，不是無原則的遷就。姑息、遷就隻能使錯誤
繼續錯下去，使誤解繼續加深，讓不滿一步一步積蓄成仇恨。讓寬容的陽光滲透心靈
俗話說，宰相肚裏能撐船，這不是說每個人都會當宰相，而是表明一個人的心胸有多麼的寬廣。
廉頗和藺相如的故事大家都很熟悉。麵對廉頗的無禮，藺相如表現fl：極其難得的氣度，最後他的寬容使廉頗深感慚愧，“負荊請罪”，並與藺棚如攜手共同為國家的富強立下了汗馬功勞。
寬容是人特有的一種涵養，具有寬容美德的人才能獲得別人的尊重與敬仰。丹尼·胡佛曾是美國西北航空公司的一級飛行員。他的一匕行技術十分/l島超，飛行經驗十分豐富，在他的飛行生涯中從未出現一次事故，他由此贏得了同行的敬佩。但讓他在同事中樹立較高威信的一個重要的原因卻是寬容的美德。有一次，他駕駛飛機從聖地亞哥飛到西雅圖，途中飛機的發動機突然起火，飛機隨即下墜，情況．f．分緊急。胡佛憑著超人的應變能力和豐富的經驗，使。色機安全降落，機上成員安然無恙，雖然飛機被燒成了一堆廢鐵。
經過調查，胡佛發現問題出在加錯了油上。本來應該加螺旅槳飛機用的油．而機械師卻加r噴氣式客機所用的燃料。這一小小的失誤不僅造成極大的損失，也‘iI=胡佛等人差點兒送r命。
胡佛馬上命人找到加油的機械師，機械師也因此事感到萬分難過。大家以為胡佛會大發雷霆，甚至會解雇他。出入意料的是，胡佛拍拍年輕機械師的肩，輕人，別難過J，，隻要知錯能改就行了。你看我的那架飛機還． 胡佛非但沒有責怪機械師，反而安慰他，這需要多大的氣量！人恰恰會表現出一個人高尚的品德。“金無足赤，人無完人”，誰會不犯一點兒錯誤呢？寬容，也能讓自己緊張的心情放鬆。生氣足拿別人的錯誤懲罰自己，而寬容則是自我解放的一種方式。如果一個人始終生活在埋怨、責怪、憤怒當中，那麼他不僅得不到本應屬於他的快樂、幸福，共至會讓自己變得冷漠、無情和殘酷，後果是很可怕的！
學會寬容別人，讓生命中美好的陽光滲透到你的心靈，讓一切籠罩生活的陰影隨之飄散，相信你會擁有更完美的人生！
火方豁達的待人態度不僅能給他人帶來快樂，也是持這一態度的人獲取快樂的巨大源泉，因為它使你受到人們的喜愛和歡迎。寬容別人，就是在解放自己
寬容是一種處世哲學，寬容也是人的一種較高的思想境界。學會寬容別人，也就懂得了解脫自己。
不論你用什麼方式指責別人，都直接打擊了他的智慧、判斷力、榮耀和自尊心，這隻會使他一心想反擊，但絕不會使他改變心意。即使你搬出所有的柏拉圖或康德的邏輯，也改變不了他的看法，因為你傷了他的感情。
所以，永遠不要這樣開場：“好，我證明給你看。”這句話等於足說：“我比你更聰明。我要告訴你一些事，使你改變看法。” 這是一種挑戰，會挑起戰端，在你尚末開始之前，對方已經準備迎戰了。恐懼和傲慢的缺點。因此，如果你很想指出別人犯的錯誤時，請讀一讀下麵摘自哈維·羅賓森的<下決心的過程'一書中的一段話：
“我們有時會在毫無抗拒或被熱情淹沒的情形下改變自己的想法，但是如果有人說我們錯了，反而會使我們遷怒於對方，更固執己見。我們會毫無根據地形成自已的想法，但如果有人不同意我們的想法時，我們反而會傘心全意維護自己的想法．，顯然不是那些想法對我們珍貴，而是我們的自尊心受到了威脅……”
我們想想，自己在說“不”，心裏同時想著的也是“不”時，身體是處在
怎樣的·種狀態？那大概會是整個的身體組織，從內分泌到神經再到肌肉，全
收縮、凝聚成·種抗拒狀態，一種拒絕接受的狀態。當然，情況若是相反，
說著“足”，心裏的本意也確為“是”時，就沒有這種收縮現象發生，身體組
織呈現的也是前進、接受和開放的狀態。
當我們錯的時候，也許會對自己承認。而如果對方處理得很巧妙而且和善
可親，我們也會對別人承認，甚至以自己的坦白率直而自豪。
換句話說，不要跟你的顧客或對手爭辯。別說他錯了，也不要刺激他，而
要運一點外交手腕。因此，如果你要使別人同意你，切記：
“尊重別人的意見．切勿指出對方錯了o"
有·個國外案例說的是，一位名叫卡爾的賣磚商人，由於另一位對於的競
爭而陷入困難之中。對方在他的經銷區域內定期走訪建築師與承包商，告訴他
們：卡爾的公司不可靠，他的磚塊不好，其生意也麵臨即將歇業的境地。
r-爾對別人解釋說，他並不認為對手會嚴重傷害到他的生意。但是這件麻
煩事使他心中生出無名之火，真想“用一塊磚來敲碎那人肥胖的腦袋作為發 泄”o
“有一個星期天的早晨，”卡爾說，“牧師講道的主題是：要施恩給那些故
意跟你為難的人。我把每一個字都記下來。就在上個星期五，我的競爭者使我 -份25萬塊磚的訂單。但是，牧師卻教我們要以德報怨，化敵為友，而
．且他舉了很多例-來證明他的理論。當天下午，我在安排下周日程表時，發’
住在弗吉尼亞州的我的．一位顧客，正因為蓋一間辦公大樓而需要一批磚， 指定的磚的型號卻不是我們公司製造供應的，但與我競爭對手出售的產品很類’
這使卡爾感到為難，是需要遵從牧師的忠告，告訴給對手這項生按自己的意思去做，讓對方永遠也得不到這筆生意？
那麼到底該怎樣做呢？
卡爾的內心掙紮了一段時間，牧師的忠告一直盤踞在他心裏。最後，也許是因為很想證實牧師是錯的，他拿起電話撥到競爭對手家裏。
接電話的人正是那個對手本人，當時他拿著電話，難堪得一句話也說不出來。但卡爾還是禮貌地直接告訴他有關弗吉尼亞州的那筆生意。結果，那個對手很是感激卡爾。
卡爾說：“我得到了驚人的結果，他不但停止散布有關我的謊言，而且甚至還把他無法處理的一些生意轉給我做。”
卡爾的心裏也比以前感到好多了，他與對手之間的陰霾也獲得了澄清。
以德報怨，化敵為友，這才是你應對那些終日想要讓你難堪的人所能采用的上上策。
寬容是一種處世哲學，寬容也是人的一種較高的思想境界。學會寬容別人，也就懂得了寬容自己。