20.T
她不是死了 是睡著了
【溯源】 語出《聖經·新約·路加福音》。耶穌在加利利傳道時，有個管會堂的人叫睚魯，他的獨生女快死了，求耶穌前去救他女兒一命。耶穌還沒走到睚魯家，就有人來報告他們說，那個獨生女已經死去，不用再勞煩耶穌前往。耶穌聽了對睚魯說：“不要怕，隻要信，你的女兒必然得救。”到了睚魯家以後，眾人都在捶胸哀哭，耶穌說：“不要哭，她不是死了，是睡著了。”眾人嗤笑耶穌胡說八道，耶穌拉著那女孩的手，呼叫著：“女兒，起來吧！”那女孩立即應聲活過來，使大家都驚奇萬分。
【釋義】 轉義為懷念語，表示雖死猶生，生者對死者的留戀。
她消失了，隱沒在藍色的天光之中
【溯源】 語出俄國詩人圖曼斯基的詩作《小鳥》。昨天，我為我的空中俘虜打開了牢房 ／ 我把一名歌手還給了樹林 ／ 我使她恢複了自由 ／ 她消失了，隱沒在藍色的天光之中 ／ 她唱起歌兒飛走了 ／ 仿佛在為我祈禱。
【釋義】 謔指迅速消失不見的人或事物，
他把斧子扔得太遠
【溯源】 在德國古代，扔斧子在戰爭中和法律仲裁時起著很特殊的作用。在雙方就邊界問題爭執不休時，經常采用從指定地點使勁向外扔斧子，根據斧子的落點決定邊界距離和走向的方法。一個人把斧子扔得再遠，也不至於扔到取不回來的遠處。
【釋義】 喻諷吹牛、說大話的人。
他得到十分之一
【溯源】 德語成語，源自西方古代的什一稅。在西方古代各民族，都有將個人財產或收入的十分之一上繳國王或祭司的慣例。《聖經·舊約·創世記》中寫道：“至高的上帝把敵人交在你手裏，是應當稱頌的，亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來給麥基洗德。”
【釋義】 喻指應該得到的一份。
他額頭上寫著
【溯源】 德語成語，語出德國作家歌德的詩體悲劇《浮士德》。浮士德在魔鬼靡菲斯特的幫助下，獲得了美麗的少女甘淚卿的愛情。忠厚善良的甘淚卿對靡菲斯特非常反感，她從心底裏憎惡他，厭惡到一見他就覺得心如刀紮，她對浮士德說道：“我不願與那種人相處！他每次走進門，總是那樣瞧不起人，半帶著憤怒。看來他對任何事都不感興趣，他額頭上寫著，他是不會愛任何人。”
【釋義】 意指內心的活動通過麵部表情表露得一覽無餘。
他能看懂布滿星辰的書卷 也能同海浪對話
【溯源】 語出俄國詩人巴拉丁斯基的詩作《歌德之死》中對歌德的讚揚。“他同大自然同命運共呼吸 ／ 能聽懂溪水綿綿的細語 ／ 能明白綠葉簌簌的話音 ／ 能察覺青草長出的嫩芽 ／ 能看懂布滿星辰的書卷 ／ 能同海浪進行對話。”
【釋義】 用來讚頌學識淵博、造詣深厚的文學藝術界的人才。
他釀造啤酒不用麥芽
【溯源】 德語成語。在釀造啤酒時，隻有選用上好的麥芽和啤酒花才能釀製出優質啤酒。有的人在釀造啤酒時，用其他澱粉代替麥芽冒充正宗啤酒，來欺騙顧客而從中獲利。“他釀造啤酒不用麥芽”一語即由此而來。
【釋義】 喻指以假充真、以次充好的騙人勾當。
他是羅特魏耳驢
【溯源】 語出德國施瓦本地區流傳的民間笑話。有一次，羅特魏耳人揀到個南瓜，卻把它當成了雞蛋，帶回去想把它孵出小雞。可孵了很久沒什麼動靜，他就把南瓜扔了出去。南瓜摔碎的時候，從草叢裏蹦出一隻受驚的小兔子，羅特魏耳人又錯把兔子當成小驢。因此，羅特魏耳人得到一個綽號叫“羅特魏耳驢”。
【釋義】 常用來諷刺愚蠢無知的人。
他是拿騷人
【溯源】 十九世紀初，在德國哥廷根，拿騷君主恩準拿騷籍大學生可以在大學裏免費享用午餐。所以在午餐開飯的時候，如果某個拿騷籍的大學生沒來用餐，就會有人冒充拿騷人坐在他的座位上，享用免費的午餐。
【釋義】 諷喻不受歡迎的食客和吃白食的人。
他在尋找彼得的鑰匙
【溯源】 語出羅馬教皇西克斯圖斯五世之口。彼得原名為西門，他首先承認耶穌是基督，是上帝的兒子，於是耶穌給他另起名為彼得，意為“磐石”，並說要把教會建立在此磐石之上，連“天國的鑰匙”也要交給彼得。因此，“彼得的鑰匙”象征著至高無上的權力。西克斯圖斯五世在被選為教皇前，走路總是彎腰曲背，拄著拐杖，一副即將離世的樣子。人們出於憐憫選他當了教皇後，他突然變得身體康健、精神矍鑠，使人們非常驚訝。他解釋道：“我彎腰走路，是因為我在尋找彼得的鑰匙，現在我已經找到了。”
【釋義】 喻指為了獲取名利地位，而不惜改變觀點和行為的人。
塔利亞
【溯源】 古希臘神話傳說中主司喜劇與田園詩的繆斯。在藝術作品中的形象為頭戴常春藤編織的花冠、左手拿著喜劇麵具、右手拿著牧杖或鈴鼓的少女。塔利亞培養的人是演員，她的神廟就是劇院。
【釋義】 喜劇或田園詩的代名詞。
苔絲德蒙娜
【溯源】 英國作家莎士比亞的悲劇《奧賽羅》中的女主人公。苔絲德蒙娜不顧世俗的偏見和失去父親的寵愛，嫁給了異族軍官奧賽羅。她心地純淨無瑕，為人忠厚善良，對愛情忠貞不二、至死不渝。即使麵對丈夫無端的詆毀和肆意侮辱，甚至丈夫在失去理智時將她殘殺，在最後時刻，她仍出於愛心為丈夫開脫殺人的罪名。
【釋義】 指代為愛情忠貞不渝的女性。
太陽下的埃居
【溯源】 埃居是古代法國的貨幣。一枚普通的銀埃居值三英鎊，而一枚金埃居值十英鎊。金埃居上鑄有一幅王冠的圖案，王冠上有個發出八道光芒的太陽。“太陽下的埃居”一語即由此而來。
【釋義】 喻指富裕，擁有大量的財產。
泰奧隆的烘爐
【溯源】 傳說在法國有個叫泰奧隆的人，他突發奇想要做人工孵化小雞的實驗，於是請人做了一個烘爐，生起火，又買來許多雞蛋放在烘爐內。到了小雞應該出殼的那天，他邀請朋友們前來觀看雛雞。可是，等了很久也不見破殼而出的小雞，他忍不住打破一個雞蛋，原來雞蛋早就被烤熟了，朋友們見狀大笑不已。
【釋義】 喻諷做某事遭到失敗。
壇裏的麵 瓶裏的油
【溯源】 語出《聖經·舊約·列王紀上》。亞哈王因崇拜偶像獲罪上帝，先知以利亞決定降旱災予以懲罰。他對亞哈王說：“我指著所侍奉永生耶和華以色列的上帝起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不降雨。”在那之後，天下果然大旱，顆粒不收。耶和華為了保護以利亞，令他到西頓的撒勒法，由那裏的一個寡婦供養。寡婦很窮，壇裏隻剩下一把麵，瓶裏隻剩下一點油，她跟兒子正打算吃最後一頓飯，然後等著挨餓。以利亞告訴她不必擔心，因為耶和華以色列的上帝說：“直到降雨的那一天，壇內的麵必不減少，瓶裏的油也不會短缺。”果然，他們吃了很多日子，壇內的麵也沒減少，瓶裏的油也沒短缺。
【釋義】 喻指取之不盡，用之不竭的財物。
坦塔羅斯的苦難
【溯源】 坦塔羅斯是宙斯之子，呂狄亞的西皮羅斯國王，因得罪眾神被打入地獄。他在地獄裏站在齊頸的水中，每當口幹舌燥低頭飲水時，水便退去，隻剩焦幹的黑土。他頭上垂著的樹枝上結滿水果，但隻要他去摘，果枝就會被大風吹入雲霄，而且頭上還懸著隨時都可能落下將他砸死的巨石。
【釋義】 喻指因可望而不可及所帶來的痛苦和折磨。
湯裏有雞
【溯源】 據傳，法國國王亨利四世有一次對薩沃依公爵說道：“如果上帝假我以天年，我將使王國裏沒有一個農夫的鍋裏弄不到一隻雞。”這句話廣為流傳後，就變成了“我真想使每個農民星期天的湯裏有隻自己的雞”。
【釋義】 喻指寬裕的小康生活。
湯姆叔叔
【溯源】 美國作家斯托的長篇小說《湯姆叔叔的小屋》中的主人公。湯姆是種植園主謝爾比的家奴，從小侍候主人，成年後擔任總管。他勤勞善良，對主人忠心耿耿，是個虔誠的基督教徒。謝爾比因投機股票失敗，把湯姆和另外兩個黑奴賣給奴隸販子抵債。那兩個黑奴冒著生命危險逃到了加拿大，而湯姆卻出於對主人的忠誠被奴隸販子賣到新奧爾良。而後他依次輾轉做了幾個主人的奴隸，最後落在殘忍無道的種植園主手裏受盡了折磨和毒打。當謝爾比的兒子喬治趕來贖他回去時，他已經被打得奄奄一息，得知喬治的來意後，欣慰地閉上了眼睛。
【釋義】 指代對白人的奴役逆來順受、百般屈從的黑人。
唐璜
【溯源】 歐洲中世紀傳說中的一個西班牙貴族。唐璜是個好色之徒，他要占有女人的肉體來滿足他的男性虛榮感。他對女人向來不投入感情，也從來不用金錢去買性。他本著他的男性魅力來引誘女人跟他上床，當他得到了一個女人的肉體，便立刻轉移目標，尋找新的征服對象。
【釋義】 指代到處勾引女人、作惡多端的浪蕩之徒。
堂吉訶德
【溯源】 西班牙作家塞萬提斯同名長篇小說中的主人公。堂吉訶德非常迷戀中世紀的騎士小說，痛恨不合理的社會現象，企圖用古老的騎士道德達到改造社會的目的。他三次假扮騎士外出尋找冒險的事業，因為滿腦子都是騎士小說中的情節，他便以為處處都是妖魔鬼怪，鬧出很多荒唐可笑的事，既害了別人，自己也挨打受苦，弄得頭破血流。
【釋義】 指代脫離實際、耽於幻想，在現實麵前碰得頭破血流的人。
躺在雅法
【溯源】 １０９６年至１２９１年，羅馬天主教會、西歐封建主、意大利商人對東部地中海沿岸各國發動了侵略性的十字軍東征。東征先後進行了八次，最後以徹底失敗而告終。雅法是以色列港城，是十字軍東征的主要港口。當時，從德國去的許多基督徒因為染上東方流行的惡症，躺在雅法並在那裏喪生。“躺在雅法”一語即由此而來。