給予與收獲同樣重要
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花園的主人種了兩棵桃樹，第一年，兩棵樹上結滿桃子，主人高高興興將桃子摘走。一棵桃樹很欣慰，因為自己努力這麼久，終於結出了令人滿意的果實。另一棵桃樹很氣憤，自己辛苦這麼久，得到的果實竟然都被別人摘走。
第二年，第一棵樹結了更多的果實，第二棵樹消極怠工，隻結了一半果實，主人說：“這棵樹真沒用，隻結了這麼點果子。”第二棵樹聽了更生氣。到了第三年，第一棵樹仍然結滿果實，第二棵樹幹脆來了個罷工，一顆果實也不結。主人搖著頭說：“這棵樹大概是死了，留著也沒用。”說著找來一把斧頭，砍掉了第二棵桃樹。
兩棵桃樹長在花園中，一棵樹認為桃樹的價值就在於結出果實奉獻給主人，另一棵卻認為辛辛苦苦結出的果實被人拿走很吃虧，消極怠工，最後被主人砍掉。它恐怕至死都不明白，給予與收獲同樣重要，而且，給予比收獲更能夠證明自己的價值。
付出得多，計較就多，這是人之常情。很多人不斷想著付出究竟為了什麼，答案總是不能讓他們滿意，因為他們的給予有時看起來那樣微不足道，就像一個龐大機器上的小螺絲釘；有時得到的成果全都被別人享有，就像一棵果樹留不住一個果實。他們沒有想過，缺少一個螺絲釘，再先進的儀器也不能正常運轉；果實的價值，不是爛在枝頭，而是被更多的人食用。世界上沒有一種給予是微不足道的，也沒有一種收獲僅僅屬於個人。
曾經有一個叫叢飛的歌手，他是一個有愛心的人，從二十多歲就開始做慈善工作，經常參加義演，收養了一百多個邊遠山區的兒童，資助他們上學。他並不是一個富翁，卻為需要幫助的人籌集了將近三百萬元的善款。
2005年，叢飛被確定患了癌症，2006年，叢飛離世。在生命最後的一年裏，他仍然在為慈善奔波。很多人不理解叢飛的做法，但他們欽佩叢飛的為人。也許真正有發言權的是那些得到幫助的孩子，他們得到的是求學的機會，改變未來的機會，直到他們長大成人，都會記得有這樣一個人曾經幫助過他們。
當一個人死去的時候，誰會為他傷心？除了親人朋友，就是那些他曾幫助過、感動過的人們，即使他們素不相識。當一個人懂得用自己的力量造福他人，他給予的是自己的全部精力，收獲的是他人的尊敬與感激。這種給予與收獲不能以物質衡量，卻是維係人類社會的堅實紐帶，它讓人們相信真誠與善良。隻有把世界看做一個整體，每個人才不孤獨，這就是奉獻的意義和愛心的價值。
我們常常計較別人有沒有關心自己，卻很少去想自己對別人有多少幫助。在這個社會並不隻有功利，還有眾人的愛心。每個人都可以成為愛心使者，當你願意為他人著想，為他人做一些事，哪怕是一筆小小的捐款，或者是汽車上站起身讓一個座位，或者把摔倒的小孩溫柔地扶起，這都是一種愛心的給予，它使人與人之間充滿情誼，讓自己的心靈在不知不覺間得到淨化。從這個意義上來說，給予就是收獲。
在倫敦聖保羅教堂前，有一條美麗的用鵝卵石鋪成的道路，仔細看，就會發現這條路上以及旁邊的草叢裏有許許多多硬幣。奇怪的是，路過的人從不彎下身撿起那些硬幣，相反，他們有時會掏掏自己的口袋，扔出一兩枚硬幣在草地上。
為什麼這條路上會有如此多的硬幣，原來，人們知道附近有許多貧苦人家的小孩，他們擔心孩子們沒飯吃，就在道上扔下硬幣，讓挨餓的孩子能夠撿起來，再用這些硬幣填飽肚子。這些硬幣看似不起眼，沒有多少價值，卻是人們點點滴滴的愛心。
扔一枚硬幣，看似是一件小事，但整條路都有硬幣，就說明了居住在這裏的人們的整體素質。他們也許並不富裕，但不會貪小便宜，對弱者，他們充滿愛心。
很多人都聽過這樣一個概念：施比受有福。“施”代表了施與者的慷慨，同樣也體現了施與者的能力與價值：一個人能夠給予什麼，是建立在得到的基礎上的。而在我們的成長過程中，得到過許多人的幫助，接受了許多人的愛心，我們既然收到了來自這個世界的禮物，理所當然要有回報。至於回報多少，既看個人的能力，也看個人的胸襟。
有些人的生活目的是讓自己獲得更多，他們隻索取不給予，這樣的人我們叫做吝嗇鬼。有一種人會把造福他人當成畢生理想，他們的全部努力都是為了盡可能多的給予他人，這樣的人我們叫做聖人。吝嗇鬼的人生太狹隘，聖人的境界太高遠，多數人都處在兩者之間。他們首先會把自己的生活照顧好，然後在能力基礎上對需要幫助的人奉獻愛心。這是比較理智，兩全其美的做法。
把“給予”的理念貫徹到生活中，就能很輕易地察覺到自己的不足，可以問自己這樣一些問題：“你能給親人什麼？是讓父母露出笑容，還是讓他們擔心不已？你給了朋友什麼？是雪中送炭的安慰鼓勵，還是一連串的麻煩？你能給愛人什麼？是溫柔的包容，還是苛刻的要求？你又給這個世界什麼？是讓更多人感到溫暖，還是固守一顆自私的心？”“給予”能夠讓人重新審視自己存在的意義，一個有愛心的人，願意讓旁人分享自己的收獲與快樂，在他們眼中，世界因互相奉獻而美好。
好的心境決定好的生活
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一個法國青年想去瑞士留學，他醉心於網站上瑞士的湖光山色，經常誇獎瑞士是世界上最美麗的國家，並深深為自己不是瑞士人而懊惱。
一位教授聽說了這件事，找到他問：“聽說你想去瑞士留學？你是哪裏人？”
青年說：“我是昂貝鬆人，那裏糟透了。”
“你以前在哪兒上學？”
“我在巴黎上過學，那是個虛偽的城市，糟透了。”
“你覺得你現在住的馬賽怎麼樣？”
“馬賽糟透了，它的名氣都靠別人吹起來的。”
“你不用去瑞士了。”教授說，“我是瑞士人，我可以向你保證，去了瑞士，你一樣會覺得那裏糟透了！”
哲人說：“你尋找什麼，就得到什麼。”這句話不是故弄玄虛，而是在說明心靈對認知的影響。當一個人看到什麼都覺得“糟透了”，說明他看待環境的眼光出了問題，隻要反複觀察環境的缺點，哪一個地方不是“糟透了”？就像在生活中，我們總是看到那些盯著瑣事不放的人，他們的生活很少有快樂，因為一點小事就能讓他們說：“太糟糕了。”他們不知道，決定生活質量的並不是環境，而是一個人的心境。
人的日常生活質量到底由什麼決定？一定的物質基礎，這是必須的。一定的娛樂消遣，這也是必要的。和睦的家庭、鄰裏關係，這是要素之一。但最重要的還是一個人的心態，這個人是否對生活感到知足，是否能在簡單的活動中得到快樂？有時候一顆懂得滿足、善於發現樂趣的心，比任何東西都重要。
秋天到了，森林裏的動物忙著為過冬儲備食物，螞蟻成群結隊地去田地搬運掉落的麥穗，猴子摘果子堆進山洞，熊忙碌地在河裏抓魚吃掉以積累自己厚厚的脂肪。燕子們也準備飛往南方。一隻老鹿對一隻燕子說：“你們燕子隻能在南方過冬，真可憐，每年都要飛那麼遠。”
燕子說：“我們燕子隻適合溫暖的氣候，天一冷就必須飛到南方。但我們不覺得自己可憐，我們雖然每天都很辛苦，還經常遭遇其他鳥類的襲擊，但是，我們沿途可以看到很多你們看不到的景色，聽說很多你們聽不到的事。比起在原地睡覺，我們更喜歡在旅行中度過我們的時間。每到秋天，我都會因為即將出發而感到快樂。”
在自然界，動物們的性格不盡相同，有些動物習慣定居，有些動物酷愛遷徙。天一冷燕子就飛往南方，對它們來說，這是難得的旅行，讓它們的生命更加豐富。即使在其他動物看來，一連幾十天的飛行太過辛苦，燕子卻對這樣的辛苦興高采烈。
心境不同，對事物的看法也會不同。古時候，孔子曾誇獎他的弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。”顏回的心態就是人們常說的“安貧樂道”，物質條件惡劣改變不了他的好心情，粗茶淡飯也能樂在其中。在現實生活中，人們所麵臨的困難也許不是貧窮，而是失意、低微、挫敗等各種不順心。想要好的生活並不容易，這個時候人的性格就會發揮巨大的作用。
好的性格能夠帶來好的心境。一個樂觀的人看事情往往光明積極；一個善良的人願意理解他人，對弱者充滿愛心；一個誠實的人就像澄淨的水，從不虧心；一個勇敢的人敢於麵對挑戰，從不動搖意誌……與此相反，消極的人認為世界暗無天日；惡毒的人總覺得有人要害自己；奸詐的人總怕自己被騙；軟弱的人經不起打擊，隨時都會跌倒……一個人心境不好，很難得到高質量的生活，隻能在苦悶與懷疑中步步為營。
好的心境能夠決定好的生活。心境好的人，常常會有好心情，當一個人長期處在一種愉悅自然的狀態下，不被迷茫、焦慮、憂鬱等情緒困擾。倘若你希望自己擁有一種好的生活，就不要錯過每一件讓你開心的事，即使有煩惱，也要盡快讓自己開心起來，讓心靈在陽光下怡然自得，體味每一天的豐富多彩。