技巧本無褒貶之意，隻是在如今過分追求效率的時代中，被人們賦予了太多急功近利的色彩。技巧若是建立在勤奮刻苦的基礎上，不失為錦上添花的點睛之筆；但若懸於激進浮躁的空氣中，隻能是加速失敗的導火索。
人之初時，所有的捷徑之路尚未可知，我們心中隻有一個簡單的想法：踏踏實實，一步一個腳印，才能連成一條通往目的地的路。爾後，不斷地發現了Ａ技巧、Ｂ攻略，從此便浮塵攘攘、不安於心，恐怕掌握更多技巧的同伴會因此超過了我們。
於是，那些簡單的方法被我們認為是笨拙而低效的，我們開始一頭紮進鑽營技巧的浮海中。用演算和推理徒生出許多新的邏輯，把前方的路纏繞得越來越不清晰，在亂如麻的循環中迷失了自我，負累了心靈。
在備考英語時，他沒有把主要精力投放在學習內容本身上，而花了大量的時間和精力去搜集曆年考題，仔細對比分析，研究所謂的解題方法和技巧，試圖從中總結出一些出題規律。除此之外，他還訂閱了十幾本英語考試的刊物，不放過任何一個帶有“技巧”和“攻略”的文章。
終於到了上“戰場”的時候。考場上，他發現由於自己連最基本的詞彙量都不夠，導致了甚至一篇完整的閱讀文章都無法順利讀完。結果自然不言而喻。
語言的運用是一種技能，但這種技能不單單隻是專靠技巧能夠獲得的。沒有單詞的積累就看不懂句子；無法準確理解句子，整篇文章的意思自然也就會出現偏差。這不禁讓人想起了那句“不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海”的古訓。方法和技巧隻能適當利用，並且要從親身的學習實踐中摸索出來，才能起到錦上添花的作用。
成功就像是練武術，如果沒有紮實的基本功，不踏踏實實地將事情做到位，再多的花拳繡腿都是不堪一擊的虛招。
有些人並不是“先天不足”，相反，往往還具有比一般人更多的天賦，但最終的結果仍然是失敗。其中一個重要的原因就在於，他們習慣了投機取巧，不願意付出與成功相應的努力。他們希望到達輝煌的巔峰，卻不願意經過艱難的道路；他們渴望取得勝利，卻不願意付出辛苦的努力。
這個世界上，沒有任何事物可以忽略其中的過程而一躍成功的，這是大自然中最簡單的道理，卻往往被我們所忽略：
從前，有一個非常喜歡生物的小男孩，很想知道蛹是如何破繭成蝶的。可是蝴蝶倒是看見了不少，但蛹卻很少見。
有一次，他終於在草叢中發現了一隻蛹，便取回了家，日日觀察。
幾天以後，蛹出現了一條裂痕，裏麵的蝴蝶開始掙紮，想抓破蛹殼飛出去。艱辛的過程達數小時之久，蝴蝶仍在蛹殼裏辛苦地掙紮，那對翅膀怎麼也撲棱不出來。
小男孩看著蝴蝶這麼痛苦，有些不忍心，很想幫幫它。於是他找來剪刀，將蛹殼剪開，裏麵的小蝴蝶瞬間就破蛹而出了。
但讓小男孩萬萬沒有想到的是，那隻小蝴蝶毫不費力地從蛹殼出來後，因為沒有經過破繭而出的鍛煉，翅膀的力量太薄弱，以致根本飛不起來。不久，便痛苦地死去了。
破繭成蝶的過程原本就非常痛苦，然而同時，隻有經曆了這一艱辛的過程，才能換來日後的翩翩起舞。所謂“技巧”的幫助反而讓愛變成了害，最終讓蝴蝶悲慘地死去。技巧也許能讓我們獲利一時，但從長遠來看，卻在心靈深處埋下了不可預知的隱患。
隻有經過厚實的積累，一步一步登上的巔峰才會站得穩、站得久。
古羅馬人有兩座聖殿：一座是勤奮的聖殿；另一座是榮譽的聖殿。他們在安排座位時有一個秩序：必須經過前者，才能達到後者。
勤奮是通往榮譽的必經之路，如此深入簡出的道理，我們每一個人都應該謹記。那些試圖繞過勤奮、尋找榮譽的人，總是被排斥在榮譽的大門之外。
技巧終歸隻是虛招，一味地鑽營技巧反而會使本來至簡樸素的方法變得複雜紛繁，讓我們勞心勞神。真金才會不怕火煉，實力才是根本。技巧是永遠無法代替腳踏實地的，過於重視技巧而忽視本分，即使獲取一時的成功，最終也必將導致另一種形式的失敗。
在寧靜之中通向成功之門
“君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”諸葛亮在《誡子書》中第一次把“寧靜”用以修身，意在告誡後人，隻有寧靜才能夠修養身心，靜思反省。內心不能夠沉靜下來，則無法有效地計劃未來。
一個人要想成就一番遠大的事業，做到真正意義上的成功，就必須謹記這句話，特別是當今社會中一些年輕氣盛者。隻有秉持著一種沉潛於海底的浩然寧靜之氣，才能引領我們走向成功的第一道門。
有這樣一個內容簡單卻寓意深刻的哲理故事：
一位讀了萬卷書，又準備行萬裏路的青年問一位智者：“我該帶什麼上路？”
智者反問青年：“你心目中的人生應該擁有什麼？”
沉思片刻，青年列出了一張清單：健康、才能、美麗、愛情、榮譽、財富……青年頗為得意地讓智者過目。
誰料，智者不以為然：“你忽略了最重要的一項，沒有它，你得到的上述種種則會經常給你帶來痛苦的折磨。”
青年又驚訝又好奇，更加虛心求教於智者。
智者用筆慢慢地寫下：心靈的寧靜。
心靈的寧靜，是一種超然的境界。正如一位哲人所說：“把塵世的禮物堆積到愚人的腳下，我隻要賜給我不受煩擾的心靈！”顯然，他是把擁有寧靜的內心世界當作上蒼對自己的最好賞賜。事實也的確如此。即便我們獲得了世界的一切，卻失去了平安、寧靜的心靈，對於我們自己又有什麼益處呢？現實生活告訴人們，有了寧靜，才有專心，才有深思，才有精研，也才有收獲。
隻要稍微留意一下就能發現，我們身邊存在這樣一種現象：當我們越是迫切地想得到一樣東西的時候，就越是得不到。當愛上一個人的時候，也許因為過於喜歡，便飛蛾撲火地去追求，結果這不顧一切的陣勢往往嚇跑了對方；當我們瘋狂地想得到成功的時候，也會被過於炙熱的欲望蒙蔽了眼耳，聽不到成功敲門的聲音。
“心靜自然涼”這句古語是很有道理的。一旦放慢了內在混亂狀態的活動速度，外在的生活自然也就慢下來了。讓浮躁的心情沉寂下來，讓焦慮的頭腦安靜下來，讓紛雜的思緒舒緩下來，心如止水，排除一切雜念，精力絕對集中，讓周圍一切變得虛無，這便是思考問題的最高境界。
在這個充滿了浮躁氣息的世界裏，寧靜就像是一泓溫潤的湖泊，化成雨，飄灑在人的心裏，成為洗滌心靈塵埃的清泉。寧靜，才能聽到花開、雪落的聲音。守住一顆寧靜的心，即使再向前延伸的遠方，也會誕生一種成功的奇跡。
著名的俄國科學家門捷列夫，在研究元素周期表的排列時，總是把自己關在屋裏，不許任何人打擾，隻有在需要幫助時才會拉鈴召喚仆人。就在這樣的“身心俱靜”中度過了數千個日日夜夜，在一次睡夢中，他終於找到了元素周期表的排列方法。
法國著名思想家盧梭在１７５６年至１７６２年，離開巴黎來到蒙莫朗西，度過了幾年遠離城市喧囂的鄉間生活，然而這卻是其思想大放異彩的輝煌時期。他的創作力在此期間特別旺盛，出版了三部極為重要的作品：《新愛羅伊絲》、《社會契約論》和《愛彌兒》。
１９世紀美國著名作家梭羅，哈佛大學畢業後來到波士頓市郊。對大自然的迷戀使他經常陷入對世界的沉思和冥想之中，在墾荒種地和漁獵的間隙裏，完成了偉大的文學巨著《瓦爾登湖》，他也因此成為世界級的文學巨匠。
中國的第一大隱士陶淵明官場失意後，一如既往地選擇了勞苦耕作，鍾情於自然，寄情於山水。日出而作，日落而息，在舉手投足之間追求著心靈的寧靜，並寫下了《桃花源記》等大量傳世之作。
我國古代文藝理論家劉勰在２４歲左右就離開家庭進入寺廟，一住就是十幾年，這是他人生中極為平淡而安靜的時期。在這期間他潛思默想，寫出了博大精深的《文心雕龍》，贏得了世界讚譽。
《紅樓夢》的作者曹雪芹在潦倒之後，住所由北京城內遷移至西郊香山腳下，過起了家徒四壁、食不果腹的清貧生活。在這裏，他用十年的時間，為自己營造了一個寧靜的精神家園，為我們鑄就了一座仰之彌高的文學奇峰。
還有太多這樣的例子，舉不勝舉。古今中外，大凡治學有為和事業有成者，無不是與寧靜相伴。正是他們追求寧靜的心境，經過修煉才能實現其偉大誌向和崇高目標。《大學》有雲：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”很多時候，我們一直都在苦苦追尋成功的足跡，奮力捕捉機遇的靈光。但成功敲門的聲音往往是輕巧的，隻有懷著一顆浮華散盡之後的寧靜之心，才能聽得見成功的召喚。
然而另一方麵，寧靜並不是讓我們離群索居，躲到荒山野林或孤島上。真正的寧靜，來自內心。我們並沒有必要刻意去做孤雲野鶴，重要的是心靈的靜若止水。有一句話說得好：“寧靜是一種境界。如果你不能改變環境，那麼就改變自己的心境吧。”努力讓自己在喧囂中追求寧靜，讓渴望寧靜的心徜徉在音樂的世界裏，或是漫步在人文大師們的文字花園中，或是把自己的經曆和感受訴諸筆端。心無旁騖、簡單篤定，自然會有水到渠成的結果。
寧靜是純潔的。它以安靜隱去了人世間的喧嘩和醜陋，賜給人以靜之美、靜之馨、靜之醉。而追求寧靜，則是一種氣質、一種修養、一種境界、一種充滿內涵的悠遠。安之若素，便可以在從容中品味過程的美好，在寧靜中感受成功的自然。
挖掘特長，在對的領域中發展
打工女皇吳士宏曾說：“發揮長處，不克服短處！每個人的長處和短處都是與生俱來，對於領導者來說，沒有必要去改造。”這看似偏頗的一句話卻證實了一個不爭的事實：好鋼用在刀刃上，才能發揮其最為鋒利的特性；專注在那些發展順利的事情上，才能讓我們享受到成功的“優先權”。
那些取得成功的人，不是因為他們的完美而輝煌，而是由於他們能把握住可為和不可為的界限而顯得明智。“英雄就是做他能做的事”，在能做的領域發展，才會更加順利；專注於此，成功便不再複雜。
眾所周知，順利的愉悅遠比從逆境中崛起帶給人更多的鼓舞。有時，我們標榜克服困難、挑戰極限，從中體味英雄主義般超越自我的“悲壯”。但靜心沉思，有時候是我們人為地把本來簡單的事情“演繹”得複雜了。三百六十行，難道我們真的無法在任何一個領域裏發展得較為順利嗎？挖掘並應用自己的長處，專注在順利的事情上，在化繁為簡的過程中，便自然能收獲到成功的喜悅。
辦企業可以獲得成功，進行金融投資也可以獲得成功。他們的成功來自於對自己實力的了解和把握。辦企業的人沒有去炒股，或者投資房地產，那是因為他知道自己的能力範圍是辦企業，其他的領域就是他極限範圍之外了；進行金融投資的人沒有去辦企業，那也是因為他們隻做自己能做的事。不僅是個人創業能夠成為英雄，給別人打工的人如果在個人崗位上發揮了自己的極限，同樣可以成為本行業內的英雄。
真正的英雄不是無所不能的，他們懂得保存自己的實力，不參與無謂的紛爭。隻瞄準於對自身發展有利的順境，隻做自己能做的事。
巴菲特算得上是世界頂尖的投資大師。他管理運作伯克希爾公司已有２７年的時間，他是任職時間最長的一位首席執行官。
然而當初，２１歲的巴菲特學成畢業，開始步入了社會的大舞台。在２７歲之前，巴菲特嚐試過無數的工作，每個工作他都做了相當一段時間，但是每一份工作都沒有做出令人滿意的成績。
最終他憑借自己對數字的敏感進入了證券投資行業，並將自己的職業發展轉向成為一名投資家。如今的伯克希爾公司已經成為巴菲特最有力的投資金融集團。
我們每個人做事的時候都會有自身最大的承受能力，專注在順利的事情上，就是讓自己所能達到的高度在最短的時間內發揮到極致。實際上，這與除繁就簡有異曲同工之妙。最有效地逼近成功的方法，便是利用現有的優勢，順則發展，逆則舍棄。每個人都應該及時了解並承認自己的能力和局限，正所謂“當行則行，當止則止”。
一味地強求於自己力所不能及的事情上，就如同舍棄兩點之間的直線，偏偏執拗於曲線前進一樣。能夠做到量力而為，恰到好處，就能使我們生活得更加充實和自由。專注於順利的事情上，內心便漸漸的不再有紛爭，像太陽下的聚焦般唯一而簡明，以期用最簡單的方式行駛出最優化的軌跡。
戰勝恐懼，擁有一顆泰然之心
北美有一句諺語：“不正麵麵對恐懼，就得一生一世躲著它。”往往，對危險的懼怕要比危險本身更可怕。如果我們無法從自己內心真正克服恐懼，那麼這個陰影就會一直跟著我們，變成一種怎麼也無法逃脫的遺憾。
人們往往因為自身的弱小而產生恐懼，進而想用強烈的占有去填補；恐懼越深，欲望越強。但實際上，由此而獲得的安全感須臾而逝，遠不能抵擋住那種源自內心的恐懼感。因為，占有之後人們就開始擔心失去，占有越多，擔心失去的也越多，於是，更大的恐懼隨之而來。如此說來，隻有不斷強大自己的內心，直麵恐懼，才會獲得永久澄淨的安寧。
某位著名企業家在接受記者采訪時，講過這樣的一個真實發生在自己身上的故事。
當這位企業家還在讀小學的時候，因為犯了一個錯誤，被老師打手心，恰好這一幕被他當時暗戀的女孩看見了。
這是一個很正常的事，可是這位企業家從此卻每天晚上都會做噩夢，夢見自己每次犯了錯誤後都被老師打手心。早上起床後，感覺手心隱隱地疼。
初中畢業後，這位企業家考上了市重點，離開了母校，離開了暗戀了三年的女孩，他以為這樣的夢會消失，可是這樣的情形一直持續到他大學畢業後。
一直到這位企業家參加初中同學聚會時，再見當年暗戀的女孩時，這樣的夢才消失，而且消失得很徹底。
如果把人的全部恐懼當成一棵樹的話，其他所有的恐懼隻是樹幹、樹枝、樹葉，或者是樹皮，而人類對死亡的恐懼就是樹根。可以說，我們所有的恐懼其實都是從對死的恐懼中派生出來的。沒有人能提前試驗一次死亡，而不能實現的恐懼往往都是揮之不去的。所以，當死亡的事實真正來臨的時候，人們終於到達了恐懼的根源與極致。所謂物極必反，這時候人的內心反而慢慢漸趨祥和安寧了。進而，人們也就無須通過占有去抵擋內心的不安了。
生活中有些人經常對某件事情充滿了虛假的恐懼，就是俗話說的“自己嚇自己”。比如，沒有騎過車的人害怕騎車，不會遊泳的人害怕下水。然後，便在自己的腦海中不斷地臆想出許多危險的後果，仿佛身臨其境。無論旁人怎樣地安慰與規勸，都無法讓他們心中虛假的恐懼得到釋懷。
其實，克服恐懼最好的辦法就是直麵它，具體來說，即讓當事者逐漸地親身體驗恐懼，直至最後能發自內心地克服掉。來看看這位資深滑雪教練的授課心得：
“在我教人滑雪的時候，有很多從未穿過滑雪板的人總是害怕從高坡上衝下去時，由於速度過快而無法停下來，或是害怕由此而摔倒。他們總是把自己對滑雪的想象一遍又一遍地在頭腦中強化，進而形成對滑雪的恐懼——最終，就真的不敢滑了。
而在這個時候，我一般幫人克服恐懼的方法就是，由我親身實踐他們的恐懼，並要求初學者觀看實踐的過程。也就是說，如果有人害怕速度太快而停不住，那麼我就會演示在怎樣的情況下是無法停下來的，然後再演示怎樣做就會停住。”