在日常生活中，如果人們缺乏寬大的胸襟，事事工於心計，處處計較個人恩怨，則會讓同事、朋友間產生矛盾，出現爭執，家庭中夫妻爭吵、兄弟反目、婆媳失和之類的事情屢屢發生，使自己體驗不到任何滿足和快樂。
欲成就繼往開來的大業，怎麼可以沒有恢弘豁達、坦蕩寬闊的胸襟？古之聖明之君、賢達之臣、聰慧之士，無不具備寬大的胸襟。曹操之所以能從僅有的幾個子弟兵，發展到剿滅北方群雄，占據中原，擁有百萬大軍，與他“山不厭高，水不厭深”的胸懷是分不開的。
大度能容納天下，大量能使用天下，智慧能扭轉天下，勇氣能托舉天下。個人的胸懷具有如此雅量，自然能與天地同夭壽，與日月共光輝。
海洋之大，非一川之水所能彙成；山嶽之高，非一丘之土所能堆積。胸懷寬大是一種大智慧。做人，就應該有山海一樣的器量，有寬宏大量的美德。
事例一
王旦，是北宋時期的名相。宋真宗時，王旦累升知樞密院，又任宰相，晉封太保。他有樂群寬恕的美德，公而忘私，任人唯賢，深受朝廷重用，為相十餘年。而另一個宰相寇準雖有不凡的膽略和才幹，器量卻欠寬弘。
王旦與寇準分別為中書省和樞密院的長官時，一次互送公事，王旦的屬下違“格”了，寇準毫不客氣地把這事呈給宋真宗，請求責罰王旦。於是，王旦受到了指責，堂吏也一概受罰。
過了不久，樞密院送中書省的公事亦違“格”，中書省堂吏以為找到了一個報複的機會，欣然將它上呈王旦。誰知，王旦卻不乘機報複，而是把這件公事送回樞密院更正，並不上奏。
寇準大為慚愧，見王旦說：“您怎麼有這樣大度量呢？”王旦不答。
王旦認為寇準很有才能，可以委以重任，就毫不忌妒地向宋真宗推薦寇準，請以寇準為相。每次在宋真宗麵前提及寇準時，他總是滿口稱讚寇準的才能及長處。
宋真宗替王旦不平，對王旦說：“你雖然時時刻刻地稱讚、誇獎寇準，但是他不但不報恩，卻專門在我麵前說你的短處!”
王旦很坦然地對說：“我在位的日子很久，主辦的事務一定有很多失妥的地方，寇準能夠把我的錯誤和過失毫不隱蔽地向您說出來，可以看出他的正直，我很看重寇準，就是因為這個原因!”
宋真宗聽後更是敬重王旦。
當寇準被宋真宗罷免樞密使之職後，曾私下請求王旦，說想當使相。王旦驚異地回答說：“國家將相重任，怎可用求來的呢？我不接受私人的請求。”寇準心中對王旦很是不滿。
可是不久，寇準真的被任命為武勝軍節度使、同中書門下平章事，得到了使相之職。
寇準覲見宋真宗稱謝時，宋真宗告訴他：“你知道嗎？其實王旦一直都在向我推薦你。他雖然沒有接受你的私請，但以公而論，卻認為你有這個資格。沒有他哪有你的今天啊！”
寇準被王旦的寬恕和度量感動，他既慚愧又感慨，這才承認自己的德量遠不及王旦。後來，他果然不負王旦，一心一意輔佐宋真宗，終成為聲名赫赫的一代賢相。
寇準數次在宋真宗麵前說王旦的不是，如果王旦沒有一定的胸襟，或許會憤然作色，不說寇準“忘恩負義”、“恩將仇報”，至少也會從此對寇準懷有戒心。然而，王旦卻認為寇準說的乃是理所當然的事，並不計前嫌屢次請求宋真宗提拔寇準為相，其待人處世寬厚，做事風格與寇準恰成鮮明對照。
事例二
1860年林肯當選為總統之後，需找幾個人組成內閣與他一同策劃國家大事，其中必須選一位最重要的參謀總長，他沒選別人，卻選了斯坦頓。
當林肯公開這一想法時，一片嘩然，許多人都表示了強烈的反對，認為林肯不應該將此人選入內閣，勸林肯三思而後行。
林肯有些疑惑地問：“斯坦頓是一個非常優秀的人，你們為什麼反對他成為我們之中的一員呢？”
人們的回答是：“斯坦頓曾經和您一起競選過總統，他曾想盡辦法在公眾麵前侮辱您，毫不保留地攻擊您的外表，故意製造事端來為難您。而且，在私底下，斯坦頓常常認為他要比您偉大得多。”
盡管如此，林肯仍然不為所動，他笑了笑，態度堅決地回答：“我認識斯坦頓，我也知道他從前對我的批評，但為了國家前途，我認為他最適合這個職務。還有如果你們知道，還有誰認為自己比我偉大，要及時告訴我，我要把他們全都收入我的內閣。”
最後，林肯還是任命斯坦頓為參謀總長。事實證明，斯坦頓是一個有才幹的人，他為國家以及林肯做了不少的事情。在此期間裏，他也多次被林肯寬大的胸襟所深深折服。
斯坦頓是一個非常愛麵子的人。一天，他接到一位少將的電話，對方用一些侮辱性的話對他進行人身攻擊。斯坦頓狠狠地甩門而去，來到林肯的辦公室，不停憤怒地抱怨著。
林肯建議斯坦頓寫一封內容尖刻的信回敬那家夥：“用最尖酸、最刻薄的話，狠狠地罵他一頓。”說完，便拿出紙筆來遞給斯坦頓。
斯坦頓立刻寫了一封措辭強烈的信，然後拿給總統看。
“對了，對了。” 斯坦頓高聲叫好，“我要好好訓他一頓。”說完，便伏在茶幾上開始奮筆疾書。但是當斯坦頓把信疊好裝進信封裏時，林肯卻叫住他，問道：“你要幹什麼？”
“寄出去呀。”斯坦頓有些摸不著頭腦了。
“不要胡鬧。”林肯大聲說，“這封信不能發，快把它扔到爐子裏去。我想，那位少將是在他生氣時說的那些話，你要是以同樣的方式回擊他，豈不是兩人關係越鬧越僵了。照我看來，你要大度一點，從你自身檢討一下，然後再另寫一封信才好。”
斯坦頓有些不好意思地撓了撓頭：“好，就這麼辦。我現在就回自己的辦公室，認真想想這封信怎麼寫。”
後來，那名少將收到斯坦頓誠摯的來信後，專門拜訪了斯坦頓，對自己當初的行為表示了歉意，並答應不會再有下次了。
過了幾年，當林肯被暗殺後，許多頌讚的話語都在形容這位偉人。然而，所有頌讚的話語中，要算斯坦頓的話最有分量了。他說：“躺在那裏的，是世界上最完美的元首。”
林肯用一顆博大的心寬恕了別人的辱罵與詛咒，贏取了別人的尊重和愛戴，在曆史上寫下了永垂不朽的一頁。這就是器量，這就是胸懷。無論親疏好惡，無論智愚，自己都以寬大的胸襟來容納他們。即便不想追求聖賢的境界也能達到聖賢的境界。如此，又何須憂慮他人不服從自己的領導呢？
◎ 上了無信用的黑名單，你將失去很多機會 ◎
【原文】 聖人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。陽勵於一言，陰勵於二言，平素、樞機以用，四者微而施之。
【譯文】 聖人之所以能夠辦成事情，主要通過五個途徑：用道德公開感化眾人，用計謀暗中算計對手，用誠信的態度收服對手，用仁愛之心來庇護他人，有用廉潔來淨化一方的。公開辦事，要力求說話前後一致，言行必果；暗中謀劃，要千方百計使對方受騙，有時用公開的辦法，有時用機巧的手段。這四種方式都要微妙地合用。
精髓典要
“有以信誠之者”，用誠信的態度收服對手，這是鬼穀子關於誠信的言論。
“一言既出，駟馬難追”，“人而無信，不知其可也”，這些流傳幾千年的古話都形象地說明了誠信的重要。千百年來，“信”伴隨著一代代的中國人走過滄海桑田，經曆雪霜磨礪，最終沉澱為民族文化的精髓，成為中華民族的傳統美德，成為做人的基本準則。
信用是我們立身處世的根本，孔子說：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”就是說一個人如果不講信用，真不知道他怎麼處世，這就像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，那車怎麼能走呢？
現代社會是信譽社會，對個人來說，誠信代表著形象，代表著人格。處世為人，隻要你講究誠信，能使別人信任你，其他方麵的缺陷或許還有彌補的機會。若失信於人，說話不算數，許諾不兌現，意味著你喪失了為人的起碼品質，再多的優點都會被無情地抹殺掉。
總之，隻要你一次不講誠信，你就上了不講信譽的黑名單，你就會失去很多很多的機會。銀行不可能借給你錢，別人不敢再和你做生意，公司不願意聘用你，自然也就沒有人願意和你交朋友。你還怎麼立足？
誠信是為人之道，做事之本。對不守信用的人，人們會輕蔑、貶斥和遠離；而對守信用的人，則會格外推崇、依賴和信任。從這個意義上說，誠信的人通過自己的努力將更容易實現自己的理想，成就自己的事業。
事例一
為了爭奪霸權，國力較強盛的齊國向鄰國魯國發起了聲勢浩大的進攻。實力相對較弱的魯國，勉強抵擋了一陣就全線潰敗了。魯國隻得派出使者，去向齊國求和。
齊侯高高地坐在殿堂上，趾高氣揚地對魯國使者說道：“我聽說魯國有一個叫做岑鼎的寶貝，想讓我退兵其實並不難，隻要魯國獻上岑鼎以表誠意就可以了。隻要岑鼎到手，我立馬撤兵。”
聽完使者的報告，魯侯很是左右為難。岑鼎是魯國的鎮國之寶，氣勢宏偉雄壯，震懾心魄，自己哪舍得送人。可不獻岑鼎吧，齊國不願講和。如何是好呢？他隻好請教謀士。
謀士想了想，說道：“大王，齊王從未見過咱們的岑鼎，我們何不獻一隻假的岑鼎，諒他們也不會看得出來。這樣既能簽訂和約，又能保住寶貝，豈不是兩全之策嗎？”
“好！好！好！這個方法妙啊！”魯侯大喜，便派人悄悄地拿來一個跟岑鼎很相近的鼎，假說是岑鼎，爽快地獻給了齊侯。
得了岑鼎後，齊侯非常高興，捧著岑鼎左看右看。不過，高興之餘，他總覺得這隻鼎雖也稱得上是巧奪天工，但似乎還是不如傳說中那樣好，又想到魯國答應得那麼痛快，便懷疑這隻鼎會是假的。
如果到手的是一隻假鼎，不僅自己受愚弄，齊國的國威也會大大受損的。但現在用什麼方法能驗證這隻鼎的真偽呢？齊侯思前想後沒有法子，隻得召集左右一塊兒商量。
“臣對魯國很熟悉，知道魯國有個叫柳季的人，非常誠實，是魯國最講信用的人，畢生沒有說過半句謊話。我們讓魯國把柳季找來，如果他說這隻鼎是真的，那我們就可以放心地接受鼎了。”一位大臣站出來，說道。
齊侯同意了這個建議，派人告知魯王，齊王一直很敬重魯國的柳季，希望魯侯召柳季一起來齊國欣賞岑鼎。
魯侯很擔心柳季會指出那是假鼎，便把情況對柳季講明，並央求柳季破一回例說一次假話，以保全國家的寶物。
柳季雖然也不想讓齊侯奪去國寶，但他還是拒絕了魯侯：“大王，您把岑鼎當作最重要的東西，而我則把誠信看得最為重要。現在您要微臣用假話保您的寶物，是在破壞我立身處世的根本啊，恕臣不能辦到！”
為了避免齊侯以假鼎作為討伐魯國的借口，魯侯隻好將真岑鼎獻給了齊國，齊國這才與魯國簽訂了停戰和約。
柳季為了保住自己的誠信，勇拒魯侯的請求。雖然致使魯國失去了國寶，但他在文武百官中獲得了更高的聲望，從而美名在外。可見，人隻有與誠信對視，才能沉澱出對待生命的真正態度。隻要胸懷誠信，走人生之路，定會有一個心滿意足的歸宿。
事例二
在現代經商領域，也必須要講誠信。誠信是經商之本，沒有誠信，一切生意都做不成。
美國億萬富翁摩根公司的創始人約瑟夫·摩根利用經營咖啡館、旅館、投資股票等業務積累了一筆財富，並為一家名叫“伊特納火災”的小保險公司投了資，他希望能夠穩穩地賺取財富。
誰知，就在約瑟夫·摩根成為投資者不久，一家在伊特納火災保險公司投保的客戶發生了自然火災。保險公司算了一筆賬，如果按照保險條例的規定給客戶付清賠償金的話，公司將麵臨破產。
麵對巨額的賠償金，那些從前的投資者們一個個驚慌失措，他們不願意承擔巨額的賠款，便紛紛向伊特納火災保險公司要求退股，就連伊特納火災保險公司的董事長都不願意麵對這種倒黴的事情。
約瑟夫·摩根斟酌再三後，他認為信用應該比金錢重要，於是便賣掉了自己的住房並四處籌款，低價收購了所有要求退股的股票。
就這樣，約瑟夫·摩根成為伊特納火災保險公司的所有者，他將賠償金如數付給了這位投保的客戶後身無分文，保險公司瀕臨破產。
為了拉來客戶，挽救伊特納，約瑟夫·摩根打出了這樣一個廣告：凡是再到伊特納火災保險公司投保的客戶，一旦出現意外，保險金額將一律加倍。他原本以為爭取客戶的過程會很艱難，不料客戶很快蜂擁而至。
原來，由於伊特納火災公司將賠償金如數付給了那位投保的客戶後，聲名大噪。許多人認為伊特納公司是最講信譽的保險公司，這一點使它比許多有名的大保險公司更值得信賴、更受歡迎。
最後，約瑟夫·摩根不僅賺回了賠償費，而且還淨賺15萬美元，伊特納火災保險公司從此崛起，一時間投保者絡繹不絕。伊特納火災保險公司就是日後主宰華爾街的“摩根公司”的雛形。
在這場勇敢的“賭博”中，約瑟夫·摩根通過舉債籌款，如數賠償了客戶的保金，彰顯了自己的信用，得到了更多客戶的信任，獲得了更多的成功機會。足以看出，守信會使人對你產生信任，也因之會使人願意公平地與你合作。
所以說，講信用不僅是個人道德修養的要求，也是人際關係和各種社會事務順利進行的基本保證。無論在什麼情況下，我們都一定要注重誠實守信，一諾千金，許下的諾言一定要兌現，如果實現不了就不要去承諾。
◎ 該賞的一定要賞，該罰的一定要罰 ◎
【原文】 用賞貴信，用刑貴正。賞賜貴信，必驗耳目之所聞見，其所不聞見者，莫不諳化矣。誠暢於天下神明，而況奸者幹君。右主賞。
【譯文】 實行賞賜以講信用為貴，實行刑罰以公正為貴。如果要行賞就不能出爾反爾，如果要定罪就一定要以理服人，做到公平、公正。無論行賞還是行罰，必須要讓眾人親身見聞紛紛傳揚開來，這樣對於那些沒有親見親聞者，也有潛移默化的作用。君主的誠信若能暢達天下，正義的力量就會占據主導地位，又何懼那些奸邪之徒的冒犯呢？這就是賞罰的藝術。
精髓典要
獎賞是正麵強化手段，即對某種行為給予肯定，使之得到鞏固和保持。而責罰則是反麵強化，即對某種行為給予否定，使之逐漸消失。“信賞必罰”指的是“當賞則賞，該罰則罰，賞罰分明”。
自古以來，“信賞必罰”是軍事家用人、帶兵的不二法則。治軍要賞罰嚴明，一視同仁，不能受個人因素的影響，不可感情用事。否則，人心便會背離，軍隊就不能發展壯大。
從現代管理科學的角度來講，管理員工同治軍一樣，也要有嚴明的紀律。但有些管理者喜歡一團和氣，喜歡不該賞的賞，該罰的不罰，這樣就會造成效率低下，管理製度形同虛設的局麵。
賞罰是管理團隊的有效手段，是企業家帶兵的左右手，賞罰得當的關鍵在於它的公正性。如果沒有做到信賞必罰，就會讓小人得誌、有功者寒心，會極大地破壞團隊紀律及秩序，損害團隊的戰鬥力以及領導者自身的威信。
因此，作為企業的管理者，懲罰要鐵麵無私、六親不認，獎勵更要實事求是、論功行賞。隻有切實做到“信賞必罰”，團體的紀律才能獲得有效的維護，團體中的每一個人也才能盡心盡力地去工作。
事例一
東漢時，潁川潁陽（今河南許昌）有一個年輕的縣吏，他的名字叫祭遵。他飽讀詩書，恭謹儉樸，勤於政事，辦事公道，縣衙裏老老少少都很敬佩他。
公元24年，漢光武帝劉秀昆陽一戰大敗王莽，回師京都時途經潁陽，聽說祭遵的為人後召見了他。劉秀見祭遵年輕持重，儀表堂堂，便讓他暫時代理門下史的職務。征戰立功後，祭遵晉升為車市令，掌管了執法權。
祭遵為人廉約，克己奉公，常受到劉秀的賞賜。但他將這些賞賜都拿出來分給手下有功的人。他生活十分儉樸，家中沒有多少私人財產，夫人也裳不加緣，簡樸至極。與他共事的人都稱讚他的為人。
就是這個鐵麵無私的祭遵，連劉秀喜歡的人犯法也不放過。有一次，劉秀的一個中舍人倚仗劉秀的寵愛，醉酒後大鬧軍營打死了人。祭遵查明事實真相後，決定依法處置。
許多人勸祭遵：“中舍人是皇帝身邊的大紅人，你要是殺了他，皇帝肯定會歸罪於你，還是看在皇帝的麵子上從輕發落吧。”
祭遵卻堅持依法，說道：“王子犯法，與民同罪。這個中舍人光天化日之下把人打死，豈能逃避法律製裁!”他毫不客氣，當場處死了這個人。
劉秀得知，十分惱怒，說：“他行軍令居然無視我的存在，這還了得!”便命令把祭遵抓了起來，加以懲處。
這時，主簿陳副勸阻說：“嚴明軍令，本來就是您的要求。如今祭遵堅守法令，不避親疏，上下一致，做得很對。隻有像他這樣言行一致的人，號令三軍才有威信。這正是助您教令諸軍的好機會啊。”
劉秀恍然大悟，轉怒為喜，他立即赦免了祭遵，並提升他為“刺奸將軍”（意為除暴去惡的將軍）。