後來，劉邦戰勝英布等謀反諸侯的事實證明了當初定都關中的正確。他感慨道：“最早主張建都在秦地的是婁敬啊。”於是，便賜婁敬改姓劉，給他加了官晉了爵。
那些主張建都洛陽的文武大臣們，或為了一己的私利，或隻著眼於洛陽一地形勢，建議定都洛陽。而婁敬和張良提出了“建萬世之安”的國之大計，他們對天下政治、經濟大勢做了全局性宏觀分析，從而定不了高瞻遠矚的戰略。
事例二
王雲在加入某著名文化傳播有限公司之前，一直是出版社裏默默無聞的編輯，2009年的時候，一次偶然的機會，王雲接到了一個作者的稿件，王雲將稿件看完之後，發覺這篇稿子寫得很好，有很好的市場前景。
當王雲將稿子推薦給社裏的策劃時，卻被策劃否決了，原因是稿件裏有很多論述可能會引起一係列不必要的糾紛。
當時，王雲就決定花高價錢從作者處將此稿件買下來，2010年初，王雲通過朋友的關係，認識了一個書商，二人一拍即合，將此書高調出版。
在以後的3個月內，此書的銷量一路飆升，直達30萬冊。
在慶功會上，書商拍著王雲的肩膀說，哥們，你的眼光很高，很有市場前景。我希望你能加入我們公司。
兩個月後，王雲以策劃總監的身份加入了書商的公司。
“你能看多遠，你便能走多遠。”要想獲得成就，需要有遠大眼光，不要斤斤計較短期的利害得失，不怕眼前吃點虧。立足高遠，深謀遠慮，再加上你的實際行動，相信成功的夢會很快實現。
◎ 良禽擇木而棲，賢臣擇主而事 ◎
【原文】 上暗不治，下亂不寤，揵兩反之。內自得而外不留，說而飛之。
【譯文】 如果君王昏庸不理國家政務，下層紛亂不明事理，則你在獻策時應采取與內揵相反的思路，以促其垮台。如果你在遊說過程中，發現君主隻用本國人才，排斥外來人才，你在遊說後應遠遠離開，免遭禍患。
精髓典要
在“君要臣死，臣不得不死”的年代，君王就是國家，忠君就是愛國。遇到明主是臣子的福氣，如果生不逢時，君王愚鈍，那麼忠臣就可能被奸人陷害，或不被重用，鬱鬱不得誌。
鬼穀子認為，遇到“上暗不治，下亂不寤”的情形時，要“反”；自己不被重視，就要“飛”。這一“反”一“飛”兩個字，充分表明鬼穀子對“賢臣擇主而從”持強烈的支持態度。
時至今日，鬼穀子的這一主張仍然具有深刻的現實教育意義。那就是，任何人要想發揮自己的才幹智慧，首先必須要選擇一個適合自己生存和發展的環境。
工作上，如果你碰到一個很難溝通的主管。你試了很多種溝通方法，他還是不近人情，天天板著臉，不給一點好臉色，弄得你一上班心情就惡劣，無法全心工作；如果你所在的單位或管理混亂，或人浮於事，你的潛能和長處都得不到有效發揮……你該怎麼辦？
怎麼辦？你已經盡力了。那就調換崗位或直接換工作吧！麵對危機四伏的環境，最不可取的就是自己不以為然，無奈地或是不作為地選擇了固守，其結果往往將導致你付出昂貴的代價！
正如“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”，當環境不適合自己的時候，換換環境不失為一種明智的抉擇。因為在這裏你是閑置的無用之才、是眼中釘，也許在別的地方你是求之不得的人才。
一“反”一“飛”後，新的環境、新的任務等會形成一種壓力。這種壓力不僅能轉化為你做好工作的動力，而且可以“逼”著你努力提高自身的能力來適應新崗位的需要，工作業績一般情況下都會有較大的改觀。如能“飛”到最有利於發揮長處和潛能的崗位，更是好事！
綜上所述，鬼穀子所提倡的“上暗不治，下亂不寤，揵兩反之。內自得而外不留，說而飛之”如同“水往低處流，人往高處行”一樣，激勵著人們要摒棄迂腐的固守，奔向更有生命力的新天地！
事例一
秦末項羽的謀士範增、漢末袁紹的謀士田豐等因缺乏“擇主”之明，結果宏才枉費，遺恨九泉!而王猛則識英雄於草創之先，擇明君於患難之時，因而取得了大成功。
由於連年戰亂，前秦丞相王猛年幼時就便隨著家人輾轉流離，到處躲避戰亂，生活苦不堪言。為了糊口，他一度以販賣畚箕為業。但他沒有被烽火硝煙吞噬，沒有被生活重擔壓垮。而是手不釋卷，廣泛汲取各種知識，特別是軍事科學知識。
一次偶然的機會，後趙“有知人之鑒”的徐統見王猛氣度非凡、謹嚴莊重、深沉剛毅，便召請王猛做功曹（郡守或縣令的總務長官，掌人事並得參與政務）。但王猛深知區區功曹根本不是自己心中的遠大抱負，他便跑到華陰山隱居，並拜師進一步增長自己的才幹，以待其時。
公元354年，東晉大將桓溫親自率兵攻打前秦，並節節勝利，擊敗苻健（氐族首領），直逼長安。關中父老爭以牛酒迎勞，男女夾路聚觀。聽到這個消息，隱居山林的王猛熱血沸騰，他身穿麻布短衣，前來求見桓溫。
在桓溫大營，王猛一邊捉虱子，一邊旁若無人地與桓溫這位當世的梟雄縱談天下大事。桓溫被麵前這位氣宇不凡的年輕人所震動，在一番交談後，桓溫難掩欣喜之情地說道：“江東沒有一個人能比得上您的才幹!”
桓溫原來打算麥熟後就地籌集軍糧，不料秦軍割盡麥苗，堅壁清野。眼見得軍中乏食，士無鬥誌，他隻得退兵。臨行前，桓溫拜王猛為高官督護，希望王猛能同他一起南歸東晉朝廷。
王猛深知隻有明君聖主，自己治國安邦的雄才大略才能得以發揮。但追隨桓溫則等於助其篡晉，勢必玷汙清名。而且，東晉政權由謝、庾、王、桓等士族輪流把持，若備受排擠的話，自己很難有所作為。便謝絕了桓溫的美意，繼續隱居。
桓溫退走的第二年，前秦主苻健去世。即位的苻生荒淫暴虐，殺戮無道，群臣在他的治下可謂惶惶不可終日。而前秦宗室中博學強記、文武雙全的英才——苻堅，卻正謀劃著一場政變，欲取苻生而代之。
苻堅懂得“明政無大小，以得人為本”的道理，便廣招賢才，網羅英豪，以圖大舉。當他向尚書呂婆樓請教除去苻生之計時，呂力薦王猛。苻堅即派呂懇請王猛出山。
王猛與苻堅一見如故，談及興廢大事，句句投機，王猛覺得就像當年諸葛亮遇到劉備似的，便決意留在苻堅身邊。而苻堅對王猛非常賞識，他真實地感覺到了王猛出眾的才華對自己很重要，便重用了王猛。
苻堅遵照王猛的計策，誅滅苻生及其幫凶，改元永興。接著，又進行了一番勵精圖治的改革，十年內便統一了北方，致使東晉年間連年戰亂、百姓顛沛流離的混亂局麵有所緩和。
苻堅對王猛格外信任和重用。王猛在36歲時，接連被提升了五次，直做到尚書左仆射（亦為宰相之一）、輔國將軍、司隸校尉（包括京師在內的廣大腹心地區的最高長官）等，可以說是“權傾內外”。
在山河破碎、烽煙四起的亂世之秋，王猛雖然先後受到了後趙徐統、東晉桓溫的賞識，但經過再三權衡，他一次次放棄了出山的機會，身隱而心不隱，靜觀時局發展，洞察事態變化。最終，擇苻堅而輔佐，在十六國紛爭、南北對峙的曆史舞台上大顯身手，傾其文韜武略，幹出了一番轟轟烈烈的大事業來。
試想，如果當初王猛對將要追隨的領導者和朝廷環境不加以分析，而是一味追隨，那麼他終將事倍功半，淹沒在曆史的塵埃之中。王猛的這一遠大目光和敏銳的判斷力，足以值得今人借鑒。
事例二
孔子，具有豐富的學識、高尚的情操，又具有崇高的政治理想和強烈的社會責任感。在戰亂四起、民不聊生的年代裏，他四處奔波、顛沛流離，備嚐艱辛而不改其誌，試圖通過禮樂教化提高百姓的道德水準，實現天下大治。
不幸的是，他遊曆的諸國的國君卻一個個地讓他失望。孔子三十多歲的時候，齊景公問他治國之道，孔子讓景公行中正，舉賢才，節用而愛民。景公聽了很高興，便想給孔子封官，然而大夫晏嬰卻以孔子仕齊會改變齊地民俗為由倍加阻撓，其他大夫也以孔子來齊會觸動他們的利益而欲殺孔子。景公無奈，隻好拿出“我老了，不能用你了”之類的話來搪塞孔子，孔子黯然而去。
孔子56歲的時候當上了魯定公的大司寇，整個魯國變得路不拾遺，夜不閉戶，民風歸於淳厚。這使齊國人驚恐不已，認為孔子為政，必使魯國稱霸，遂將80名美女送給定公以亂其心。定公自此耽於女樂之中而怠於國事。孔子見狀，不辭而別。此後，吳、陳、楚三國混戰爭雄，楚國想聘用孔子，陳、蔡兩國認為孔子才識過人，遂發兵將孔子及其弟子困住。楚昭王得知此事，率兵迎孔子入楚，想大用他，但遭到了令尹子西的堅決反對，楚昭王也就將此事放下。孔子的仕途上，總是充滿了當道的小人。對此，倒是子貢能高瞻遠矚一語中的：“如果你想用孔子，就不要讓一些小人來約束他。”但是，哪個國君也做不到這一點。中原之大，竟無一位老人的立足之地。
孔子曾自比為擇木之鳥，但此鳥繞樹數匝之後竟發現無枝可棲。不是此鳥不願棲止，是普天之下沒有良木。