王侯將相，寧有種乎？
陳勝吳廣這兩個農民都能明白的話，偏他不能明白？
他的母親卞夫人，也不過是個歌伎出身，曹操還不是奉為正妻？
“是，謹遵將軍之令。”織成微微挺直了身軀：
“奴方才麵露異色，並非是不滿，反而是讚同大理正之言啊。”
“哼，”曹丕輕哼一聲，似笑非笑，道：
“且不說大理正博聞強治，天下知名。況你一個低賤織奴，難道還敢反駁大理正之言不成？”意下是指她趨炎附勢，所言為虛？
陸焉終於不易察覺地皺了皺眉頭。階下的女子卻不以為意，甚至根本沒有理睬曹丕言下的譏嘲之意，轉向司馬芝，說道：
“大人既為大理正，精通律法，自然知曉律法存在之意義，不是用來苛責而是用以教化，之所以對於不服從約束者施予懲罰，是為了使國家上下清明、井井有條。”
司馬芝聽到此處，有些意外之色，道：
“你這小娘子竟也通曉律法？想必沒入織室之前，亦應是出身不凡罷？”
漢朝時雖已有了紙張，但十分昂貴，還是多以竹簡抄寫。普通人家連書籍都難得一本，便是富戶也無法謀得。隻有那些世家才有大量書籍的存在，甚至那也是他們身份財富的一部分象征。
所以漢朝女子中，那些家境富裕者也會師從儒者，學上幾百個字，甚至會做些詩詞。
但能象織成這樣開口便清晰地談論到律法存在之意義的小娘子，必定是看過許多完整成體係的書籍，那麼必定是出身於書籍如山的世家了。
隻是此時正逢亂世，不少世家傾頹於戰亂之中。事涉政治，司馬芝也不便詢問織成的具體籍貫，但看向她的目光中，已多了幾分同情之意。
織成並不知自己這一番話有多麼引人注目，作為新時代的女性來說，對律法的這種了解，隻是一種基礎罷了。
但見司馬芝態度溫和，便知他並不反感，又很敬慕他的專業水平，便恭敬地答道：
“是奴鬥膽妄言了。奴以為，律法森嚴，然而如果執行不當，則處罰罪行時的失誤，往往都是失誤在過分的用刑，以致於太苛刻殘暴上。”
司馬芝眼中一亮，道：“然則以我方才之言，可有什麼不妥麼？”
“大理正所言，都是查證案件的老成執重的法子，奴豈敢妄論。”織成坦然道：“隻是現在的情況是，雖然在辛乙二室之間的廁室間找到了贓物白絹，卻是先得到贓物，然後再通過審訊來求得證詞。這些織工都是弱質女流，又怎會經得起拷打？白絹出處原在庫房，被發現時又在廁室，這兩處是人人都去得之地。經受不住拷打時，十有八九的織工，都能編造出合理的偷盜過程，甚至互相攀咬，以此來脫離拷打之苦，承認莫須有的偷竊之罪。而根據假話定的案情，是不能用來判斷罪案的。”
“所以奴認為，隻是兩匹白絹，其被盜之罪，首在庫房管理不善，而非在盜賊。”
“庫房管理不善……”司馬芝沉吟道：“這兩匹白絹來自何處？”
“回稟大理正，”織成並不閃避，答道：“原是出自我辛室庫房，但上一任辛室織頭辛大娘已然身死，奴是現任織頭，方才接手便出了此事。”
“說來說去，就是無人可追加罪責了？”
曹丕冷笑一聲，道：“你巧言令色，隻不過也是想洗脫自己罷？”
“將軍，奴不敢當‘巧言令色’這四個字。”織成強壓住火氣，微笑道：
“有句話說，‘簡而易從，大人之化也。不失有罪，庸世之治耳。’在執政中把握寬大簡便的原則，使人民容易心悅臣服，這是聖人采用的教化之道啊。而所謂的不放過一個有罪之人，嚴苛到底，這隻是平庸世道的治理辦法而已。”
這番話一出來，這場中但凡有些見識的，看向織成的目光都有些不同了。
這小娘子的確有些與眾不同。
這世上從來不缺乏才女，尤其精擅書畫詩道的才女。比如蔡邕之女，令得曹操大張旗鼓迎回的蔡昭姬便是個中翹楚。那是因為世家培養女子，一是節操，二是才情，三是執家之道。