樂和的父親大哭道：兒生不得吹簫侶，死當成連理枝耳。那喜順的父親也哭著說：如果你們能夠活過來，我一定讓你們成親。誰知說完這話，這對癡男怨女就活過來了。
結局是皆大歡喜，二人結為夫妻。大家都說那是潮王成全了他們，還有詩為證呢：少負情癡長更狂，卻將情字感潮王。鍾情若到真深處，生死風波總不妨。
欲識潮頭高幾許，越山渾在浪花中。大自然用江潮來顯示了無與倫比的偉力，曆史上那些有名的英雄，和無名的人民，則用錢江大塘，體現了人的豪情壯誌和與天奮鬥的膽氣。杭州有幽美的西湖，又有壯闊的大潮，比如天地有陰陽，人間有男女。真所謂：素車白馬過錢塘，明珠在旁遙生輝。
跋：一葦杭之
杭州，是從水開始的。
從杭州的名稱我們就可以看出它與水的關係。“杭”通“航”，便有了渡河或渡船的意思。《詩：衛風：河廣》篇中，即有“誰謂河廣，一葦杭之”之句，故蘇東坡的《前赤壁賦》方有“縱一葦之所知，淩萬頃而茫然”的千古名句。
杭，被解釋成船，方舟之意。方舟，又被理解為並舟。漢代的許慎在《詞源》中正是這樣解釋的：“杭者，方舟也；方舟者，並舟也。”並舟，想來當是船隻相並在一起的意思吧。
明代錢塘人田汝成把方舟理解為“浮橋”，說：“所謂方舟，殆今浮橋是也。蓋神禹至此，溪壑縈回，造杭以渡，越人思之，且傳其製，遂名餘杭耳”。
中國人的儒家經典著作《禮》說：“大夫，方舟；士，特舟”。如果照這個意思，地域也可以分出等級了，西安，北京是皇帝，作為方舟的杭州，就是輔佐皇業的臣僚大夫了。
然而，提起方舟，人們最可聯想的卻是《聖經》，那裏麵有一個名叫諾亞的好人，上帝用洪水滅絕人類的時候，讓這個好人躲在一條大船裏，保住了性命。那是一片汪洋之中都不見的唯一的船，世稱諾亞方舟。
我們可不可以照此推理，這樣說：杭者，汪洋中的一條船。
坐在船上的卻不是諾亞，他比諾亞更勇敢仁慈，他是大禹。當諾亞麵對洪水躲進船艙時，我們的大禹，卻在神州大地上又疏又導，與洪水搏鬥。
治了水，請了各路諸侯，要到會稽山聚一聚。一路水行，來到吳越懷山襄陵之地，也就是我們現在杭州所在的地方，此時這裏，正是一片汪洋都不見的大海，有著一些小島，靠近海邊，大禹便舍航登陸。航通杭，從此，這個地方，就叫禹杭。
多少年來，杭州在人們眼裏，和西湖幾乎是同一個意思。說杭州，就得從西湖說起。照竺可楨的權威考證，西湖也就是兩千年的曆史。兩千年前，西湖是不叫西湖的，北邊的保俶山和南邊的吳山剛剛由海岬變為擁抱湖水的手臂，它是一個瀉湖，湖麵可大著呢。湖水一直就漫到了靈隱腳下。“樓觀滄海日，門對浙江潮”，說的就是這壯麗的境界吧。
《史記．秦始皇本紀》中說，三十七年，始皇出遊到丹陽，又到了錢唐，這個叫錢唐的地方，就是今天的杭州，至唐，錢唐才改成了錢塘。
秦始皇的那個時代，今天杭州的東南江幹一帶，還在海裏麵。水麵遼闊，錢塘江的江形都沒有形成呢。秦始皇來到今天的寶俶山下，用纜繩把他坐的龍舟係在一塊巨大的石頭上，石頭便有了生命的紋路。它活了，便開始有了自己的故事和傳奇。據說南宋奸臣賈似道，當時住在葛嶺，和宋皇宮隔湖相望，聽到朝鍾一響，他就下湖上船，用大錦纜絞動了盤車，船就駛得飛快，係纜的石樁，就是秦始皇用過的。後來，這塊石頭又被鐫為半身佛像，貼了黃金，築了大殿，供之，取了個名，叫大石佛院，幾經毀建，現在依舊還原了那依稀刻有痕跡的大石本相，棄在保俶山間，但看西子湖滄海桑田。
不過秦時的錢唐和宋時的臨安首都是不能比的，那時錢唐非常小，和鄰近的富陽差不多大。可以說，從秦漢至六朝的八百年間，錢唐始終隻是一個無足稱道的山中小縣。
真正開始把這塊地方稱為杭州，卻是隋朝才有的。算起來，也有一千四百年的曆史了。隋開皇九年，也就是公元589年，隋朝滅了陳，廢除了錢塘郡，設置了杭州。州治，一開始設在餘杭縣，過了一年，又遷到錢塘。到了公元615年，杭州有了曆史上第一次建城的記錄，有了1500多戶人家，終於脫離了它山中小縣的地位。
公元610年，也就是大業六年，杭州曆史上一件劃時代的大事發生，中國大版圖上，又多了一條貫穿南北的大河――大運河。這條河流，當時的起點在京口，也就是今天的江蘇鎮江，而終點，正是杭州北端的拱宸橋，杭州的繁榮，至此拉開了序幕。
成語說人的離開故地，叫“離鄉背井”。可見井是故鄉的同義詞。然而杭州人所傳頌的李沁開六井，卻並非就地掘水，卻是從西湖中用暗渠引了六處的大水池，杭州人擇水群聚，這才形成了一個城市的氣候了。
中唐之後，杭州便以“東南名郡”見稱於世了。
杭州雖然已有了如此這般的名聲，但與一等的城市揚州和二等的城市越州、蘇州相比，它依然隻是一個三流的城市。從三流到一流，有功之人，當數吳越的錢氏。他的保境安民之策，使中國大地有了一塊在戰火間休養生息的土地。北宋年間，杭州已成為東南第一郡，南宋就更不用說了，中央政權在此建都，使杭州成為當時世界上最大的城市，全球第一大都會。元朝以後，杭州的地位開始下降，政治上退回了東南第一州的地位，到明代，再退至於一個省會城市。杭州，就這樣，從山中小縣進入江幹大郡，再進入吳越國及兩浙路路治時代，再進入首都時代，再進入江浙行省省會時代，最後進入今天的浙江省會時代。
一旦我們明了了杭州從遠古時代開始的曆史，再來想象最初的杭州，那就是一片的海水與星點的島礁，哪有什麼桃紅柳綠的西湖，哪有什麼美侖美奐的天堂啊！
細細想來，神遊西湖也罷，實遊西湖也罷，誰不是對西湖水的遊賞開始的呢？杭州是從水裏飄來的，直到今天，它依舊是一隻浮漂在水麵的船啊。
水淋淋的江南，釀出了一些水中的夢幻。想那千年等一回的白娘子，正是從峨眉山一直遊到了西湖的斷橋下的呢。她和許仙的愛情，應該可以說是驚天地而泣鬼神了吧，而他們的愛的劫難，不正是從遊湖中遇雨借傘開始的嗎？
許是有了白娘子的傘，方有杭州人戴望舒的《雨巷》：撐著油布傘/獨自徜徉在/悠長悠長的小巷/我渴望遇見一位/結著紫丁香般/愁怨的姑娘……
那可是水中的雨巷，水中的女郎！
如果說，山水終究是人心的外化，那浮在水上的安全的船兒，那給人以活力與生機的方舟，莫不便也成了人們精神海洋中的希望。
或許，生活在杭州以外的人們，想到世上還有這樣一個人間天堂，便有所慰藉吧。至於我們這些日夜徉徜在西子湖邊的人們，日日搭乘著方舟，又多出幾分幸運呢。是的，我們確實可以說是天堂的子民啊。
我是西湖的女兒，西湖邊生活著我的親人和朋友，西湖給了我愛情和家，給了我母親和女兒，西湖是我的生命水，杭州是我的生命的方舟。
曾經想起過這樣一個冬夜的聚會，朋友們終於從城中散去了，我獨自走上立交橋。夜深了，橋下是通向遠方的鐵軌，交叉著，逶迤著，消失在黑暗中。幽藍的地燈反射著鐵的寒光，沒有人。霧氣消散，笛聲傳來，離愁別緒，我來到了湖畔。
湖濱公園闌珊的路燈是乳色金黃的，一對一對，象夜的甲蟲，沉溺在湖中，很遙遠。白堤上星漢燦爛，應該是銀河落下了九天吧。這很像是一部無聲電影，有光亮，但沒有熱度，在喧嘩，但沒有聲音，有身影，但不像人間。
所有的事情，都好象發生在水下。一道波紋會使它們變形，不要緊，稍等一會兒，它就又回到了平靜。
不過，你不要以為什麼事情都沒有發生，事實上，什麼事情都已經發生過了，那些波紋就是象征。
我眯起眼睛，好象看到自己，隱隱約約，在水中飄來飄去，沉吟著，凝思著，漫不經心的尋覓著……
我是在水世界裏――然而，我又是在水世界的那一圈漣漪裏呢？