“這說明，即使想象的空間也不是完全存在於靈魂之中。我的意思是，它之所以可以被投射入現實並成為被我們可見的一部分，必然占據了實在的空間的一部分。唯一的問題是，這個空間不是我們現在身處的空間，而是一個別的空間，一個與我們的世界彼此獨立的空間。”
“請等一下，色諾克拉底。”亞裏士多德突然打斷了他，“我知道在數學家的技藝中，製造空間隻是第四層級的技藝，難道這些人都已經理解了你剛剛說的，多重世界的理論嗎？”
“我想並非如此。”色諾克拉底顯然也思考過這個問題，因此不假思索地回答他，“所謂構造空間，其實是一種摹仿，它摹仿的當然是我們在這個世界中看到的有空間的東西。至於它摹仿的東西存在在那裏，其實並不一定被摹仿者所知。”
“讓我來做個比喻吧。”他這樣說道，“想象有一座房子，它被分割成不同的房間，每一個房間與其他房間都不相鄰。我們所有人都生活在某一個房間裏，這時，你想要進入另一個房間。當你打開門時，你麵對的是許多的房間，你隨便推開一扇門，走了進去。在這個時候，你就可以說，你進入了其他房間，但是，如果有人問你，這個房間在這座房子的哪個位置，你能回答嗎？或許，你隻能回答它與你走出的房間的相對位置，但這個信息需要絕對的準確，否則我們還是不能知道下一次我怎麼進入這個房間。”
“那麼，第一個走入新房間的人，就將那個空間與他之前所在的空間建立了一種聯係。如果他成功回到了原來的房間，想要第二次出門，他有兩個選擇，一是選擇一個與第一次不同的目的地，這等於他要再次建立一個聯係。第二個選擇是，按照自己的記憶，繼續前往上次曾去過的地方。你覺得他會選擇哪個呢？”
“如果是我，可能會探索新的房間。”亞裏士多德答道，“但你提到了一個因素，那就是記憶。如果我的記憶是有限的，我根本記不清去那個房間的道路呢？”
“很好，你抓住了重點。”色諾克拉底點點頭，“現在就有了三種可能：一是一個記憶十分糟糕的人，他根本連第一次的路都記不住，這樣他隻能誤打誤撞地進入任意一個房間。二是一個記憶平常的人，他隻能記住一條道路，那麼他每次都會回到原來的房間。三是一個記憶超群的人，他可以記住兩條甚至許多條道路，那麼，他就有很多選擇，在他看來，這個房子裏的很多房間都是可以被確定的。”
“那麼，問題就在這裏。每一個房間可能都不是空的，它們中有的可能有坍塌的危險，有的可能充滿了有毒的氣體，有的其中可能有一隻吃人的猛獸。那麼，每進入一個新的房間對人來說都是一次冒險，而這時，你是會選擇熟悉的地方，還是新的冒險呢？”
“我想大多數人都會選擇穩妥的方案。”亞裏士多德說道，“但也不排除有些天性熱愛冒險的人。”
“現在，把記憶理解為努斯的能力，把房間理解為不同的空間。”色諾克拉底說道，“這樣我們就可以想見，當一個數學家費勁千辛萬苦打通了一條通往其他空間的道路時，迎接他的很可能是死亡，或者一去不回。這樣，無數位先驅者用自己的靈魂作為代價去探索不同的空間，而最終適宜我們進入或者能被記住的隻有很少，或者，僅有一個。這樣，他們會告訴他們的學生，這樣一個安全的地方，而久而久之，這個地方就會成為製作空間的首選地。我想這一點應該是不難理解的吧？”
“但不同的數學家還是可以找到不同的安全空間，不是嗎？”亞裏士多德問道，“你如何證明他們找到的都是同一個呢？”
“事實上，正是因為我們不知道，我們才會選擇最穩妥的方式。”色諾克拉底搖搖頭，“因為技藝需要傳承，知識需要積累，而打翻一個熟悉的世界並不是對這種傳承最好的選擇。也許不同人可以找到不同的安全空間，他們就可以通過各自的學生將這個知識傳遞給他人。但是，如果大多數人都是技藝低下的人，他們根本沒有開拓新空間的能力，而進入前輩已經指明的路途就是唯一的選擇了。”
“但柏拉圖顯然不在其列。”亞裏士多德說道，“老師一定有能力也有願望去開拓更多可知的空間吧？”
“我想，他確實這樣做了。”色諾克拉底點點頭，“他曾經對我說過一個地方，我以為那是寓言。但現在想想，那可能隻是一個對事實的描述。”
“真的？老師對你說過什麼？”亞裏士多德急切地問道。
“老師曾經對我提起過，存在著一個世界，不同於我們的世界。”色諾克拉底緩緩答道，“那裏有一個名字，叫做亞特蘭蒂斯。”
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