第四十四章 無地自容(1 / 3)

“什麼?”聽到這個消息的二人都吃了一驚。亞裏士多德知道,數學家們在確定某人的位置時都會有一些獨特的辦法,比如畢達哥拉斯學派的“飛鴿”,學園一定也有相應的技藝。如果是普通人,在混亂之中很可能無法互通消息,但斯彪西波的話無疑表明事情沒有那麼簡單,他的語氣說明了這是當前最緊急的事態。

“你說的不在這個世界之中是什麼意思?”色諾克拉底問道,“或許老師他們進入了一些不為人知的隱秘空間呢?”

“那至少不是我所知道的空間。”斯彪西波麵沉如水,反問道,“難道你不應該想一想,這是為什麼嗎?”

“對啊,是什麼能讓強大的柏拉圖隱藏自己呢?”亞裏士多德恍然,“如果單純是躲避城中的騷亂,他完全沒有必要切斷與斯彪西波的聯係。而如今的情形則說明他的失蹤不是因為這次暴動,那麼,這件事情的原因比老師不見這個事實更加令人恐懼!”

“現在你們隻需要了解這個事實,它不會影響我們的行動計劃,同時,我們也沒有什麼好辦法應對。”斯彪西波看了看他們,囑托道,“記住,要絕對保密,連狄翁也不要告訴。”

各懷心事的二人相顧無言,隻是點了點頭,接著他們就被斯彪西波打發到一邊,而他則繼續與狄翁的手下們安排下一步的進軍計劃了。

亞裏士多德靠在牆角,看著若有所思的色諾克拉底,忍不住低聲問道:“你想到了什麼?”

“你知道數學家技藝之中的第六個層級是什麼嗎?”色諾克拉底突然問了這樣一個問題。

“我記得聽老師提起過那個名字,好像叫……多重世界?”亞裏士多德想到了柏拉圖曾經對厄琉息斯大祭司說過這個名字,“但我並不能理解它是什麼意思。”

“你說的沒錯,我也一直無法清楚地把握這個說法的含義。”色諾克拉底點點頭,“如果世界是多重的,就意味著在我們這個世界之外還存在著其他的世界,那麼它與我們的世界是什麼關係呢?或者說,它為什麼是一種數學的技藝?”

“數學的第五環技藝被稱作賦形,這是因為數學家可以用自己努斯的力量將形式賦予對象,這就是空間的幾何化。”他接著說道,“我曾經以為,這就是數學家最偉大的創造,用理性給世界以秩序,沒有什麼比這更符合‘數學’這一名稱的本質的了。”

“但當我知道‘多重世界’這個概念時,我陷入了迷惘之中。在我的認識裏,如果將世界看做一個封閉的空間,那麼它對應的幾何形狀也一定是唯一的,如果我們找到這個形狀,也就是認識到了世界。這是一個數,而不是多個數。”

“但如果世界是多而不是一,這種構想就是行不通的。因為一個數代表的世界應該是同一的,那麼沒有‘多’存在的必要了。”色諾克拉底罕見地長篇大論起來,“更為令人迷惑的是,這些世界之間是什麼關係?如果它們都是單純的數,那麼肯定有一個更大的數包含著它們,這就意味著無限;而如果世界是無限的,則意味著不能使用一個數來描述它,因為每一個數本身都是有限的。那麼,數學是什麼?世界又是什麼?我們該如何說服自己相信數學,又如何讓數學去描述世界呢?”

“這是個好問題,它似乎已經進入了辯證法的領域。”亞裏士多德看著色諾克拉底認真的表情,點頭應道,“不過,你究竟為什麼提起這個話題呢?”

“你聽到了,亞裏士多德。”色諾克拉底正色道,“斯彪西波說,‘老師可能不在這個世界’。對於一個普通人而言,這句話可能意味著那個人已經死去——即他已經身往冥界。但是,對於數學家而言,這句話可能僅僅意味著,他不在我們這個世界之中,而進入了多重世界之中的某一個。”

“那麼剩下的可能性就隻有兩個:他或者是自願地進入了這個世界,或者是被迫地進入。”他繼續推論道,“如果他是被迫的,那麼就意味著有一個人或其他存在可以強迫他,這就是說,那個存在比老師更加強力,畢竟,隻有被超出自然的力量控製時,一個東西才會做出強迫運動,不是嗎?”

“一個比老師更強大的存在嗎?”亞裏士多德難以置信地搖了搖頭,“說實話,這不在我的認知範圍之中。如果單論愛智者的技藝,我想當世不會有任何一個人超過我們的老師吧。”

“單純考慮智術的話,或許如此。”色諾克拉底認同他的看法,但他話鋒一轉,“如果不是人,而是某種其他的力量呢?”

“不是人?那難道還是神不成?”亞裏士多德驚愕道,“你這樣說,是有什麼依據嗎?”

“我沒有依據,但我想給你展示幾個事實。”色諾克拉底說著環視了一下四周,“老師一共來過三次這個地方,對嗎?”

“你是說西西裏?我想是的。”亞裏士多德不明白對方的意思,“這是他第三次來到敘拉古。”