“讓我來說明一下吧。”柏拉圖將“波塞冬”出現的一事和盤托出。聽完這一切的大祭司陷入沉默，房間中顯得更加陰冷了。
亞裏士多德站在柏拉圖身後，他現在的身份是老師的助手。他看到大祭司的眼睛微微合上，長著細紋的眼皮不停地顫抖。
“您將這樣違反神聖之事告知我，希望我來做什麼呢？”大祭司張開了眼睛，“如果這個自稱‘波塞冬’的人仍然在傳播他的邪說，他必將遭受諸神的詛咒。”
“我想知道，在神的啟示之中，聖物占據了什麼位置呢？”柏拉圖直截了當，不給大祭司任何模糊的借口。
“一切都在迷霧之中。”大祭司垂下眼簾，緩緩地說道，“持酒神杖者多，大徹大悟者少。我觀大徹大悟者，即是愛智慧之人。”
“這是什麼意思？”亞裏士多德心中充滿了疑問，不過，大祭司很快給出了解釋：
“在諸神的記載中，各種聖物不時出現，它們大多是諸神的造物，或者與諸神有關的物品。比如金蘋果，或金羊毛，或是宙斯的閃電，波塞冬的三叉戟。但這些聖物並沒有在人世間出現過，它們是神專屬的。”
“與之相反，與人相關的神造物卻往往給人帶來不幸。比如諸神曾創造了一個女人，她名為潘多拉；她將普羅米修斯的罐子打開，放出了世間的一切災厄。”
“又比如說，宙斯之子狄奧尼索斯受到泰坦諸神的嫉妒，他們用酒神杖誘惑狄奧尼索斯，狄奧尼索斯抓住神杖之時，便被泰坦們撕成碎片。”
“我從古代記錄的隻言片語中，隻能得出這樣的結論。”大祭司用幹枯的聲音說道，“聖物絕非恩賜，而是詛咒。”
“如此說來，被誘惑者確實遭受了詛咒。”柏拉圖仔細傾聽著，“隻有智慧才是接近神的途徑，其餘皆是妄談？”
“我隻能說到這裏了，聖物的意義過於深邃，讓人難以把握。”大祭司說道，“如果以凡人的意見去揣度，則很有可能陷入背離神意的深淵。所以，永遠不要接近它們，也不要試圖理解它們。”
大祭司將柏拉圖師徒二人送出門外，他將大門徐徐關上。片刻之後，他出現在另一個空間。這是一間與剛才他所在的屋子相似的房間，隻是氣氛沒有那麼陰冷。
他走向屋子正中，幾個人正在那裏等待著他。
“他走了嗎？”一個頭戴黑色兜帽，身披黑色鬥篷的人說道，“你直接出現在這裏，會不會太過冒險？”
“即使強大如柏拉圖，也不可能任意開啟他人製作的空間。”大祭司的語聲異常沉重，“事態比我們想象的還要嚴重，這些瀆神者已經開始行動了。”
“比瀆神者更加可怕的是愛智者。”對麵的黑衣人說道，“如果學園開啟了對神聖造物的研究，那就是比瀆神更加嚴重的罪行。”
“如果他真敢這麼做，就是自己打開了塔爾塔羅斯的大門。”大祭司說道，“先不管這些，這次入會儀式的安排如何了？”
“因為幾年前泛雅典娜節的事情，我們不得不謹慎行事。”黑衣人說道，“好在莫隆仍然在支持我們，讓我們可以隱秘地招收新人。”
“一切為了新王的誕生。”大祭司舉起雙臂，虔誠地說道，“舊神的權柄即將消逝，新神將手握祂的王權！”
“為了新王！”幾個人異口同聲地說道。
……
亞裏士多德疑惑地跟在柏拉圖身後，在他看來此行的任務已經失敗。大祭司模棱兩可的回答並沒有給他們任何有關聖物的知識，相反，一直在阻止他們研究下去。
柏拉圖卻顯得很輕鬆，他看著亞裏士多德笑道：“你是不是覺得有很多問題？覺得沒有收獲？”
“我想是的。”亞裏士多德點點頭，“如果神造的物品是一種詛咒，那麼我們就要遠離它，這和我們原來的想法背道而馳了。”
“對普通人來說是的，可我們是愛智者。如果不求盡其本原，怎麼能說是智慧呢？”柏拉圖微笑著說道，“不過，我從大祭司的話裏倒是得到了一個不得了的信息。”