修辭課之後，亞裏士多德等三人沿著原路走回學園。此時已近傍晚，阿瑞斯山在夕陽的照耀下泛出一片紫色。他們再次路過酒神神廟時，隻見一群人正在那裏布置些什麼。看裝束，他們是從外邦來的戲班，似乎是要參加下個月地母節慶典的喜劇競賽。
雅典戲劇氛圍濃厚，往常的酒神節戲劇大賽更是萬人空巷。在酒神劇賽上獲獎的作家也會獲得前所未有的名聲。因此，各城邦的劇團紛紛來到雅典，希望一舉成名。然而，能夠在酒神節表演的劇團畢竟有限，於是一些雅典人開始在秋季的地母節舉辦另一場賽事，與春季的酒神節劇賽遙相呼應。地母節慶典沒有酒神節或泛雅典娜節那麼隆重，參與集會的也多為祭祀大地女神得墨忒爾的婦女，因此講述社會生活的喜劇更受歡迎。不過，正因為雅典的婦女很少參加公共活動，而地母節又是她們難得出門的一天，所以，這天上演的戲劇哪怕最終得不到大獎，觀眾和收入卻並不會少。就這樣，許多小戲班選擇在三月末來到雅典，通過試演增加名氣，從而在之後的大賽中獲得更大的收益。
阿裏斯塔遠遠看到那群人，就興奮地大喊：＂就是他們，幾天後的戲劇應該就是他們來演。＂
赫米阿斯看著他問道：＂阿裏斯塔，你這麼喜歡戲劇？而且這種小型劇團也不會有什麼好劇本吧？我看他們都湊不齊一支完整的歌隊。＂
＂那可是地母節的戲劇，到時候看的人不會少！所以他們怎麼也得拿出點真本事的，是不是？”
“阿裏斯塔，我想，比起戲劇，你是對那天的觀眾更感興趣吧。”亞裏士多德插了一句，“而且，距離地母節還有十天，我不知道你為何這麼激動。”
“哦，亞裏士多德，那是因為我對詩歌的熱愛。”阿裏斯塔的臉突然漲紅了。“我可是熟讀阿裏斯托芬劇本的人，還有埃斯庫羅斯，歐裏庇德斯的劇本我都搜集過。如果我不能成為一個數學家，肯定會成為一個劇作家。”
“好了，劇作家，先想想你那一百個三段論練習吧，希望你在天黑前可以完成它。”赫米阿斯揶揄道。
阿裏斯塔臉色變得難看起來：“我們趕緊走吧，我可不想在父親麵前做修辭課的練習！”
……
回到學園的亞裏士多德拒絕了赫米阿斯共進晚餐的邀請，而是獨自回到了寢室。他拿出白天記錄的莎草紙翻看著，腦子卻在思考著伊索克拉底講述的蘇格拉底故事。
他當然也聽說過其他人談論的蘇格拉底，自從雅典城邦為他恢複名譽，這位哲學家就成了每個稍有知識的人話題中的焦點，無論在雅典還是其他城邦。亞裏士多德當然知道，關於蘇格拉底最多的記錄，就來自柏拉圖。他將蘇格拉底的言論寫成對話，在公眾麵前表演，從而讓很多人了解了他的老師。但這些對話隻涉及理論，而從未提到實踐。
“哲學家所說的理論和實踐到底是什麼關係呢？”亞裏士多德自問，“如果學習了某種知識就可以了解某個理論，那憑什麼有的人可以將這個理論現實化呢？”
“伊索克拉底提到了，那位被稱為＇邏各斯＇之主的神明會回應人的語言，這又是如何實現的？”
“歐多克索先生提到，努斯的力量決定了實踐的能力，巴門尼德說要沿著真理之路。這些命題的背後，到底要說什麼？”
“真理？可我現在還想不到一條絕對為真的大前提。假設＇人都是會死的＇，是一條真理，我能利用它做什麼？”
“我當然不能讓一個人由生轉死，因為人的死期與死因都不包含在這個命題中，也就是說，它不會將一個活人變成死人，因為這個命題中並不包含由生轉死的條件。”
“可是反過來呢？如果一個自稱不會死的人，遇到了這句話將會如何？不，這不可能，如果有一個人可以永遠不死，那他就不能稱之為一個＇人＇，因為我們理解的人必然是會死的，而不是不朽的。”