嶽紫狩所說的自己“從不出門”，指的其實是他從來不出無名山的山門。
因此，他的活動範圍還是很大的，畢竟，整座無名山都是他的。他偶爾就會像老虎巡視領地一樣閑逛——大部分時間會避開人煙多的地方。
也許，他和老虎在這方麵也很相似——不喜歡別人的氣味。
他跟伏心臣說過自己對旁人的信息素生理性厭惡，這可不是說謊的。他確實很討厭不屬於自己的信息素氣味——至於伏心臣麼？伏心臣又怎麼能說是“不屬於自己的”呢？
討厭人多的地方，因為這樣的地方會混雜著數之不清的信息素氣味。簡直令人作嘔。
然而，討厭熱鬧的嶽紫狩卻又費心將無名寺打造成客似雲來的地方。
他討厭人煙，卻又不得不彙聚人氣。
這一切源於他對力量的渴望。從小飽受欺辱的他知道沒有什麼比力量更加可貴。力量不但能保護自己，更能保護自己所愛的人。如果他當初不是那麼弱小，便也不會眼睜睜看著母親受辱了。
他在無名寺多年，深切明白到了人們的“相信”是有力量的。
得一人相信你，你是騙子，得萬萬人相信你，你就是神。
事情可能就是那麼簡單。
嶽紫狩習慣用“欺騙”來獲取“相信”，再用“相信”獲取他想要的一切。
狂花山人好像就是另一個極端，他從不爭取別人相信他。
狂花的道觀叫做“隨心觀”，有人說他這是取“自在隨心”之意。
他說是取“隨心所欲”之意。
狂花生活隨心所欲，喜歡唱歌就唱歌，喜歡喝酒就喝酒，從來不守什麼清規戒律。他也不像無名寺那樣喜歡推廣宣傳，更不會搞什麼慈善組織來掙名聲、功德。
不過，狂花山人還是守了一個規則：束冠穿道袍。
他這麼做也不是因為他想守規則，而是因為他喜歡。
雖然身著古樸的道袍、頭戴古典的玉冠，但用的還是最新款的電子產品。他拿著剛到手的定製版手機，發現有個陌生電話打了進來。
狂花山人拿起來接了：“誰？”
“請問是狂花山人嗎？”
“是。你誰？”狂花山人問。
“我是‘浩瀚’新聞部的伏心臣，想問您是否有空接受一個專訪？”伏心臣帶著恭敬的語氣問道。
事情是這樣的——
伏心臣從居委大媽那邊獲得消息，說某某街道有個青年有一個音樂夢想，但家境貧寒。然而，青年毫不氣餒，勤工儉學，在餐廳兼職彈鋼琴。這天，有幾個道士去餐廳吃飯，其中一位道長聽到這個鋼琴曲覺得很美妙，便招來青年聊天。青年傷感地告訴道長，自己家裏窮，交不起學費，學習之餘還得打工掙錢。道長問他讀完學院需要多少錢。青年說十萬足夠。道長就給了他十萬，讓他好好讀書。”
伏心臣聽到這兒，瞠目結舌說：“這可真是個大善人！”
“你聽我說完……”居委大媽喝了口枸杞茶，繼續說，“誰知後來卻生了變故。青年的父親死了，按照他們農村老家的習俗，白事得風風光光地辦，就是借錢都得辦得好看。青年一咬牙，就把那十萬花在父親的葬禮上了。青年辦完喪事回到市裏，繼續打工，又在打工的餐廳裏遇到了道長，主動跟道長說明了情況。道長聽完後，當場把青年揍了一頓。”
……
伏心臣愕然：也不知該怎麼評價道長的行為。
但這確實是上佳的新聞素材。
居委大媽又說：“這個道長就是隨心觀的主人狂花山人。”
居委大媽相當熱心，還把青年帶到伏心臣的麵前來了。
青年知道伏心臣是記者，便慘兮兮地哭訴：“他青天日白的就對我大打出手，把我揍成這個樣子！最慘的是我的手也受傷了！我可是彈琴的啊！我的夢想毀了啊！嗚嗚嗚……”
伏心臣低頭看青年，發現青年的手上果然打了石膏，但也不知道這會不會影響他彈琴。
伏心臣詳細地記錄了青年說的話，並跟青年留下了聯係方式。青年非常主動地給了聯係方式，又熱切地說：“像你們新聞平台是可不可以幫我募款啊？我真的很想實現我的音樂夢想！”說著，青年又咬牙切齒：“還有，一定要譴責那個臭道士！”