他說如此一想，他不僅覺得悲哀起來。他忽然覺得如此的活法，或者有些太低級，太動物化了。何況那時他寫小說也有些時日了，他在寫小說的過程中，這才體會到雖然寫小說也僅僅是人類的一個遊戲，可是這個遊戲在某一程度上，可以讓人的生活不至於完全的陷入到形而下的泥潭，讓人墮落成豬一樣的生物。寫小說，原來可以把人從形而下的生活中拉一把，讓人走向形而上的境界。
那你的意思，寫小說就是人類的一種遊戲了？我插嘴道。
他說：對。但也不完全對。對，是因為人類一切為了滿足吃穿住行之外的活動，都可以在廣義上看作人類的遊戲。說白了，不就是打發人們多餘的時間和精力嗎？可是不對，又因為寫小說這遊戲，又有區別於別的遊戲的自有特點。...。
哦。我大概明白了。我說：那麼你現在，在這一行當幹的怎麼樣？
他剛才一直說的頗有精神，但聽到我這麼一問，臉色卻忽然又黯淡了下來。沉默了好半天，這才又給我說道：這個，這個可就難說了。
怎麼個難說法？我窮追不舍的問道。
他又是停頓了半刻，這才答道：我不知道你在西藏生活多久了，也不知道你有沒有受到這麵宗教氣氛的一些影響...。但是在我看來，終極意義上，其實隻有宗教，才是人類唯一的歸宿。
我不明白他說這些，和我問他的問題有什麼關係，於是我隻是靜靜的聽他說下去。
他說：虛榮，以及利益，在人們滿足了基本生存需求之外，就會成為左右人們行為的主要因素，或者說支配人們行動的原動力。就比方說，在我做公務員的時候，其實那就僅僅是個工作，是養活我的一種謀生方式。按理來說，養活我自己，也就是那個工作所需要完成的唯一任務。可是實際上，我們在行進的過程中，卻往往又要走到岔道上去。比如說看能不能費盡心機的幹些多餘的事情，在人群中顯出我的牛逼出來。讓別人看，我就是比你們要強，要有能力，要正確，要拿到更多的錢等等。...。其實有時候你抽身出來，從遠處再去觀望你的生活，你就會覺得這一切顯得非常可笑。說白了，究竟有誰比誰更牛逼呢？牛逼又是什麼意思？有時候我在大昭寺前看見那些磕長頭的藏族人，會不由自主的感歎。我覺得他們所做的事情，才是真正最接近人生核心的事，那就是竭力的維護自己寶貴的靈魂。你讀過一篇叫做《威斯敏斯特教堂》的文章嗎？有時候我就想，百年之後，我們現在這些活著的人，都要死去。可是死去之後呢，那些牛逼或者不牛逼的人的區別又在哪裏？唉，有時候我會覺得那些成日在大昭寺前磕長頭的人，多麼象小草，僅僅一個太陽，就養活了他們。可實際上，人世間的所有人，誰又不是小草呢？
他又說：所以我一直覺得無論做什麼，去除虛榮心，才是萬全之策。才可以造就一個真正的人。我辭了工作後，專事寫作，又遇到了新問題。一個問題是，以前我一邊做公務員，一邊寫作時，還在嘲笑自己做公務員，僅僅就是為了混一口飯。覺得可悲至極。可是後來待辭了公務員的工作後，才發現之前的想法又有偏差。因為另一個更要命的問題是：如果你連一口飯都混不到了，人生的其他事情，又變得完全不可能了。你讀過《金剛經》嗎，第一品就提到了佛祖出去化緣，化到緣後回來吃飯，之後才是講經說法，回答須菩提的問題。所以這才想到自己做公務員的時候，老想著不能僅僅為了形而下活著，於是想要寫小說去追求形而上，可是一旦辭職專門寫起小說來，卻發覺離開了形而下的人，形而上的人也做不成了。
我說：難道你寫小說，還養活不了你自己？
他歎了一聲道：嗨，也就是勉強糊口吧。但終究艱辛的很。艱辛的很。
我沒說話，他又說道：其實暫且不說寫小說能不能養活我自己的事，就單說寫小說本身這件事吧。人也很難脫了虛榮心和利益的念頭。比如說先前，我覺得寫小說，既是遊戲，又有些像能夠奢望通神的巫術，或者堅持寫，堅持寫，終究有一日，能在這寫作的過程中，發現照亮自己內心，或者說讓自己得以覺悟的亮光。可是當你完全把寫小說，當作你謀生的行當之時，新的問題又來了。因為時不時的，你就會奢望自己會寫出驚人之作，一舉成名。之後呢，完全超脫了一切的寫。嗬嗬。而這時候，你才覺得這種心思，又回歸到你做公務員時，會時不時的想往領導的位置上爬的那種情形了。
我說：可是這也不是很正常嗎？大多數的人，不都是這樣嗎？不就是無時不刻的與自己的欲望糾纏嗎？或者是你奢望的境界太高了。你所奢望的那種境界，其實已經和寫小說沒關係了，或者和做任何一件事都沒關係了。你所說的那種境界，可能就是佛的境界吧。