妙莊王於是又在二公主手裏取過手巾，從缽盂中蘸了清水，在光頭上揩拭一周，又親自取過袈裟替她披上，又賜了鞋帽。妙善當場換好，合十拜謝過了妙莊王，站起身來，重又參拜佛祖，此時她竟與眾尼僧一般無二。
妙莊王睹此情形，不便久留，便命排駕回宮，妙善率領群尼，一直送到天王殿外，各各匍匐於地，妙善口稱：
“貧尼妙善，率領合寺尼僧，恭送我王禦駕，願我王萬壽無疆!——阿彌陀佛,善哉!”
妙莊王隻將手招了一招，登輦而去。
從此以後，妙善公主竟變了妙善大師，安心住在白雀寺中虔誠修行。貼身又有保姆和永蓮二人作伴，伏侍的人又都是舊時宮女，故她視此白雀寺無異就是西方樂土.
那一班常住的尼姑，雖然一般的全都會誦經念佛，但她們對於佛家的奧旨，卻沒有多大的了悟，因此妙善大師便在課誦參禪之外，每逢餘暇，就與她們講經說法，隨時加以指點。隨之又規定下來每逢三六九日為演講之期，合寺眾人須齊集講經堂聽宣佛旨。就是那在左近居住的居士人等，隻要其有心向佛願意來聽，白雀寺也並不拒絕，寺內還備了齋點供這些人食用。如此一來，每逢到了三六九的講期，就有遠近許多百姓民眾紛然而集.
其實,就他們的初誌來講，隻不過是為貪圖那些齋點,並不是誠心誠意來聽什麼經。但一聽之下,俱都經不起這位妙善大師妙舌生蓮，把那說得通俗易懂有聲有色，使許多愚頑之心漸漸的鑿開了竅，大家似都有些覺悟，信心也就慢慢的深切起來。那些起初隻是為了圖口齋飯而來的貧民遊子，竟然象得了聽經之癖，大有非聽不可之勢，並且還時時的對外宣揚傳說。故每一到三六九講期,那來聽經的民眾也一期多似一期，隻見那往來耶摩山道上的信徒居士人等絡繹不絕。從此,這興林國中信仰佛教的人也就逐漸增多起來。若照常理而論，出家人本就受十方的供養，而白雀寺的妙善大師卻如何反倒反其道而行之,供養起十方來者呢？
一來是這耶摩山白雀寺中，曆史上置有廟產良田千頃，寺內衣食豐足，不須要外界供奉;二來是妙善大師的主旨就在於感化愚頑，拯拔苦厄，光大佛門,所以才有此優惠.如若不是如此，決不能吸引那麼些群眾信佛.時間一長,連其他城中的貧民百姓也聞風而來，講期竟如市集一般，耶摩山也變得生氣勃勃了。
光陰似箭，轉瞬之間已是冬寒天氣，北風呼嘯刺入肌骨。那一班貧民因身上沒有棉衣，禁不起冷氣的侵襲，多躲在家裏不敢出門,因此聽講的人，一期少似一期。妙善大師慮知其故，不覺惻然心憫，便命人入城去買了許多布匹棉絮，親自剪裁成大小不等的襖褲數百件，分交合寺尼僧侍役去縫紉.到底人多手快，不消幾天就已經做成。又命在寺內安下大鍋，每逢講期，預先煮下幾鬥米熱粥，讓大家飽餐一頓再上課堂。凡是沒有棉衣的人，就將襖褲分給他們。大家既有了棉衣禦寒，而且在風中走冷了又有熱粥可吃，再也不愁甚麼溫飽，於是聽講的人又重新增加起來。
如此大家竟將妙善大師的事跡宣揚傳說開去，全國的人民都視這座白雀寺好像慈善機構一般,一班赤貧如洗毫無依靠之人，竟有不遠數百裏，老遠的趕到耶摩山來，投身白雀寺。
這位妙善大師見了卻一視同仁，凡是出家百裏的善男信女來投,一概收留在寺中，也不講甚麼“三飽一倒”的話，他們不想走，也不去催趕他們動身，由他住到幾時，好在禪房廣大眾多，不愁容不得許多。